佛教中，佛祖经常教导我们要放下，可是世人却执迷不悟，不愿放下，或者不知道该如何放下。
曾经有一位苦者对老和尚说：“我放不下一些人，放不下一些事。”
老和尚告诉他：“没有什么东西是放不下的。”
苦者叹了口气：“这些人和事，我偏偏就是放不下呀！”
老和尚看他执迷不悟，就让他拿着一个茶杯。
然后往茶杯里面倒开水，一直倒到水溢出来了。
苦者手被烫到了，马上松开了手。
老和尚说：“你看，这个世界上没有什么是放不下的，痛了，你自然就会放下了。”
我们之所以苦恼，是因为我们有所求，我们之所以放不下，是因为我们还有所期待，期许会有所改变。这些苦恼也没有痛到让我们撒手放下，等到触及底线了，比如遭受重大打击、失去所有、死亡擦肩而过等等，有些人就能顿悟，看开了，看淡了，也就放下了。
佛教中讲放下，并不是让你放弃或者忘记，而是心里要放下，不要放在心上时时挂念。生活中的烦恼，能解决的，就把精力放在想办法解决上，把问题解决了自然就没有烦恼了，不能解决的，整天想来想去又有什么用，只是徒增苦恼，把自己困住了。
《心经》有云，心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
佛教讲，看破、放下、自在。放下，不是放下责任，不是放弃亲人，不是忘记过去。这种“放下”其实是逃避，是无法解脱出来得到自在的，佛法所讲的自在，是俯仰无愧、身心朗朗的真自在、大自在！
佛经中有这样一个故事：
从前，印度有一位得备四禅、具足五通的梵志叫做迦罗，他很善于讲经，常常感动得天龙八部和阎罗王都来听他说法，有一次阎罗王听了之后很伤心的告诉他，七天后，他将要命终，因为在寿终时，起了嗔恚恨的念头，死后要堕入地狱。梵志很苦恼，不知道该怎么办才好，香山的善神就指点他去请教释迦牟尼佛，于是梵志双手拿了两棵树去拜见佛祖。
佛祖看到他就说：“放下放下！”
梵志很听话的放下了右手的梧桐树。
佛祖又说：“放下放下！”
梵志于是放下了左手的合欢树。
佛祖再次说道：“放下放下！”
梵志不解地说：“我只有两棵树，都在您左右，现在已经两手空空，还要放下什么呢？”
佛祖告诉他：“我并不是要你放下手中的东西，而是要你将你的全部执着，统统放下。”
放下，是要你放下对一切的执着，而不是放下一切。放下并没有你想像中那么困难，当你明白饭够吃、衣够穿、钱够花，不再执着于追求更高的地位、更多的钱财时，你就会发现生活少了很多苦恼，你一样可以吃饭、逛街、赚钱，只是不必再把自己逼得这么累。佛经上说：如何向上，唯有放下。放得下，才能卸去身上的束缚，让生命的旅途更为轻松、自在。
《金刚经》有云，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。放下执着，你就自在了。
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