王羲之的《兰亭集序》，这幅天下第一行书，被人所熟知。可天下第二行书，又有几人了解？如果不是对书法有所涉猎，或是真心喜爱，想必很多人都很陌生。然而，近日天下第二行书却闯入了所有人的视野，可这种被人熟知的方法，却带上了血和泪。
台湾省决定把尘封十年之久的《祭侄文稿》，免费送至日本展出。这则消息刷爆了朋友圈，有人说，这是中国最有骨气的东西被最没骨气的人拿去献媚了。也有人说，知道这个消息后，自己感到委屈、无奈、愤怒以及窝囊。更有甚至，说出了国宝不保的愤怒之言。
这些人为何会有如此激烈情绪？很多人都不理解，笔者也不祈求你们去理解。但这件事情的根源，象征着我中国民族气节的《祭侄文稿》，笔者希望，能有更多的人知道，并且懂得其背后的文学意义与历史意义。而要懂的这些，则需要先了解颜真卿创作《祭侄文稿》时的背景。
天宝十四年，安史之乱爆发，安禄山于范阳起兵叛乱，大军直逼长安。唐玄宗逃亡四川，让四方来拜的大唐王朝，一时间如同腐朽老人，死亡气息弥漫。但华夏不缺气节与血性，颜氏兄弟仍在奋战，说他们螳臂当车也好，说他们不自量力也罢。他们只是以可敬的气概，沉默的阻挡着安史叛军的攻势。
可终究难以抵挡，天宝十五年，史思明攻打常山郡，颜真卿的兄长颜杲卿向王承业求救，然而求救未果，被围六天六夜后，城破被俘。颜氏满门三十余口皆遭杀害，死状惨绝人寰。颜杲卿与颜季明父子，被安禄山凌迟割肉而死。到了最后父子二人仅剩一个头颅和一只脚。
这篇《祭侄文稿》就是颜真卿面对着自己的亲侄子的头颅，怀着无尽的愤怒与悲痛书写。通篇文字，字字带血，句句有泪。书写形式也由楷书到行楷再到行草，最后变为狂草。悲愤情绪的递进以及国破的痛心，如同江河倒灌，倾斜千里。甚至一些地方的笔墨都断了、干了，然而就是这样，仍被生生的拖出了字迹。不难想象，颜真卿当时的孤愤与痛苦有多么的强烈。
总结：因此《祭侄文稿》不是文学作品这么简单，它不仅记录了一代宗师的人生，也是盛唐毁灭的鲜明符号。它是有灵魂的，上面是满门忠烈，是孤臣悲歌，是对天下贼人的声讨与鞭打。最主要的是，它是我华夏男儿的气节与血性。这也是为什么《祭侄文稿》最后，会被先人加一句，子孙保之。
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