七夕到了，牛郎织女要相会。
天底下，哪里的人最能领略七夕的魅力呢？
唯有我们长安人。
小时候，晚上听老奶奶讲故事。她指着繁星点点的银河，指着天上的星星，说七月七这一天，银河两岸的牛郎织女会相会，每年这个时候，晚上坐在葡萄架下，就能听到牛郎织女的窃窃私语。
老奶奶的话让人一直记在心里，小时候家里没有葡萄架，但是，总盼着七夕，想到有葡萄架的人家去，静静的听听天上的话语。可惜，小时候睡的早，没能听成女郎织女的话语。
他们说些什么呢？成了谜。
无论如何，七夕是美好的。如水的夜空，繁星点点，让人产生许多联想，让童年有了很多期盼。
在长安这片土地上，七夕都是一样的美好，古代也是这样的。
一千一百多年前，唐代有一个诗人，他是杜牧，土生土长的长安人，想必他小时候也听过同样的故事。
他的一首诗里这么写道：
天街夜色凉如水
坐看牵牛织女星
在所有写牛郎织女的古诗中，没有那一句可以与这句相比。
这样不加修饰的诗句，既形象，又生动，似乎让人看到了大唐的夜空。
这是在写长安的过去，也好像跨域了时空，在讲述我们的童年。
许多年过去了，我们都长大了，七夕这天，再向天上望去，看不到银河了，也分不清女郎织女星在哪里，空气污染太严重。但是，我们心里还是保留着那份美好，这一天，还是要遥望夜空。
这一天，天底下的有许许多多的中国人都会望着天空，寻找牛郎织女的星星。
但是，唯有在我们长安，才能在白天看到牛郎织女。
在斗门，就有“石婆庙”、“石爷庙”，庙里，就供奉着牛郎和织女。这一天，远道而来许多人，给上香、许愿，希望自己的爱情美好、家庭幸福。
在杜牧一千一百年前写那首诗之前的一千一百多年，牛郎织女的石雕就在我们长安大地上了。
那是汉代，汉武帝好大喜功，要攻打云南，为了训练水兵，在斗门附近开挖了昆明池。这个昆明池，比现在的西湖还大四倍。
汉代的长安城是首都，是天下的中心，那就把昆明池比作天上的银河，这样，顺理成章的在昆明池两岸放上了两个石雕，那就是牛郎、织女，就是现在的“石婆”、“石爷”。
当然，既然是银河，河里肯定有大鱼，那就放了巨大的石雕，就是石鲸。现在，这个石鲸每天周围人熙熙攘攘的，作为陕西历史博物馆的镇馆之宝，放置在大门外的水池里。但是，很少有人注意，也很少有人知道，这个石雕原本应该在我们长安。
不仅石鲸，许多年前，有关方面要把石婆移走，放到碑林博物馆。
当天，周围十里八乡的人，蜂拥而至，很不高兴。他们弄的没办法，把石婆移到了南面的草堂寺。此后，斗门的乡党们心里很不是滋味。
直到1984年，长安县斗门的乡党们又花了不少钱，赎了回来。
现在，这里建了石婆庙、石爷庙，供奉着牛郎织女。虽然经过有人研究，石婆庙里是牛郎，石爷庙里是织女。但是，无论如何，牛郎织女都在我们长安大地上。
2010年，当时全国有好几个地方争牛郎织女的传说，到底把那个地方作为牛郎织女传说的发源地呢？其他几个地方，都是空有传说。最后，只有我们长安的“牛郎织女传说”列入了国家级非物质文化遗产名录。
这要感谢我们斗门的乡党们，不然，“牛郎”和“织女”真的很难相见了。
当初，汉武帝一代雄主，东征西讨，南征北战，把老百姓害匝(zā)了，多少人出去争战，再也回不来，见不到自己的父母和妻儿，难怪汉武帝后来都要进行自我批评。
我们长安人，把汉武帝的犯下的一个错，变成了一个美丽的传说，成为了中国文化中最为宝贵的遗产之一，更重要的是，这是一个活着的文化遗产。
可能是我们长安周围的名胜古迹太多太多，牛郎织女除了七夕能热闹几天，其他时候，来的人也不多。外地人，更是少。
这样一个中国民族美好传说，这样一处两千多年历史的文物古迹，这样一个被国家认可的牛郎织女发源地，如果放到外地，早都已经炒作的不像样子了。
我们这里平时却有些冷清。
未来如何发展？如何在华夏大地上，让我们长安的七夕文化火起来？
我们要让来西安的国内外游客，第一站先不要去膜拜兵马俑，不要先向帝王的霸权致敬，先来我们长安，看看人世间最为美好的传奇。让他们知道，除了帝王之外，这里有人间最美的心灵。
怎么去做？这考验我们长安人的智慧。这是我们的荣幸，也是我们的责任。
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