本文出自《傣族文学史》
岩峰 王松 刀保尧 著
云南民族出版社出版发行
1995年10月第1版
勐泐王时代
从公元三世纪至公元十一世纪，这是傣族原始社会崩溃之后，逐渐进入阶级社会的时代。由于进入阶级社会后究竟是农奴制社会还是封建制社会，目前还难以分清，也许两种因素都有，所以我们暂且称它为初级阶级社会时期。这一时期，聚居在澜沧江下游的傣族先民，已于公元三世纪前后建立了部落联盟性质的“勐泐王国”，有了较强大的军队，建盖了辉煌的宫殿，制定了各种官吏制度和土地制度。聚居在德宏一带的傣族先民，据傣文史料载，也于公元568年，由根兰的子孙在瑞丽江畔建立了勐卯国，过了两百多个春秋，到了公元956年混岛昂仓为勐卯国王时，国势大振。到了十世纪，勐卯、勐兴古、勐生威、勐兴色又联合成立了“果占壁王国”即后来的“麓川政权”的前身。这些政权的建立，标志着傣族社会已进入一个新的发展阶段，即建立农奴制政权，随后向封建领主制过渡的阶段。这个阶段的特点，先是各勐新兴的农奴主割据一方，占山为王，整个傣族先民没有一个统一的政权，因而傣文史籍称之为“森林里有一百零一个国家”的时代。所谓的“一百零一个国家”，实际上只是一百零一个 (当然这个数字也是虚的，带有很多很多之意) 奴隶主政权。后来，经过多次兼并和征战，逐渐得到了统一，建立了统一的政权。
因此，这一时代的傣族文学作品，主要是歌颂民族统一的战争，歌颂战争中的英雄人物。换言之，这是产生英雄史诗的时代，歌颂民族英雄的时代。此外，这一时期，傣族一夫一妻制的对偶婚已逐渐确立，因而歌颂爱情的情诗也得到顺利发展并趋于成熟。
感谢耐心阅读
由于是旧书原稿扫描识别，文字难免有错漏之处，望见谅。
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