世界的历史就是一部战争史，文明的发展离不开战争的不断推动，虽然烽烟四起，流血漂橹，赤地千里，可不得不承认这被动的推进了历史的进程，西方的文艺复兴，工业革命，俄罗斯的十月革命，以及中国清末的辛亥革命，这伴随着黑暗的同时也带来了文明的曙光。
春秋战国的纷乱到秦朝兼并六国，一统天下，印证了以武止戈的精髓，时代就是在不断的以前人的历史为经验而反复的精良化，所谓取之精华去之糟粕。
秦朝以法家思想治国，中央集权程度较高，中枢权力大，在并吞六国之后，沿用了三公九卿制度，而丞相的权威也是在这个时候确立的。不同于以往的三公，嬴秦的三公为丞相、太尉、御使大夫，而丞相乃一人之下万人之上，百官之首。试想一下李斯居相位，位高权重，怎么会甘心于扶苏上台之后将其冷落，不管是出于对自身安危的考虑还是出于对相位的眷恋，他会伙同赵高、胡亥一起矫诏也就情理之中了。
到刘汉建立，汉初采用的是黄老之道，讲究无为而治。秦虽然是大一统王朝，可是其制度毕竟不成熟，汉随秦制，刘邦为了巩固江山，采用了郡县制和分封制并立的体制，因此才有汉景帝时期的七国之乱，汉武帝继位，鉴于前车之鉴，使用了推恩令，即为加强中央集权，而尚书台的出现，也是因为丞相权利过大而不得不对其压制。
东汉一朝，虽然强大，可是外戚专权严重，宦官干政也屡试不爽，两汉四百年，形成了士大夫共同利益的阶层群体，到了曹魏时期，曹丕与士大夫阶层达成妥协，一改察举制、孝廉制为九品中正制，通往上层的通道变相的被既得利益阶层所瓜分，这才有了司马氏的三国归晋，没曾想贾南风的争权导致了八王之乱，很快北方大地沦丧，东晋成为了司马家与士大夫共治天下的土壤，魏晋的门阀制度登上了历史舞台，一直经历了南北朝数百年时代，延续到唐初才湮灭在了历史长河。
有鉴于数百年的动乱根源，都是因为权力的旁落，士大夫阶层的被禁锢而导致，皇权的衰弱，预示着神器的不稳，随时可能易主，试问谁不想群雄逐鹿，为此隋炀帝开创了科举制度，是为打击门阀，寻找权利平衡点，而三省六部制的创建，也是为了分割和限制丞相的权力，以此来加强中央集权，提高皇帝的威信。
唐末进入五代十国的大争之世，近半个世纪的战乱终于迎来宋太祖的大致一统，反复思量后，宋太祖杯酒释兵权，从根本上解决了乱世的根源，又将丞相从坐而论政，变成了站着上朝，如此增加了皇帝的威严，皇权更加至高无上。到程朱理学盛行，扬文抑武，两宋虽然数百次的民间起义，可是终究没能使其伤筋动骨，内部是越发稳定，可是新的问题也出现了，对外的军事上是败多胜少，软弱可欺，也成就了其弱宋之名。
明清时期，是封建专制下皇权的巅峰，明太祖为了收揽权力，搞出来一个胡惟庸案，从此丞相制度止步于此，虽然大权在握，可是朱元璋也累得够呛，据说他本人就是太过于勤奋而活活累死的。明成祖朱棣为了不步父亲后尘，就搞出来了内阁制度，以此为自己分忧，如此皇权高度集中，皇帝还可以偷偷懒。纵观明朝200多年的国祚，内阁一直贯穿到明末崇祯时代，其中出了喜好玩乐的正德皇帝，多年修仙炼丹的嘉靖皇帝，20多年不上朝的万历皇帝，如此奇葩，如此特立独行的诸多皇帝出现在同一朝代，而且还能坚挺如此之久，可见内阁的这项政治制度的确是中国历代之精华。
如果说明朝还有着大臣和皇帝的不时对抗，皇帝虽然权威隆盛，却也不能为所欲为的话，那么到了清王朝，皇帝就当真如同神明一般的存在，帝王凡事几乎都可以一言而决，朝臣在君王面前只能唯唯诺诺，匍匐在地，满朝文武以自称“奴才”而倍感荣焉。清朝制度几乎也是继承明朝的，不过清的政治权利中枢叫做军机处，和内阁有异曲同工，思想的僵固和国民的奴化，都可以看成是清王朝封建统治者对江山巩固的手段，不得不说清王朝的国祚如果不是因为西方列强的扣关，很有可能国祚不会亡于1911年。
从秦汉到明清，中国历经2000多年的封建专制时期，这一时期有汉唐的强盛，也有宋明的两度亡天下，到清的时期皇权已达巅峰，而政治制度也在朝代的更替中多次转变，我们不难发现，这根本就是如何将皇权高度集中的不断尝试，以前人之经验和朝代之命数来推敲出更为完美的体制，都说这是历史的不断进步，可是从汉唐的开放和包容，文明和发达再到明清思想的禁锢，特别是清朝的全民奴化和麻木不仁，统治者除了做到了梦寐以求的皇权高度集中和巩固之外，他们还做到了什么呢？如果不是外力作用下的国际局势，中国能走出思想的牢笼，能有腾飞世界之时吗？
为此我们还会不假思索的高喊，秦汉到明清是文明的进步吗？
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