《雁塔聖教序》書法藝術
《雁塔聖教序》也稱《慈恩寺聖教序》，是褚遂良晚年時期的代表作品，也最能代表褚書的藝術風格與審美特點。此碑分序與記兩部分，各自鐫刻成碑，唐永徽四年（653年），兩碑對稱分立於陝西西安市慈恩寺大雁塔，字體均為楷書。第一部分《大唐三藏聖教序》由唐太宗撰文，內容為表彰玄奘法師天竺（今印度）取經，回國後翻譯佛教三藏重要典籍的史實。題額為隸書，正文共21行，每行42字，書寫行次自右向左。第二部分《述三藏聖教序記》由時為太子的唐高宗李治撰文。題額為篆書，正文共20行，每行40字，書寫行次自左向右。《雁塔聖教序》的最大特色，在於在規整的唐楷之中巧妙融合了魏晉時期較為靈動的筆意，從而使法度嚴謹的唐楷於端莊秀麗之外多了一些遒美，變得清新儒雅，令人心儀。具體來說，用筆方圓兼施，靈動多變，使得筆畫提按分明，線條瘦硬而不呆板，極富生命力。結體上一改歐陽詢、虞世南為代表的長形體構形，變為略呈扁方形。單字中宮緊收，四維散開，緊密之中又伸展開張，錯落有致，毫不牽強。靈動的結構佈置再與他特有的弧形線條相結合，更顯風姿綽約，美麗動人。章法上字距略小，行距微寬，空疏而靈宕，看似無章可循，實則精心營構，值得玩味。臨習該碑時，我們應
注意以下兩點：一是線條的質感與變化要到位。褚體線條雖細但並不纖弱，提按有度中彈性十足，內涵豐富。另外，狀如“s”狀的線條特徵，是褚體線條的最大特點，具體書寫時應把控好線條弧度的表現程度，弧度過強則顯妖嬈，過弱則難以體現出審美特徵。二是體察用筆與結體的緊密關係。褚體因用筆提按頻繁、靈敏，致使各筆畫間的斷續、呼應關係緊密，由此生髮出的對於結體的巨大影響，不容忽視。需要我們在實踐的基礎上反覆觀察、體會。《雁塔聖教序》筆畫技法
第一節 基本筆畫寫法
中國漢字都是由筆畫構成的,筆畫是漢字的基本單位。楷書的基本筆畫有點、橫、豎、撇、捺、鉤、折、提八種，但在具體應用過程中，由於長短、傾斜度、弧度以及筆畫的重新組合，又派生出許多種筆畫類型。在書寫過程中，需處理好筆畫起、行、收三過程，做到書寫連貫，一氣呵成。褚遂良楷書的筆畫，細勁挺拔，瘦硬通神，尤其長筆的橫畫和撇捺，纖細伸展，直中寓曲，嫵媚多姿，在學習過程中需要仔細體會。
直橫
去橫
短橫
左尖橫
右尖橫
懸針豎
垂露豎
長弧撇
豎撇
短撇
平撇
橫撇
橫折折撇
斜捺
平捺
反捺
右點
左點
挑點
出鋒點
豎點
撇點
橫折
豎折
撇折
橫鉤
豎鉤
彎鉤
斜鉤
臥鉤
豎彎鉤
橫折鉤
橫折斜鉤
豎折折鉤
提
豎提
第二節：筆畫組合技法
掌握了基本筆畫的書寫之後，我們進一步瞭解筆畫和筆畫之間的搭配和組合規律。褚體在筆畫和筆畫進行組合排布的時候，常常是同中有異，在粗細、長短、指向、高低、弧度、收放等方面，有很多微妙的處理方式，臨寫時，要注意體會。需要說明的是，這些組合規律不限於此，要善於觀察和總結，做到舉一反三。
左右點
相向點
八字點
上下點
橫三點
聚四點
斜三撇
撇和橫
書法小知識
第三節：運腕用筆
1．枕腕法。書寫時，把手腕輕輕放在桌上，或將左手平放在右腕之下，這種用腕方法叫枕腕法。枕腕法支點穩定，適於寫小字。
2．懸腕法。書寫時，將右臂肘部輕輕放於桌上，把腕部提起來，這種用腕方法叫懸腕法。懸腕法可以增加運筆時的揮動能力，適合寫中字。
3．懸肘法。書寫時，將肘部、腕部都提起，腕隨肘行，整個右臂離開桌面懸著書寫，這種用腕用肘方法叫懸肘法。懸肘法便於揮運，適合寫大字。
第四節：用筆方法
1．藏鋒與露鋒。 起筆時，入筆方向與行筆方向相反、將筆鋒藏入筆畫之中即為藏鋒，這種用筆給人比較含蓄厚重的感覺。起筆時，入筆方向與行筆方向相同的尖鋒入紙即為露鋒，這種用筆給人爽直痛快的感覺。
2．中鋒與側鋒。行筆時，筆鋒始終保持在筆畫中間即為中鋒，這種用筆線質圓潤，有立體感。行筆時，筆鋒偏向一側即為側鋒（不要過偏，否則為偏鋒），這種用筆線質凌厲，有妍麗感。書法用筆以中鋒為主，側鋒為輔。
3．回鋒與出鋒。收筆時，筆鋒迴轉藏於筆畫之內即為回鋒，這種用筆給人比較含蓄厚重的感覺。收筆時，筆鋒直接順勢而出即為出鋒，這種用筆給人爽直痛快的感覺。
4．提筆與按筆。在行筆過程中，將毛筆輕輕提起叫提筆，將毛筆輕輕按下叫按筆（如果按得較重，則叫頓筆）。在起筆、行筆、收筆和轉折處，都會用到提筆與按筆，對提按的微妙把握極其重要。
5．轉筆與折筆。 在行筆過程中，運筆方向發生改變，則需要轉筆或折筆。轉則成圓，折則成方，其目的是將筆毫調順，以保持中鋒行筆。折筆需要先提後頓，轉筆需要轉動筆桿（即捻管），兩者均需要運腕的功夫技巧。
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