子夏问孝，夫子曰：“色难”。
“色”，古指“脸色”；不妨借用为“面子”。“面子”是碗好饭，但不好吃，世人又都想吃。
夫子所谓“色难”，是要你在长辈跟前永远都“和颜悦色”，哪怕长辈错了，你也不能吹胡子瞪眼。这很难做到，所以又说“百善孝为先”。
众面之中我不同。
为“面子”，“打肿脸充胖子”的结果多是“死要面子活受罪”。而韩信忍受胯下之辱的故事，表面很励志，实则是个“挽回面子”的故事。韩信受得了胯下之辱就能成为“名人”，想必一般人受不了那个窝囊气。
面子被成功融入孝道，大概也是中国文化之最。其他民族当然也讲究孝道，恕我少见多怪，反正没听说过西洋人给棺材上画“二十四孝图”一事。
既然中国人一向都有“爱面子”的名声，那当然连死人也要“面子”了。若年纪轻轻就不幸遭遇横祸或因病灾夭亡，匆匆入土为安，一般都不会在其棺材上画下“面子”；白发人送黑发人，这是“反孝”，哪来的面子！
做人就要做个“多面手”。
孝道代表面子，但也有“久病床前无孝子”的感慨。所以，孝道也是一种“相对文化”，并非绝对。而但凡相对之事，或都难免要搞形式主义，保住面子，丢掉里子。古人“举孝廉”，“孝”与“廉”好似混为一谈，认为孝子一定廉洁，所以推举出来让他做官。到底如何？各执己见。
作为晚辈，孝敬长辈理所应当，但只懂“孝”还不够，既要能哄老人开心，还要给足他们面子，那才叫真正的“孝敬”。
《大宅门》里有个画面，白家大爷白颖园无论买来什么点心孝敬老太太，老娘就是不买账，一口一个“不爱吃”，其实都是她的最爱。老三白颖宇不管送去个什么东西，老娘都高兴得合不拢嘴，一个劲儿地夸“三儿”最懂得疼人。
这个小故事告诉我们，孝敬长辈也有“相对性”，假如你想孝敬的长辈跟你不对脾气，就别上赶着找别扭。因为长辈觉着，被一个自己不喜欢的晚辈孝敬，简直就是没面子，而你自己也觉着，这样孝敬长辈真够丢份儿。
面具戴久了就变成“仇面子”。
顺便再讲个小故事：
某领导带一小喽啰去谈生意，坐电梯时，领导放了个臭屁。电梯里人群开始躁动，面面相觑，彼此用意非常明确：到底是谁如此缺德，竟在狭小空间放了个“惊世骇俗”的臭屁！
俗话说“臭屁不响”，若再便秘一两天，那屁估计足能摧残一朵鲜花了。看到众人的反应，领导自觉心虚，顺势就把这个“屁责”推到小喽啰身上，“小某，你咋回事？吃坏肚子啦？”领导憋着气说“屁事”，但出他意料的是，小喽啰反倒大声说：“明明是你放的屁！”
回去之后，小喽啰就被辞退了。原因很简单，领导认为他担不起“屁大的责任”。这种糗事到底怨谁？其实谁都没错。“管天管地，管不了拉屎放屁”，都说领导大度，为何把“屁事”赖到他人头上？
要怨就怨“面子”。
未完待续。
閱讀更多 王父斤 的文章
