我們都說以史為鑑，如果過分地強調以史為鑑，並不是好事！中國封建社會的歷史就是過分強調以史為鑑，導致中國封建社會兩千多年的歷史成一個模式發展，制約了中華民族的創造性，出現了很多奇怪的現象！曹魏、西晉，這兩個朝代，就是以史為鑑造成的一對怪胎！
為什麼說曹魏、西晉是中國歷史上的一對怪胎？
西晉是繼曹魏之後的又一個短命王朝，西晉之於曹魏，從歷史演變來看如出一轍，就像今天運用3D打印技術打出的圖像,絲毫不爽。下面我從曹魏與西晉的歷史演變作比較，讓大家認識這對怪胎。
先說曹魏。
曹魏的創始人是曹操，經歷了曹丕、曹睿、曹芳、曹髦 、曹奐等六代君王，其演變過程大致經過了這樣五個階段，在混亂中起事，奉主上以從民望，挾天子以令諸侯，太子之爭，禪讓等。
在混亂中起事，奉主上以從民望，挾天子以令諸侯，太子之爭，這些都發生在曹操身上。先說第一個階段，起步階段，在混亂中起事。
東漢末年，特別是到了靈帝時期，經張角農民起義的衝擊，腐朽的東漢王朝分崩離析，處於風雨飄搖之中。曹操二十歲舉孝廉入仕，本想為朝做一番事業，但處處受到打擊，對前程心灰意冷，於是回到老家，蓋了一棟茅草房，希望過春夏談書，秋冬狩獵的世外桃園生活。不久，又因為國家發生金城邊章動亂，朝廷又徵召曹操為官。後值董卓進京，擾亂宮闈，屠殺臣民，董卓本想表曹操為驍騎校尉，與之共同輔政。不想曹操不與董卓同流合汙，於是曹操以獻刀為名，刺殺董卓，行動流產，曹操隱名埋姓，逃回家鄉。後散發家產，組織義軍，企圖推翻董卓的殘暴統治。十七路諸侯討伐董卓，袁紹為盟主，曹操代為奮武將軍。因袁紹的不作為或無能，行動失敗。曹操於是再一次到揚州徵兵準備單幹，後東郡太守王肱被殺，袁紹舉薦曹操為東郡太守，後兗州牧劉岱戰死，陳宮等人又推薦曹操為兗州牧，從此曹操有了根據地，結束了流寇生活。
不久，漢獻帝劉協從李傕、郭汜的狼窩中逃出來，流落到洛陽，曹操看到了機遇，準備迎駕漢獻帝。這一舉動，遭到大多數人反對，只有荀彧與程昱支持他，荀彧並提出了“奉主上以從民望”的主張。於是，曹操採納了荀彧“奉主上以從民望”的主張，開啟了人生的第二階段：奉主上以從民望。
曹操在董昭等人的配合支持下，以洛陽破敗、糧草轉運困難為由，將漢獻帝挾持到了許昌，並將許昌改為許都，定都許昌。
漢獻帝到了許昌，到了曹操身邊，許昌成了全國人民心目中的聖地，成了有志之士嚮往的地方。曹操奉主上以從民望，受到了一大部分社會精英的追奉。如曹操先後運用皇帝的名義，表徵全國名士。華歆、王朗兩人就是從孫權的地盤上奉旨而來。劉表集團中的精英韓嵩奉劉表之命出使許昌，結果受天子之封為零陵太守，甘心情願地為曹魏集團工作。桓階，劉表千方百計地與之套近乎，甚至想將老婆的妹妹嫁給他為妻，並任命他為從事祭酒，他也置若罔聞，但卻甘心為曹魏集團奔走，在劉表與袁紹相爭時，他卻勸劉表的部屬長沙太守張羨主動投靠曹操，儘管此時他沒見過曹操的面，曹操也根本不知道有他這個人存在，但他卻認為“曹公雖弱，仗義而起，救朝廷之危，奉王而討有罪，孰敢不從？”當時崇拜曹操，為曹操工作，此等例子不勝枚舉。
袁紹見到這一切也在想心事。當初，漢獻帝逃到洛陽時，他的謀士許攸等也曾建議他迎駕漢獻帝，他缺乏遠見，認為把漢獻帝放在身邊是個麻煩。有漢獻帝在身邊，遇事要請示，不請示，有輕視皇權的嫌疑，請示又輕視了自己的權力，所以沒有迎駕漢獻帝。現在看到曹操利用漢獻帝對天下發號施令，人馬越來越多，地盤越來越大，實力越來越強，袁紹眼紅，更讓他不服的是，曹操居然以皇帝的命令封他袁紹為太尉，封他曹操為大將軍，自己的地位居然排在了曹操的後面，想到這裡袁紹悔恨當年沒有勒死曹操。袁紹想將漢獻帝弄到自己身邊來，最少弄到離自己近一點的地方來，或將漢獻帝放在自己與曹操之間的中心地帶上，不管哪一種方案，曹操都不予理睬。於是袁紹準備對曹操訴諸於武力，準備消滅曹操，不想經官渡之戰，袁紹不但沒有消滅曹操，反而被曹操打敗了，袁紹怎麼也想不通，結果憂鬱而死。
曹操經官渡之戰逐步統一了北方，這時內部矛盾出現了。此時漢獻帝身邊聚集了一幫遺老遺少，正在幫漢獻帝出主意，企圖控制朝廷，奪回曹操手中那一部分不屬於曹操的權力。漢獻帝的遺老遺少們組織了三次進攻，曹操予以了嚴厲反擊，進行了三次殘酷鎮壓。先是國舅董承等，想利用太醫吉平趁給曹操看病之機，用毒藥毒死曹操，不想被曹操知道了，讓曹操誅九族。後是皇后伏氏，讓父親組織力量圍剿曹操，企圖利用馬騰進京之機刺殺曹操，然後血洗曹魏集團。不想計劃也洩密，遭到曹操的血腥鎮壓。第三次是漢太醫令與少府耿紀、司直韋晃等人企圖利用燈會之機帶領家丁等發動政變，最後還是失敗了。如此以後，漢獻帝如一隻金絲雀關進了錦籠裡，雖然衣食不愁，但僅此而已。於是曹操開始了“挾天子以令諸侯”的第三個階段，權力一步步登天。
漢獻帝先是封曹操為魏公，加九錫，上朝“贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，如蕭何故”。後，又封曹操為魏王。
由此，曹操離皇帝只一步之遙了，不過曹操至死都未稱皇帝。至於為什麼不稱皇帝，有多種說法，但不為後人信服，至於曹操終不稱帝，到底為什麼？只有曹操自己知道！儘管曹操終生沒有稱帝，但一直沒有停止對權力的運作，當他的權力到達鼎峰的時候，他開始考慮運作權力的繼承人這樣一個問題，這是曹操人生中最大的一件工作，於是便有了太子之爭。
曹操身邊有兩個人選，一是長子曹丕，二是三子曹植。立曹丕為太子，符合法律體系，宗法制就是這麼規定的，立長不立幼。立曹植是他內心的想法，他喜歡、欣賞曹植的才幹，如果從任人為賢這個角度上看，曹植符合標準！一個是長子曹丕，一個是才子曹植，到底立誰為太子作為繼承人培養呢？曹操一時沒有了主意。曹丕、曹植身邊為此也各形成了一個派別集團，弄得不好或許也有什麼想不到的事情發生，甚至威脅到曹魏集團的生存。
到底立誰為太子，曹操十分慎重。先是在少數幾個人的範圍內進行封卷調查。這幾個人，除崔琰之外都按要求慎重地表達了各自觀點，而且都是按曹操的要求，以密封函的形式直接遞給了曹操。而崔琰卻是公開表明自己的態度，主張依宗法制立曹丕為太子。儘管曹植是崔琰哥哥的女婿，他也不贊成立曹植為太子，而且他的意見是放在信封裡沒有密封的。太祖讚賞崔琰的高風亮節，並升崔琰為中尉。不久卻以曹植的老婆、崔琰的侄女穿著太漂亮違反了祖制將其處死了。後來崔琰也被曹操弄死了，曹操為什麼要弄死崔琰，後面等會兒再說。
曹操在太子人選問題上除了封卷調查外，還在小範圍內進行單獨面對面地座談。一天，他找賈詡座談，徵求賈詡的意見。賈詡裝作在思考的樣子，老不回答問題，曹操實在熬不住了，不耐煩地說，我在問你問題呢，你怎麼老不吭聲？賈詡不慌不忙地回答：我正想著呢？曹操又反問，你在想什麼？賈詡說我正在想袁紹、劉表是怎麼滅亡的呢？袁紹、劉表到底怎麼滅亡的呢？這都是眼前的事，他曹操最清楚，袁紹、劉表兩人都是違反宗法制，立幼不立長，才導致了滅亡，曹操聽了賈詡的回答，哈哈大笑。說，我知道了。
曹操確定了曹丕太子地位後，做了第三件事就是清理了曹植身邊的勢力，並以各種理由予以處死。楊修表面上看是因為其賣弄聰明，破壞了軍中保密紀律處死的。其實，那只是一根導火索，真正的原因，他是曹植集團的人。崔琰也是這個原因處死的，儘管崔琰還不是曹植集團的人，但崔琰的所作所為影響了他太子運作上的保密紀律。這個問題我在《顛來覆去涮三國》中有專門論述，有興趣可以去翻閱。還有一個人曹操也想處理掉，這個人就是司馬懿。但他不是曹植身邊的人，是曹丕身邊的人。曹操認為司馬懿有“狼顧之相”，留著這個人將會危及曹魏政權。但曹丕太喜歡司馬懿了，他保住了司馬懿的性命，司馬懿躲過了一劫，但曹魏政權卻埋下了隱患。
曹操做完這一切後，謝幕了，上臺的是曹丕，曹丕接下來的工作是禪讓，讓漢獻帝禪讓。
曹丕上臺，雖然繼承了曹操魏王的位置，但他不滿足。他要走完他父親沒有走完的最後一步，對於這一點，曹丕身邊的人心領神會，於是華歆、王朗之流忙著操辦這事。漢獻帝在這些人的逼迫下禪讓，不但禪讓，而且讓曹丕裝作不肯接受禪讓，讓漢獻帝連續三次禪讓，才接受。導演們是這樣策劃劇情的，演員便照劇本演出。漢獻帝裝作非常誠懇的樣子，連續三次禪讓。曹丕才在無可奈何地情況下，接受了漢獻帝的禪讓。於是追封曹操為武帝，自己為文帝，封漢獻帝為山陽公，用船把漢獻帝送到了一個荒無人煙的小島上。漢獻帝的東漢王朝的權力也只能以山陽公的形式在小島上存在，東漢王朝葬送在禪讓之中。
下面講第二個問題，西晉的的歷史發展過程。
西晉經歷了司馬懿、司馬師、司馬昭、司馬炎、司馬衷等，這些人伴隨著曹魏集團的衰亡，也經歷了一個在混亂中起事、奉曹魏以徵天下、挾皇太后以令天子、太子之爭、禪讓的過程，西晉是踏著曹魏的腳印，邯鄲學步般地走過來的。
西晉集團的創建者應是司馬懿、司馬師、司馬昭父子三人，這三人的起步階段如曹操，特別是司馬懿。
在混亂年代，司馬懿為了活命，雖然有才華卻不願意出來做官。曹操任司空官職時，徵召司馬懿出來做官，司馬懿不想在曹操手下做官，以身體有病拒絕了。後來曹操任丞相，又要徵召司馬懿出來做官，並對派去徵召司馬懿的官員說，司馬懿這次又拒絕的話，你就做了他。司馬懿知道這些情況後，為了活命，只好到曹魏集團報到。
曹操賞識司馬懿的才幹，司馬懿跟隨曹操南征北戰，讓司馬懿輔佐太子曹丕。司馬懿在曹丕身邊工作，贏得了曹丕對司馬懿的信任，所以，當曹操以司馬懿是“狼顧之相”為由，要處死司馬懿時，曹丕全力保救了他。曹操是在征戰中組建起核心集團的，司馬懿也是如此，如郭淮、鄧艾等都是在司馬懿身邊經過戰爭鍛煉出來的幹才。
曹操死後，曹丕上臺，司馬懿家族才真正走到了前臺，開始了奉曹魏以徵天下的創業，由原始積累進入發展階段。曹丕曾對司馬懿說“吾於庶事，以夜繼晝，無須臾寧息。此非以為榮，乃分憂耳。”這是曹丕於公元222年準備伐吳時，留司馬懿鎮守許昌時所說的話。公元224年，曹丕又準備伐吳，仍命司馬懿留守，“內鎮百姓，外供軍資”。臨行前，又給司馬懿下詔書“吾深以後事為念，故以委卿。曹參雖有戰功，而蕭何為重，使吾無西顧之憂，不亦可乎。”讓司馬懿留守許都，又多了一個機會，不聲不響地、合理合法地在朝廷之內經營司馬氏勢力，這時聯絡的高柔等便是他日後剷除曹爽集團的中堅力量。
曹丕死後，曹睿上臺，司馬懿與曹直、陳群、曹休等四人是曹丕為曹睿安排的輔政大臣。而司馬懿又是這四人中舉足輕重的人物。很多關鍵的戰役都是司馬懿掛帥，如在對付諸葛亮的北伐戰爭中是曹睿心中頂樑柱的人物，在抗擊諸葛亮北伐中原的戰爭中，司馬懿不但頂住了諸葛亮的進攻，而且通過比耐力的持久戰，將諸葛亮累死在五丈原。對此，後來的曹芳評價司馬懿說“太尉親自履行正直之道，為本朝三代君主盡忠，南擒孟達，西破蜀漢軍隊，東滅公孫淵，功勳海內第一。”
曹睿死後，曹芳上臺。司馬懿與曹爽是曹睿制定的兩名顧命大臣。由此，司馬氏家族進入了第三個階段，挾皇后以令天子。
曹爽自認為是皇族國戚、元勳之後，想擠走司馬懿，獨攬朝綱，將司馬懿由太尉升為太傅，還讓司馬懿享受贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿的待遇。太傅比太尉級別高，但沒實權，明升暗降，司馬懿心知肚明，乾脆來個金蟬脫殼，他以有病為由，請假回家養病。曹爽不放心，有一天，曹爽的心腹李勝到荊州上任，臨走前，去拜訪曹爽。曹爽就命李勝以到荊州上任為由，去看視司馬懿。司馬懿對曹爽這一點小伎倆，不動腦子也看得穿，於是蓬頭散發地躺在床上，不斷的呻吟，對李勝的問話不是裝聾作啞，就是顛三倒四地回答。於是李勝向曹爽回報說，司馬懿病入膏肓，由此曹爽放鬆了對司馬懿的警戒。
曹芳要到高平陵祭祀明帝，曹爽的兄弟及其親信傾城而出。洛陽城沒人看家，深謀遠慮的桓範說，你們兄弟得留一人在家看家，以防不測。曹爽自知探知了司馬懿的情況，毫不在意地說，不會有什麼事，誰還會敢在京城鬧事？只是沒有言明司馬懿已來日不多了。
曹爽兄弟等前腳剛出城，司馬懿就從床上爬起來，整好行裝，來到太后永寧宮。曹爽為了防止太后干政，早已將郭太后軟禁在此，司馬懿到郭太后那裡，奏請永寧宮，請求廢曹爽兄弟等人，得到懿旨後，於是組織力量發動政變。司馬師為中護軍，率軍屯司馬門，司馬懿列陣，經過曹爽門前，曹爽部將嚴世登樓，準備拉弓射箭，孫謙制止了。司馬懿拿著郭太后的懿旨威脅曹爽，曹爽為了活命，屈服於司馬懿，後被司馬懿處死，曹爽死後。司馬氏控制了朝廷。
公元251年，司馬懿去世，大兒子司馬師繼位。公元254年，曹芳受不了司馬氏的專橫跋扈，認為皇帝僅是司馬氏的家奴一般。曹芳打算令中書令李豐，太常夏侯玄，光祿大夫張緝等人慾發動政變，廢除司馬師。計劃洩露，司馬師誅三人，夷滅三族，廢張皇后，致使魏國一時陷入混亂。同年，司馬師挾持郭皇后，要廢除曹芳。司馬師派郭芝對郭太后說，司馬師準備廢除皇帝曹芳，立彭城王曹據為皇帝，郭太后不高興。郭芝又威脅說，太后您不能很好地教育兒子，現在大將軍司馬師廢除皇帝曹芳的主意已不可改變了。又在外面駐有部隊，以防不測。郭太后改變了主意，同意廢除曹芳，但不同意立彭城王曹據為帝，堅持立高貴鄉公曹髦為帝，司馬師接受了郭太后的主張。
公元254年，在郭太后的堅持下，曹髦登基。司馬師問鍾會，曹髦怎麼樣，鍾會說了八個字“才同陳思，武類太祖”，司馬師感慨說“若如卿言，社稷之福也。”
曹髦稱帝，司馬師如曹操一樣為晉升大將軍，“入朝不趨，奏事不名，劍履上殿。”
公元260年，曹髦見皇帝威權日去，國家政事天子作不了主，心中不安，又常憂慮被廢受辱，打算在殿上召集罷免司馬昭的官職，但沒有可相信的人支持，被人告密，後被司馬昭派人帶兵刺死。刺死曹髦以後，司馬昭又挾持郭太后出面平息此事。郭太后指責曹髦說，他品質惡劣，編造謊言，汙辱我，行為又不端正等諸如此類的話，還指曹髦企圖置她於死地。由此得出結論，這小兒的死，罪有應得。所以應該將這小兒以民禮葬之，讓宮內外的人都知道他的所作所為。
不過對曹髦的死，很多人是持贊成的態度。認為他有骨氣，他在發動政變前，慷慨陳詞，就這樣決定了，即使是死，又有什麼可怕？況且還不一定死！況且曹髦確實是有才能的人，陳壽說他智慧早成，喜歡學問和文辭，有文帝曹丕的風度與才華，死了不免有點惋惜。
曹髦死了，司馬昭立曹奐為帝。
後來郭太后去世後，司馬昭晉升為晉王。
到這裡為止，司馬懿父子先後走完了三個里程。在亂世中起事，奉曹魏以徵天下，挾太后以令天子。曹操對於圍繞在漢獻帝身邊的勢力實行了三次大屠殺。司馬懿父子挾皇太后以令天子，對曹魏後人進行了三次清理，三次廢立太子。先是司馬懿挾皇太后剷除了曹爽的勢力，後是司馬師挾持皇太后廢除曹芳為齊王，立曹髦為帝，再是司馬昭挾皇后而派人刺殺了曹髦，立曹奐為帝。司馬氏為漢獻帝報了一箭之仇。接下來司馬氏權力進入鼎峰。司馬昭如同曹操一般，在離皇帝只差一步時而止步，終生沒有稱帝。接下來如曹操一般，進入太子爭論時期。按宗法制應當立長子司馬炎為帝，按任人唯賢的原則應立司馬攸。司馬攸如同當年的曹植，才華卓越，智慧過人，頗受愛戴，司馬昭也如同當年的曹操一樣喜歡、欣賞小兒子的才華，從內心裡想立司馬攸為帝。
太子之爭也如當年曹操之樣困繞著司馬昭。司馬炎猜透了父親的心事，於是他想方設法討父母歡心，而且不斷籠絡司馬昭身邊的心腹重臣，在這些心腹重臣的幫助下，司馬昭終於在宗法制面前投降了，司馬炎如願以償地被確定為太子。曹丕太子地位確定之後，繼而做了皇帝，然而還是不放心曹植，非要置曹植於死地不可，七步詩就是例證，“煮豆持作羹，漉菽以為計。萁在釜下燃，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。”曹丕聽後，有些良心發現，畢竟自己和曹植同父同母，覺得自己是相煎太急，再者為了母親，他只是不斷地降低曹植的爵位，留下了曹植的性命，曹植一直不得志。曹丕死後，其子曹睿即位，曹植以為有所改善，但曹睿一直沒有理會曹植，致使曹植憂鬱而死。
司馬炎太子地位穩固後，也如曹丕一樣，沒有放鬆對司馬攸的警惕。司馬攸身邊有一班人，認為司馬炎的兒子司馬衷是個白痴，無法執政，應該像司馬師、司馬昭兄弟一樣，善待司馬攸，勸司馬炎立司馬攸為太子。司馬炎不但沒有立司馬攸為太子，反而把司馬攸逼趕到封國齊國去了！後來司馬攸因此憂憤而死。
司馬炎繼位後，於是效法曹丕禪讓。
曹奐也許從曹芳、曹髦的結局中吸取了教訓，他對司馬氏的所作所為不聞不問。後來司馬炎讓其禪讓，他也毫不猶豫地讓出帝位，如同當年的漢獻帝一樣。漢獻帝禪位做了山陽公，曹奐禪讓後，被封為陳留王，似乎待遇要好一點。對於陳留王，曹奐其實有如當年的阿斗，不在乎權力，只要平安就“樂不思蜀”了！
現在講第三個問題，司馬氏的子孫們。
“嗚呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。”這是唐朝詩人杜牧在《阿房宮賦》中的感嘆！也是給後人提的警醒。可是，秦之後的曹魏、西晉也如秦朝一般。曹魏還來不及自哀，他的後人就遭到司馬氏的踐踏。司馬氏經過三代人的努力，登基稱帝，又來不及自哀，他的後人如同曹魏後人一樣，遭到了後人的踐踏。
司馬炎登基後，自封為晉武帝，他總結曹魏政權“強幹弱枝”的歷史教訓，認為曹魏亡在宗室受控過嚴，皇權孤立無援。於是他恢復了分封制，大封宗室，以27人為王，以郡為國，特許諸王可自選官吏。另外司馬炎在皇位繼承人的選拔上也過於草率，他的繼承人司馬衷本是個白痴，滿朝大臣反對立司馬衷為太子，大臣衛瓘裝作喝醉了，趁勢跌倒在司馬炎面前，然後用手摸著寶座，似醉非醉地說，實在可惜了這個御座！一位名叫和嶠的大臣也向司馬炎進言：“太子為人忠誠，這的確很好，可如今社會風氣每況愈下，人心狡詐，這麼敦厚的人是沒法執掌朝政的。”武帝也知道司馬衷不適合當皇權繼承人，可是皇后極度寵愛自己的兒子，他拗不過楊皇后，楊皇后的哭鬧，晉武帝沒有辦法，最後只得同意不改立太子。
還有第三個問題，司馬衷身後還有一個有智慧、有手腕，但更心毒手辣的太子妃賈南鳳，這三點揉和在一起毀了司馬氏政權。
司馬炎死後，司馬衷繼位，為晉惠帝，晉慧帝操控在皇后賈南鳳手裡，再加上司馬炎一口氣封了27個王侯，在國裡有小國，幫派林立，這更便於賈南鳳操縱，賈南鳳利用司馬衷的白痴，利用混亂的幫派一手導致了八王之亂。
她先利用楚王司馬瑋先後殺死太傅楊駿、汝南王司馬亮等人。接著又以擅殺大臣的罪名處死司馬瑋，以後又害死惠帝的太子司馬遹（司馬衷能當皇帝司馬遹功不可沒，一天夜裡，宮裡忽然起火，司馬炎到閣樓上察看火情，五歲的司馬遹見爺爺在明亮的地方，就扯著他的袖子，領他去暗處，還說道：“宮中午夜突然起火，我們要提高警惕，最好不要站在明亮處，以防被那些圖謀不軌的人看見，恐遭不測。”司馬炎對此讚歎不已，認為司馬遹如同自己的爺爺司馬懿般具有謀略，司馬炎不廢司馬衷，某種程度上講是在為司馬遹作長遠考慮）。賈南鳳的一系列行為引起宗王朝臣的不滿。永康元年（公元300年），趙王司馬倫殺死賈南鳳，次年廢掉惠帝自立。緊接著司馬倫與齊王司馬囧、長沙王司馬乂、成都王司馬穎、河間王司馬顒，又互相殘殺。永興二年（公元305年），東海王司馬越在山東起兵，次年殺死司馬穎和司馬顒，毒死晉惠帝立晉懷帝（司馬熾），動亂至此結束。這場歷時16年之久，先後有八位宗王捲入其中的動亂，史稱“八王之亂”。
八王之亂嚴重地消耗了西晉王朝的實力，以後中國歷史上出現了繼秦朝統一之後第一次大動盪，大黑暗時代，動盪分裂持續近400年之久。
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