《紅樓夢》中除了繁多的人物以及錯綜複雜的關係之外，最讓人印象深刻的就是作者對十二釵判詞和夢曲了，摘取林黛玉和王熙鳳的對比一看：
林黛玉：【判詞】釵黛合一
可嘆停機德，堪憐詠絮才。
玉帶林中掛，金簪雪裡埋。
【曲】枉凝眉
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。
若說沒奇緣，今生偏又遇著他。
若說有奇緣，如何心事終虛化？
一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。
一個是水中月，一個是鏡中花。
想眼中能有多少淚珠兒，
怎經得秋流到冬，春流到夏！
王熙鳳：【判詞】
凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。
一從二令三人木，哭向金陵事更哀。
【曲】聰明累
機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。
生前心已碎，死後性空靈。
家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。
枉費了，意懸懸半世心；
好一似，盪悠悠三更夢。
忽喇喇似大廈傾，
昏慘慘似燈將盡。
呀！一場歡喜忽悲辛。
嘆人世，終難定！
……
透過這詞和曲，書中各位的命運走向已經清晰明瞭了。
曹雪芹把林黛玉設定為仙界一棵仙草，為報恩下世歷劫的。因為有這一層前提條件的設定，林黛玉貫穿始終的嬌滴滴淚汪汪形象好像有了一個名正言順的理由。且拋開輪迴轉世的界限，以凡人的身份去分析，就會發現林黛玉之所以落得一個香消玉殞的結果，與其個人的敏感多疑玻璃心還是有很大關係的。
而賈府大管家 “粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞” 王熙鳳則是個八面玲瓏，精明能幹的厲害人物，能把當時正外強中乾、醉生夢死的賈府上下搭理的井然有序不得不佩服她的管理能力。可她辛勞一生盤算一生最終不僅卻失了人心失了口碑，而且連帶自己的性命也搭進去了，唯一的女兒要不是幸得劉姥姥搭救也難逃苦海。
如果說林黛玉是“感時花濺淚，恨別鳥盡心”的悲春傷秋，那麼王熙鳳就是“翻手為雲覆為雨，紛紛輕薄何須數”的刁鑽狠辣。
因為他們兩個成長的軌跡不同，看待事物的思考方式不同；身處的環境不同，採取的對應方式也不同，這就造就了兩人不同的命。
那麼此處的“命”到底是什麼？
今天看楊小米《行動變現》第一章得到了答案——命就是一個人思考問題和做事情的方式。
林黛玉無論是在林家還是在賈府，都屬於書香門第的小姐，整日與書香為伴、墨寶為友，茶米油鹽這些生活瑣事自有他人打理，無需她勞神費心。所以她更多隨性而為，喜歡或者不喜歡都表露得那麼明顯；而王熙鳳不同，她雖然是豪門千金，但是她的家庭決定了她從小就以“當家嫡母”的身份進行栽培，家中賬目的管理、府院人員的安排、長輩妯娌的關係、迎來往來的人情……偌大的賈府上上下下搭理都要她做決定，這勢必要求她做事情斟酌利弊、狠辣果斷。
一個人到成年的時候，他的思維方式基本定型。除非經歷重大事件，突然大徹大悟，否則大多不會有本質的變更。
從小養成單線的思考問題方法，那麼遇到問題尋找的方法就是直來直去的簡單明瞭，俗稱“小白”;如果養成發散思維，那麼在遇到困難的時候，就會有ABC多個方案備選，俗稱“老鳥”……思維方式決定行動表現。
單線思維決定行動乾脆利落，直奔主題;發散思維決定行動周密詳實，收穫遠超預期。
吳軍曾在《大富靠命，小富靠運》中說到“要想命好，首先要意識到命的重要性。要信命，要認命。這個信命，就是知道自己有所不能。認命就是不逾越命給自己劃定的底線”
這世上沒有任何一個人無所不能，這就是命。眼睛看不到的人耳朵必定靈敏，沒有完美的人。對自己有了清晰認識後，就坦然接受自身的缺點和不足，在面對失敗時候可以理智正面去對待，不至於出現鑽牛角尖情況。
認命看上去好像很消極的詞，似乎並不鼓勵人們積極進取。其實它不過就是解釋了現實，讓當中的人做事情過程中提前有心理建設，不因最終結果達不到預期而崩潰。就像你不能要求一條魚去爬樹一樣。
思維方式決定了行為模式。所以說命就是一個人思考方法和實施行動的最終結果。
閱讀更多 清歡的讀書小記 的文章
