洪武二十一年即公元1388年秋，“三甲進士”解縉正式進入仕途，被授職翰林庶吉士。這是個預備幹部，沒有實際職權，相當於皇帝的備用秘書。但解縉這個備用秘書不一般，一進翰林院就得到太祖恩寵，不久升為翰林學士，正五品官員，相當皇帝正式秘書。朱元璋經常招才子進宮，帶在身邊，不離左右。
二人不僅對詩，而且還經常一起吃飯。一日，在皇家餐廳包間——大庖西室，二人又喝上了，可能有點高，朱元璋也不分君臣禮儀了，拍著解縉的肩膀說了這樣一句話：“與爾義則君臣,恩猶父子,當知無不言。”
咱倆這關係，名為君臣，實際上就是爺倆，親父子一樣，你有什麼話，儘管對我說，別有顧慮、藏著掖著的。
皇帝的這句酒話深深打動了才子，也可以說把才子送上了一條吉凶未卜的大道：參政議政。
洪武二十一年的一個夜晚，受到“準父皇”鼓勵的解縉激動得睡不著覺，他看到了成為有史以來中國中最年輕的國師智囊的希望，下決心必須乾點什麼了。
我們知道，即便是普通民眾一起喝酒，那酒話都不能太當真的，因為酒桌上的話往往是酒精刺激的結果，大多做不了數。
而才子為什麼拿皇帝的酒話要當真呢？主要兩個原因。
第一個原因，他崇拜朱元璋，認為朱元璋是明君，君無戲言；第二個是，他自己也不想當個專職“三陪文人”，陪吃陪喝陪玩，只靠寫馬屁詩博得皇帝寵信，那樣同僚也不服，況且還可能被天下人恥笑，從理想上講，他是想成為“第二賈誼”，而不是“第二蔡京”。這完全是皇帝跟前兩種質的不同寵臣，一個是智囊，另一個是票友。我們知道，賈誼是西漢著名的青年政論家，21歲就被漢文帝封為博士，寫過《過秦論》等經典大作，而蔡京則是北宋著名奸相，一生除了給亡國之君宋徽宗當玩伴票友寫馬屁詩文，沒幹過什麼特別讓人佩服的事。
抑制不住心潮澎湃的解縉，要對皇帝的期待做出回應。
於是連夜創作，洋洋灑灑的萬言書《大庖西封事》，一蹴而就。
《大庖西封事》,又稱《大庖西室封事》，大庖西室，皇家御膳房西廳。什麼是“封事”呢？相當於秘密奏摺，就是大臣有重要的事報告皇帝，寫好報告後裝入一個黑色袋子，貼上兩道封條，密奏皇帝。
解縉以密摺形式給皇帝些萬言書，可見他也是不想外傳的。
那麼，這封才子不想外傳的萬言書，到底主要內容是什麼？
應該說，這封萬言書，內容敏感，筆鋒犀利。主要針對朱元璋嚴刑酷法、濫殺功臣提出了尖銳批判。其中，有一句話最為經典：臣聞令數改則民疑，刑太繁則民玩。國初至今，將二十載，無幾時不變之法， 無一日無過之人。嘗聞陛下震怒，鋤根剪蔓，誅其奸逆矣。未聞褒一大善，賞延於世，復及其鄉，終始如一者也。
解縉說，一個國家的法律朝令夕改就會讓臣民生疑，刑罰太多反讓臣民視為兒戲，咱大明建國二十多年，幾乎每天法律都在變，沒有一天不治罪人。我聽說皇帝你一旦雷霆震怒，對惡人斬草除根絕不留情，但卻沒有聽說這麼年，你獎勵過誰，給哪個地方廣澤皇恩。解縉最後勸誘朱元璋，說古代聖明之君，都是開明慎刑，廣開言路，不過度用刑，你卻濫施酷刑，閉塞言路，這是暴君的做法。
朱元璋看了萬言書，沒有表態，而是讓下發群臣，擴大閱讀範圍。
群臣看得心驚肉跳，以為大禍降臨才子。
我們知道，朱元璋在言論方面對臣民控制得非常嚴，決不放開，洪武年代的文字獄是非常有名的。大明建國後，這個洪武大帝大搞殺人運動，先是兔死狗烹殺戰友，接著又興文字獄殺文人。明初詩壇有四大家，號稱“吳中四傑”:高啟、楊基、張羽、徐賁，全被朱元璋送進地獄。詩人高啟，就是因為做了一首令皇帝產生聯想而不滿的詩，就被朱元璋以腰斬酷刑處死；詩人楊基被人告發，稱說了皇帝壞話，而罰做苦工死在工地；詩人張羽因個性突出，稀裡糊塗的被綁起來扔進長江餵了魚；詩人徐賁則因對王師有失遠迎而被處死。
在文字獄方面，朱元璋甚至連儒教二當家、亞聖孟子也不放過。朱元璋曾說“使此老在今日寧得免耶！”這個傢伙要是活在當下能逃脫懲罰嗎？一度將孟子牌位撤出孔廟。為什麼朱元璋恨孟子？因為他要搞君主高度專制，孟子的“對君不遜”讓難以他容忍。朱元璋下令刪節《孟子》，一律刪去書中被認為言論荒謬的共八十五章，佔了全書的三分之一。刪定後定名為《孟子節文》。被刪的主要有七類：
一、不許說統治者及其官僚走狗的壞話--“庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之。為民父母，行政不免於率獸而食人。”（梁惠王上）
二、不許說統治者要負轉移風氣之責--“君仁莫不仁，君義莫不義。一正君而國定矣。（離婁下）
三、不許說統治者應該實行仁政--“得百里之地而君之，皆能以朝諸侯有天下。行一不義、殺一不辜而得天下，皆不為也。”（公孫丑上）
四、不許說反對徵兵徵稅和發動戰爭的話--“有布縷之徵，粟米之徵，力役之徵。君子用其一，緩其二。用其二而民有殍，用其三而父子離。”“古之為關也，將以御暴。今之為關也，將以為暴。”（盡心下）“爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城。此所謂率土地而食人肉，罪不容於死。”（離婁上）
五、不許說人民可以反抗暴君、可以對暴君進行報復的話--“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。”(梁惠王下) “君之視臣如手足；則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”（離婁下）
六、不許說人民應該豐衣足食的話--“是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡。然後驅而之善，故民之從之也輕。今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，凶年不免於死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？”
七、不許說人民應該有地位有權利的話，什麼“民為貴，社稷次之，君為輕”這樣的話要禁止。
連孟子都不放過的洪武大帝，能容忍小小的解才子放言無忌麼？
然而，出乎眾人意料的是，這次放言無忌的解大才子卻沒有事。
解縉這篇處女作取得了意外效果。
群臣傳閱完畢，朱元璋朝堂之上，給出結論。做了七字評語：“有才”，“年少而語誇”。解縉是個好同志大才子，只是年輕氣盛，語言有點衝。
這就基本肯定了萬言書，是一篇充滿正能量的好文章。
暴虐的皇帝不僅沒有怪罪犯上才子，反倒大加褒揚。這是為什麼？據我分析，主要兩個原因：一是才子的立意、中心思想“正”。雖然解縉指出了朱元璋的種種弊端，但最後他把板子卻打在了群臣身上。萬言書裡有這樣一段話：
“天下皆謂陛下任喜怒為生殺，而不知皆臣下之乏忠良也！”
這句話的意思是說，大家都埋怨皇帝殺人，但皇帝你也有自己苦衷，苦於身邊沒有忠臣，那些被殺的臣子大多是對不起皇帝你呀。
解縉這樣寫，與其說是討巧，不如說才子沒有看透皇帝，對朱元璋還抱有堯舜之君的幻想。所以，這就讓朱元璋很受用。顯然，解才子與朱元璋殺的吳中四傑那般文人不同，那些文人早已看清朱元璋是什麼樣的品性，對朱元璋不抱幻想，諷刺朱元璋文章和詩作也一針見血。這就會令朱元璋非常氣惱。而稚嫩的解才子既威脅不到他的皇位，又客觀達到頌聖效果，何必為難之呢？
這是朱元璋不治罪解縉的第一個原因。
第二個原因，是朱元璋的政治需要，裝相“賢明之君”。這個原因我在一開始已經講過了，朱元璋為了重拾天下人心，必須做“求賢若渴”狀。
總之，皇帝的意外寬容，令才子攜處女作一舉成名，使他正式成為大明政壇的一顆新星。
這一年，解縉剛滿二十歲。
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