《地理大成·山法全书》云：“龙者何？山之脉也。土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛。”简单地来说，龙脉就是指起伏的山脉，土是龙的肉，石是龙的骨，草是龙的毛发。在中国古代，龙被视作神灵，一直为世人所崇拜，并在古人心里被升华为了一种精神的化身。龙脉就源自于这种被神话了的动物。龙一直是古代帝王至高无上的皇权之象征，为了巩固、延续和传承其皇权和基业，在皇帝居住之地，即皇都的选址上，必须遵循一定的风水理论，如此方能让江山社稷传至千秋万代。从这个观点出发，龙脉就成为了选择定都之地的重要标准。
古人认为,山是人生息之本，所以古人建城必靠山，建阴宅必选山，死后魂归与山，这种思想是和先民们靠山繁衍生息有很大的关系。那么应该如何寻找龙脉呢？古人认为，在定龙脉的法则中，寻找山脉最重要的是望势，所谓望势即要求龙脉来脉悠远，认脉归宗，生气连贯，气势磅礴，这是定龙脉的根本。龙脉源头越远，则越有气势。又因山即是气，那么山大，则气大。照此推论，天下龙脉发源于昆仑山才是最有气势的龙脉。
依照这种理论，历代帝王都认为，皇都须选在背后有高大雄峰可作为屏障的地方，这样才会使得江山社稷拥有坚固而万世不拔之基，说白了，就是皇城必须建造在龙脉之上。古人一致认为，昆仑山乃“万山之祖，龙脉之源”，龙脉从昆仑山发源，然后延伸至各地。具体来说，经过历史的积累和古人的总结，这些龙脉可划分为三条龙脉，即北龙、中龙和南龙。
第一条龙脉，北龙。沿黄河经青海、甘肃、山西、河北、东三省等北部地区，直达朝鲜的白头山。在这条龙脉上，有北京这座城市。北京的定都史最早可追溯至战国时代的燕国，此后金、元、明、清皆在此定都。天寿山可视为北京城的龙脉主山。
第二条龙脉，中龙。主要途经黄河与长江两大河流之间，包括四川、陕西、河北、湖北、安徽、山东，最后抵达渤海。在这条龙脉上，西安、洛阳乃王气聚集之地，特别是洛阳，九朝古都，无数达官贵人，都把自己的陵寝选在洛阳的北邙山上，因而中国有“生在苏杭，葬在北邙”之说。直到今天，洛阳城里有时候动土施工时，时不时还能挖出古墓。大名鼎鼎的“洛阳铲”就出自洛阳，只不过当初是盗墓贼的盗墓工具，而今天多为考古工作者所用。
第三条龙脉，南龙。沿长江经云南、贵州、广西、湖南、江西、广东、福建、浙江、江苏等东部地区，入海而止。南龙上的主要名都为南京、台北。南京不用多说，六朝古都，声名远扬。按照风水学“山乃龙之势，水乃龙之血”的说法，山水怀抱之地，必然是龙脉所在。南京有紫金山聚集王气，又有玄武湖承载龙血，自古就是定都的最佳地之一。南龙上除了南京，台北至今没有回归祖国。
按照风水学的理论，台北若归，则三条龙脉齐聚，必是中华复兴崛起之时。对此，我们拭目以待。
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