华夏上古历史探幽

西周灭亡并非是周幽王为博褒姒一笑而烽火戏诸侯，西周覆亡幽王被杀都是源自幽王废嫡立庶，幽王后来自申国，申国位于镐京以西，为周王室的镇守西大门，历代周王都对申国礼遇有加，并与之结亲，幽王宠信褒姒，废申后和太子改立褒姒和伯服为太子激怒了申候，他连接诸侯欲反对幽王，不想王室大军已经兵临城下要讨伐申国。

申候为自保派人向犬戎求援，并答应攻破镐京后财物自取，犬戎看有如此好机会求之不得，他们突袭了周六师，周军大败，申侯和犬戎穷追不舍攻破镐京，杀死幽王和太子伯服，褒姒下落不明，犬戎将京城劫掠一番，申侯拥立废太子宜臼为周平王，这时秦晋郑卫四国前来勤王，犬戎退回西戎。

平王弑父夺权诸侯不服，虢公拥立幽王弟余臣为携王，镐京残破，地近携王，两王互相攻伐，平王为自保下旨迁都洛邑，将岐丰之地封给秦国，用郑武公为卿士，将携王之地许给晋穆侯，卫武公由侯爵晋为公爵，但天下诸侯都对平王得位不正充满怀疑和不满，此后的周天子受制于诸侯，沦落到连诸侯国都不如的地位。

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今天在头条里看到这个问题与我前面回答的问题同处一个时期，问题问的也非常有意义。于是又开始了尝试作答。

赫赫宗周 唯有一处

周文王继位后，将周都从岐邑迁至沣水西岸的丰都。周武王则在沣水东岸建立镐京，史称“丰镐”（今陕西省西安市西南）洛邑是公元前768年，周平王东迁定都的，史称“东周”。（今洛阳）尽管后世有许多史料也把洛邑一并写成宗周，无外乎是把整个周朝称为宗周，而洛邑并非周朝开朝的原始宗庙和园囿的所在之地，因此不应视为是周朝的宗周之地。“丰镐”才是历史意义上的真正宗周所在。

宗周双城 历史第一

宗周，是我国历史文献记载最早的第一座城都；是我国历史上第一座称之为“京”的国都；是我国历史上第一个真正意义上的双城城市。

中国著名的古代建筑史学家、建筑教育家和建筑家梁思成。在1950年初，就提出在北京西郊建设新首都的建议，其中就有对宗周丰镐双都城的研究参考。

如今我国的雄安新区被誉为千年大计，同样有着双城建设的大格局。包括韩国在内的向南双城发展，双城体系规划正被越来越多的，各国各地城市建设所采用。赫赫宗周意义深远。

褒姒之灭 无稽之谈

关于褒姒之灭的问题，我在回答周幽王上台是如何荒废政业的相关问题时，就详细地阐述了西周灭亡的整个过程。是因为周幽王废于国事、昏庸无能、荒淫无度最后祸起废立死于骊山而周亡的。并非褒姒女主祸国、一笑周朝亡。从褒姒身世荒诞怪异，来去成迷的整个过程不难看出，这是王权斗争的一出闹剧，褒姒只是这出宫闱内斗的替罪羊罢了！

好了，今天就说道这。欢迎您继续关注，谢谢！

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这个问题应该分成两方面来回答：

1、宗周是洛邑吗？答案：不是！

2、如何理解“赫赫宗周，褒姒灭之”？意思是：宗周毁于褒姒之手。但可能吗？一名弱小女子有何能力把宗周给灭了？

宗周是洛邑吗？

宗周应该是丰镐而非洛邑。

丰镐其实是两座城，分别是丰和镐。丰京城是周文王所建，当时周家把都城从西岐搬到了丰京。后来武王又继续营建了镐京，并以此为根据地发展周家王朝的事业。而洛邑虽然也是武王时期就规划好的京都，但那里不能算是“宗周”，应该是“成周”。

• 所谓宗周，就是指周朝的“宗”，也就是根本。周武王是在丰镐确立了周的统治地位，众诸侯最早朝拜的地方就是在丰镐，所以称为宗周。
  

• 所谓成周，那是周朝成立以后所建的都城，也就是洛邑，因此称为成周。
  

赫赫宗周，褒姒灭之

这句话来自《诗经·小雅·正月》，意思是赫赫有名的宗周最终灭在褒姒手中。其实这是一个非常冤的说法。褒姒，来自褒国的弱女子，本来身世就非常惨，从小就是孤儿，长大后因为长得好看，被褒国的国君当成赔罪礼物送给周幽王。周幽王得到褒姒后非常宠爱，按《史记》的记载，周幽王是因为过于宠爱褒姒而导致亡国。

但我们如果从褒姒的角度来分析一下，就会发现褒姒其实非常惨。她从小被遗弃，长大后也没有自由，被当成物品赠送。好不容易跟着周幽王过好日子，自己也封了皇后，儿子也封了太子，没想到最后的结局是儿子被杀，自己也被犬戎掳走了。如此还不算完，还要背负亡国妖女的骂人。

西周灭亡的原因并不在褒姒，而在周幽王，他如果不废掉原来的皇后和太子，就不会招来申国联军的造反。就像刘秀和郭圣通的关系一样，在郭圣通的舅舅刘扬兵权还强大之时，刘秀是死活也不敢得罪郭圣通。周幽王显然没有刘秀那样的觉悟，他在废申皇后的时候完全没有考虑到，他的岳父大人是申国的国君，所以亡国也是他自找的，与褒姒无关。

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宗周指的是镐京，而洛邑是成周。后来平王东迁，洛邑就成了周唯一的京城，所以后来的洛邑也被称为“宗周”。但是在王子朝之乱以后，由于周天子威信进跌落到极点，所以各国诸侯在私下里都蔑称周天子为“成君”，也就是“成周之君”。

周作为天下共主，所控制的族群、邦国之众多，幅员之辽阔广大，都是历代先公先王们所想象不到的。然而刚刚一统天下的周朝也面临着一个大问题——那就是商的势力尚存。比如《史记・周本纪》就记载武王返回宗周，也就是镐京之后，几乎夜不能寐，于是周公前往问候，武王告诉兄弟说：“维天建殷，其登名民三百六十夫，不显亦不宾灭，以至今，我未定天保，何暇寐！” 所谓名民三百六十夫，是指在血缘组织上与殷人有联系的无数个族群、邦国，这些族群或邦国既没有商朝的显赫，却也实力未受损失，这使周武王感到上天赋予周人的礼物——王朝的天命，尚未能落袋为安。因为东方有太多的“实力派”仍旧承认商朝。 于是周武王带着这样的忧虑，在伐纣两年之后，便离开了人世。

武王的忧虑马上便成了现实，在武王崩后，纣王之子武庚立刻策反对成王周公叔侄不满的管叔、蔡叔以及仍旧效忠与商朝的诸侯开始反扑。周公率军东征，杀武庚、诛管蔡，并营建洛邑为成周，也就是周朝在东方的陪都。成周洛邑又被称为“中国”， "中国"最初之意,是周人指商的"中央之邑\

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宗周在今西安城区西边，宗者根本也，宗周意即大周的根本之地，文王于沣水西筑丰城，是宗庙所在地，武王于沣水东建镐京，是西周朝廷所在地，丰镐合称宗周。成王时，周公旦于伊洛盆地营建城池，共建有三座城池，于涧河营建王城，遗址在今王城公园一带，西周时是周天子东巡驻地，东周为朝廷驻地，相当于清代北京的宫城及皇城;于瀍河营建洛邑，遗址在隋唐东都洛阳，今洛阳老城一带，是坊市贸易和平民百姓居地，相当于清代北京的外城;在最东边邙山之南洛河伊河交汇处之北营建成周，是北靠邙山南临伊洛河的战略重地，成者干城也捍卫也，成周意即保卫大周之城，是成周八师总部驻地，是军事堡垒性质的卫城，相当于清代北京驻有八旗的内城，周公平定武庚之乱后，曾将殷顽迁禁于此由军队看管，后世在成周基础上筑建了汉魏洛阳城，是东汉曹魏西晋北魏的首都所在地，遗址在今天白马寺以东，汉魏洛阳城遗址一带，现已为村庄麦地了！予由洛阳坐火车东行经过此地，想起麦秀之感和黍离之悲，也情不自禁感叹世事沧桑！

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这个问题原本问的不是宗周是洛邑这种弱智问题吧，史学界倒是有关于周都在宗周还是在成周的争论。“必葬我成周以近成王”，史记里周公死前的话，成王的做法是葬之于毕，以近文王，表示“予小子不敢臣周公”，既然周公葬于毕是离成王“远”，那么周的政治中心似乎还是成周而非宗周。平王的东迁有一说就是迁的郏鄏而非从宗周到成周，具体怎样没定论，史记说周都在成周之前其实一般都认为周都就是洛邑。再有就算宗周位置可能有过变动，懿王、孝王那几代也被犬戎逼得迁过都。

昼冕

我也好奇，他们说宗周和成周一个西安一个洛阳，成周是洛阳，从周成王（周第二代王，武王姬发子）就开始修建并定都，一直到幽王，都有王居于成周的记载，那么问题来了，“平王东迁”是迁到哪里去了？从洛阳到洛阳？

正解是姬兴于周原，是为宗周，意即周室祖地；都于关中，是为成周，意为成为周地或者成王建都。

单身狗与孤狼

陕西的垃圾又在挑拨，成周是洛阳，没人说过宗周是洛阳，除了恶意攻击洛阳的西安垃圾，没人这样说过

雪夜落月

题目涉嫌挑拨，成周是洛邑，宗周是镐京，不要瞎提问，容易引起两座城市大V的互黑！

对话历史

宗周洛邑？没听说过！

宗周，顾名思义，是周人的“祖宗”之地，显然指的是丰镐，这是周的政治经济宗教中心。

洛邑是什么呢？是周人在灭商之后，因为东方统治地域的扩大，不得不另外建立一个政治重心，名曰“成周”，也就是为了巩固周人的统治，为此还部署重兵来保护。

因而，声称宗周是洛邑的说法本身就是一种谬误，由此，后面的“赫赫宗周，褒姒灭之

”用来形容镐京自然是正确的。

關鍵字: 宗周 申国 中国古代史