近代年間中國落後捱打，傳統的封建禮教思想，也在如火如荼的新思潮下，常見被衝得七零八落。一些封建社會里曾受盡尊崇的人物，更是被近代學者們輪流狠踩吊打。比如一位東漢女子：《女誡》的作者班昭。
尤其是在近代年間各種火熱文化運動裡，好些學者說起班昭，那真是憤怒指數立刻爆表。她的那部《女誡》，更是被當做“吃人封建禮教”的象徵，甚至被看做中國男尊女卑的罪魁禍首。著名學者何震，更給了班昭一個“獨家榮譽”——女子之大賊！
那麼，這位“女子之大賊”，放在東漢歷史上，到底“賊”到什麼地步呢？
班昭，又名姬，字惠班，史學家班彪的女兒，班固的妹妹，可謂是家世淵源。她是東漢著名的女史學家，文學家，十四歲那年嫁給曹世叔為妻，後世被稱“曹大家”。
翻開歷史，你會發現，現代人們口中的這位不可饒恕的“罪魁禍首”，並非如現在這般臭名昭著。相反，在東漢一朝，甚至於以後的封建時代中，她是身家顯赫的一代才女，與卓文君，蔡文姬，李清照並稱中國四大才女。
與其他三位才女不同，她的才，並不僅僅是文學方面的才華，而是在方方面面頗有建樹。
一、文學方面
班昭所流傳下來的作品並不多，《東征賦》是目前班昭留存下來唯一一篇賦，被收錄進《昭明文選》。她以女性細膩的筆觸，將內心的悲苦與矛盾表現出來，行文通暢，毫無斧鑿之跡，聶石樵先生曾經評價其作品“古淡之文風，是紀行賦中重要的篇章”。
二、史學方面
她是歷史上唯一一位參與二十四部正史撰寫的女性。
《漢書》之撰寫始於其父班彪，他病逝後，班固子承父業，繼續撰寫《漢書》。然而，班固卻因為竇憲謀反案受到牽連，冤死獄中。《漢書》編纂工作處於停滯狀態，原稿被破壞。
就在此時，班昭頂住巨大的壓力接受了這項艱鉅的任務。她整理，核對《漢書》，完成八表，傳播普及漢書。儘管有學者指出，其內容“紛錯不少”，然而僅憑她一人之力，完成如此巨大的工程，實屬罕見。為後人留下的富貴的史料。
三、政治領域
因其卓越的個人才華，她被當時的漢和帝數次召入宮中做文章。和帝賀崩後，是歷史上著名的鄧綏鄧太后臨朝執政期間，班昭以其獨特的政治眼光和決策深受鄧太后信任。從此，班昭開始正式參與到東漢複雜的政治生活中去。
東漢多女主臨朝，鄧綏執政期間，班昭曾經上疏鄧太后，闡明外戚專權對朝堂穩定的負面影響，所以此時的東漢並未受到外戚勢力過大的影響，政權穩定，班昭有著不可忽視的影響。
四、教育方面
她提倡大力發展東漢的教育事業，並主張女子也應當接受教育，並以身作則，擔任皇宮女眷及貴族女子的教育工作，且傳授課程不僅僅侷限於經典的講解，還兼有天文，算術等科目，為東漢的教育事業作出了巨大貢獻。
可以說，如果沒有《女誡》，以她的才能，在中國歷史上毫無疑問一定會被後世眾人讚歎追捧。
然而另人不解的是，就是這樣一位見識，學識，能力都不遜於男性的才女，為何卻寫出了《女誡》？
《女誡》共七篇，全文短短一千六百字，也是這短短一千六百字，就像孫悟空的緊箍咒，壓垮了封建時代女性最後意識的覺醒，從此沉浸在“夫為妻綱”“男尊女卑”的倫理道德中。
在著此書時，班昭可會想到曾有這樣的結果？
五、對子女和後宮女性的教化
孟子曾經因為妻子坐姿不雅觀而提出休妻，曾子因為妻子梨沒有煮熟就要休妻。
在一個男人一言不合就提離婚，而女性沒有保障的時代，與其說班昭此書將萬千封建時代的女性推入萬劫不復的深淵，還不如說，她的這本書是在教化女性在當時的時代如何通過順從，委身於男人而實現安身立命。
我們可以同情她的順從，卻不能苛責她，為何不去公開指責男性社會對女性的欺壓。
順從，貞節，委屈求全，敬畏，書中所表達的這一切，並不是班昭的悲劇，而是整個封建時代的悲劇。
在她無法以一人之力對抗整個社會的時候，她選擇屈服於封建時代的潛規則。更何況，她身處的時代和所受的教育，使她在內心默認了男性主導社會的規則。
而此時，東漢政治動盪，女主臨朝，外戚隨時有崛起的苗頭，宮廷內部淫風盛行，就在社會與政治，個人經歷的重重壓迫下，《女誡》橫空出世。
在《女誡》的序言中，班昭聲稱，是為其女兒所作的家訓，儘管如此，作為中國歷史上第一部女性典籍，此書一出，便引起了巨大的反響。當時的大儒馬融，十分推崇此書，讓他的妻子與女兒仔細研究並學習。
但此時，此類教化大部分存在於貴族女子與後宮身份比較高的女子身上。
將家訓作為經典傳承，本身就是一種誤讀。
當時的人們，將她塑造成了一個神。
六、別有用心的妖魔化
時移世易。
近代以來，男女平等的思想興起，破除了封建思想的現代人，將班昭拉下神壇肆意辱罵。
一部《女誡》，在封建時代讓她走上輝煌，卻也被現代人盯在恥辱架上。
《女誡》並非一無是處，書中提倡追求家庭和睦，提倡道德修養，促進女子教育，它包含了許多積極的方面，仍然值得當今社會借鑑。
這些思想灑落於歷史長河，根植於我們的血脈，影響著我們的觀念。
我們可以做的，就是分辨哪些是精華，古為今用，哪些是糟粕，束之高閣。
《女誡》作為一本精華與糟粕並存，譭譽參半的作品，我們不能以現代的眼光與角度來苛責它的作者。
況且，拋卻所謂的《女誡》，班昭一生的貢獻與作為，男子尚且有所不及，難道不正是反《女誡》最好的佐證嗎？
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