古代事物记载，现代研究者以实验方式再现，是一种补充记载不足和修正错误的研究方法。
《韩非子·五蠹》篇：“上古之世，……有圣人作，钻燧取火，以化腥臊”，钻木燧石，两大原始人工取火方法。燧石取火，用至较近代，不好质疑。有人便试图实证“钻木取火”是否可行。
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“1980年9月21日《光明日报》转载《社会科学战线》同年第二期上一篇题为《钻木不能取火》的专家文章。文章作者认为钻木取火是不可能的，他的依据是亲手所做的实验，他曾用电钻以每分钟2500转的转速钻木，木头只冒烟不出火。文章还引用一位名叫卡尔·维伊列的德国教授和他的助手做钻木取火的实验同样以失败告终作例证，认为钻木取火是儒家子弟以讹传讹的后果。由于这篇文章，中学历史教科书删除了燧人氏钻木取火的内容。”
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我印像中“科学画报”也登过，是一位上海名校教授搞的，傻瓜不分中西。
这种六窍皆通的人很早就有，《庄子·外物》“木与木相摩则然（燃）”。清儒俞樾则注：“淮南原道训亦云两木相摩而然，但两木相摩，未见其然。”
至2003年还有个只会咬文嚼字的在（《咬文嚼字》2003年第4期）有文：
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“钻木取火”质疑
……钻木真能得火吗？我没见过，你见过吗？(孙永亮)
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他没见过就是没有？现代资讯发达，我不但见过，而且见过多种！并且学会了“钻木取火”。
“钻木取火”，原始点的有掌搓棍式（古典式）；刨式；改进的有弓弦钻木法；砣钻法（易洛魁族式取火法）。
要点是要有纤维、碎屑类等易燃过渡引火物，先发生无焰暗火，再吹动出明火。星星之火，可以燎原。
跨湖桥文化遗址发现了弓钻，可能是加工工具，也可能是用于钻木取火法，因为发现木锥尖端有黑色碳化现象。
专家太专，成了砖家。技术研究，专家也要有点博识。
古典式徒手钻木取火
刨磨取火法
双人协作钻木取火
弓弦工具钻木取火
易洛魁式取火法
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