計算的器物
我國直到宋代都用籌算，工具叫算籌，或叫“筭”[suàn]，一般為竹質，籌算的起源應與卜筮[bǔ shì]有關，最早時用的是草莖。
漢墓出土的算籌，竹質，長7漢寸，後逐漸變短。布籌時縱橫相間，使用十進制。
算盤可能發明於宋代，《清明上河圖》中趙太丞家的櫃子上有類似算盤的東西，元代算盤已經普及。
天文曆法器物
中國天文學以測影起家，最早的測象儀器是圭表。表是立於地面的標杆，圭是平置的尺。西周初年已有圭表的記事，表高八尺，夏至日影長一尺五寸，就是地中，“何尊”銘文記載，武王滅周後曾言“餘其宅茲中國”，就是要建都在天下的中心。
表高八尺，這個數值長期使用，大概與人的高度有關，古人從觀測自己的影子開始，商到西周，男子身高約合當時的一丈，故稱“丈夫”，東周時尺度加長，身高普遍為八尺，表高八尺大概就在這時候定了下來，到秦漢時，一尺已經增長到23cm左右，所以就稱為“七尺之軀”了。
最早的圭表出土於江蘇的東漢墓，表高19.2cm，即漢代的8寸，是正式圭表的1/10的袖珍件，當時已廣泛使用。
古代“測景臺”最重要的遺址在河南登封，（相傳為周公測日影處，也就是“地中”），現存的觀象臺是元代郭守敬1294年主持修建的，表高四十尺，利用小孔成像的“景符”使投影大小“僅如米許”，此後三百年間都是世界上最精密的天文測量儀器。
計時器我國使用漏壺，出現不晚於春秋，最早的實物是西漢的幹章銅漏，前26年造。為了解決水壓降低，流速變慢的問題，又發明了多級漏壺。
為使漏壺能準確報時，要使用日晷校準，早期日晷完整可靠的僅國博所藏的漢代托克托日晷，出土於內蒙古，曾稱“玉盤日晷”，兩個同心圓，69條輻射線，上有漢篆。
地圖學
地圖出現的很早，西周時就有全國性專業地圖，《周禮》中多次提到。馬王堆漢墓出土了三幅漢文帝時的地圖，三幅中最大的地形圖，96cm見方，主區為長沙國南部。
西晉地理學家裴秀提出“製圖六體”：分率、準望、道里、高下、方邪、迂直。開闢了我國地圖“計裡畫方”的先河。最早的大型地圖是西安碑林所藏石刻《華夷圖》和《禹跡圖》，兩圖刻於齊（1136年）。
在大地測量的基礎上繪製全國地圖，則到康熙年間才進行，是1708年的《皇輿全圖》。
東漢張衡造候風地動儀的記載真實可靠，實物則不存，現代的復原研究以王振鐸先生的方案最著名，但不能測定地震的方向，離真正復原還有距離。
指南針
《韓非子》中記載了“司南”，應該是指南車。
我國很早就發現了磁石的吸鐵性，《呂氏春秋》中已經有載，但利用其指南則可疑，宋代以前的文獻沒有提到過磁石的指極性。王振鐸先生根據東漢王充《論衡》的記錄，做勺狀司南，是用現代電磁材料並人工加強磁化的，否則磁距太小，克服不了摩擦力，這樣的復原不可取。
宋代沈括的《夢溪筆談》說：“方家以磁石磨針鋒，則能指南”並介紹了水浮、指甲旋定、碗唇旋定、縷懸等使用方法。用於航海的最早記載見宋代朱彧（1119年）的《萍州可談》，指南針無疑是我國最先發明的。
結語：
我國的考古學有一種傾向，總想把文物、歷史、發明創造的年代向前推，彷彿不這樣就無以證明中華文明的源遠流長，其實這不正是文化不自信的表現嗎？我國古代的文明燦爛輝煌，取得了無數值得敬佩的科學成就，不需要任何虛張聲勢的添油注水，考古學只需要嚴謹客觀的科學精神。
《中國古代物質文化》全方位介紹了我國古代的文明成就，治學嚴謹，言必有據，是一本好書。另外此書很有深度，涉及的各方面的專業技術較深，初學者能由此略窺門徑，學有所獲，便不算入寶山而空手回了。
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