《道德经》第二章：“天下皆知美之为美，斯恶矣；
皆知善之为善，斯不善矣。
故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教；
万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。”
这段话的大体意思是“天下都知道美之所以为美，于是丑也产生了。天下都知道善之所以为善，于是邪恶也产生了。所以有与无相互生发，难与易相互转化，长与短相互彰显，高与下相互依存，音与声相互配合，前与后相互跟随。所以圣人以顺应自然的心态处理世事，施行不发号施令的教化。让万物按照自己的规律生长，任其自由发展而不强加干涉，生养了万物却不占有它们，培育了万物却不仗恃、炫耀自己的力量，成就了万物但不自居有功。正因为他不居功，所以他的功业才不会失去什么。”
所以说，世间万物没有绝对，只有相对。事物间总是相辅相成的，相互衬托，相互交叉的，有美就有丑，有善就有恶，有生也就有死，有乐也就有悲。当天下人都知道美之所以为美的时候，丑便随之而来了，当天下人都认为善之所以为善的时候，恶也就出现了。事物都有两面性，当其中一面走到尽头，就会转化为另一面。正所谓物极必反，盈满则亏。这就是事物的普遍矛盾，矛盾和转化是永恒的，不会消失的，而且这种矛盾不断变化、相互转化。这就是所谓的“道”。
正因为看到了事物自身发展的必然性和物极必反的两面性，所以我们即使获得了某种成功，也不应该居功自傲，而是懂得急流勇退，功成不居，对成败荣辱淡然处之。否则将会招来灾祸，古往今来，有无数的功臣因为没有做到“功成弗居”而落得个身败名裂的下场。而对于那些经常受到挫折，经常失败的人，也应该报以乐观的态度看待问题，只要踏实前进，总结经验，乐观向上，终会触底反弹，从失败走向成功。正所谓，无欲则刚，有容乃大。而想要做到“为而不恃，功成弗居”，就要克制我们内心的无穷欲望，找准自己的位置，明白什么是自己能得到的，明白自己应该得到多少，知足常乐。正因为做到这一点很难，所以，圣人少之又少。但是我们不可能每个人都成为圣人，但是我们可以学习圣人的智慧为我所用，提升自己的学习工作能力。
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