如升楼里的灵婆转身时候说，“我们年纪大的人，努力争取多活一天，而你们年轻人把生命不当一回事。轻易舍弃，用来救人”。
灵婆的话是因为湫而说的。湫的回答是，“如果活着不快乐，又有何意义？”
也许这才是生命最大的规律。在年少的时候，如果我们爱一个人，会胜过爱自己。
这些大鱼们非人非神，是世上的“其他人”。他们居住的地方，天空与人间的海连接，他们掌管不同的事物。有的是百草，有的是百鸟，还有的是一花一木或人的灵魂，或者水与火。
我们每一个人都会死的，灵魂化作一条鱼，存放在如升楼内。所有的河流都会汇聚于海，所有的人都会化为鱼。因为人是从海里的鱼进化而来。
椿的爷爷，对着还只是一个小女孩子的椿，谈论生死。何谓生？何谓死？在一个有法术的世界，活着的意义是什么？是循规蹈矩如常生活下去，还是一意孤行去做自己要做的事情，哪怕惹来大祸？
《大鱼海棠》一开始的故事，是一群孩子，去人间七天，以完成他们的成人礼。
所谓的成人礼，就是一场人间旅行吗？看看人类是什么样的，看看人类在做什么，然后回家。
而我觉得，成长并不是这样的。成人礼，是我们真正遇到了一个人，通过一段关系，去重新认识这个世界。
椿遇到了鲲。她遇到了爱情。人鱼爱上了一个人类男孩。
这个男孩救了椿，却不幸被椿误会，甩尾击中，卷入漩涡，藏身海底。
椿愿意付出自己一半的寿命来交换男孩的复活。
湫愿意付出自己全部的生命，来交换椿的幸福。而椿的幸福，就是和鲲在一起。
椿面临的是比生死更加艰难的困境。她为了救鲲，带来了灾难。洪水滔天，族人不许鲲回到人间，椿说，鲲的妹妹在等着哥哥。
当族人祝融反问椿，自己的族人小妹妹也在等着自己被洪水卷走的哥哥。椿哑口无言。
她为了所爱的人，犯下滔天大罪，永远无法弥补，她只能一死以尽力去救自己的族人，变成巨大的海棠树救了族人。
《大鱼海棠》把唯一的女主角椿，置于如此两难的境地。放弃族人，违背人性，放弃爱人，违背自己。
这个时候，我们不如回到电影的开始。
这部电影，令我感动，也令我不安。
灵婆暗示椿，人总是想弥补犯的错，但却怎么也无法弥补，甚至越来越难以收场。
而椿的成人礼，妈妈和族人一再叮嘱椿，不要接触人类，只能观察巡游。椿的妈妈万分紧张，因为有的孩子化成红海豚去人间了，却再也没回来，毫无疑问，那就是被杀死了。然而，人类男孩却救了椿。
那些出海的红海豚，见识美好，也见识残杀，唯有椿，见识了爱情。她爱上了那个男孩。
电影里的万事万物，一切都有规律，而唯独爱情破坏规则。
电影里，族人们送心爱的孩子去冒险，即便死于规则，人们也没有怨言，继续年年岁岁执行成人礼。送别的时候，纷纷恐慌不安。
而椿的爱情破坏规则，引发的却是天怒人怨。
椿的爷爷知道椿选择了一条危险之路，但他却站到了椿的一边。与其说他站到了椿的那一边，不如说，他站到了个人的那一边。椿的奶奶死后化为凤凰，一直守着椿的爷爷。椿的爷爷死后，又化为了海棠树。
如果你的爱得到天下祝福，那当然是最好的。
如果你的爱被所有人反对诅咒呢？你还坚持吗？这是对人性的挑战。湫对椿的爱，在族人眼里，何尝不是助纣为虐？
因为“我”一个人的爱，而带来那么大的灾难，大部分人，连想一想，都觉得是生命中不可承受之重。因此，“我”必须牺牲小我的爱，成全大众。我们不能违背天条，天条总是对的。
这部电影，对规则是怀疑的。事实上，中国的所有神话故事，都有着天条，人鬼殊途，人妖不得相恋。《白蛇传》里，白蛇一再破坏天条，必须被惩罚，却引来水漫金山，洪水淹到百姓家。然而，这个故事的结局却是，人们同情白娘子，认为他们的爱情，比什么狗屁天条重要。而导致灾难的本质，是天条的规则本身有问题，并不是反抗者有问题。
《大鱼海棠》所用的故事背景，恰恰是我们文化当中最深的潜意识。那些与生俱来的的服从和恐惧，没人反问，为什么大鱼不能和人类接触，为什么不能好好相处。
椿用自己的死偿还了族人，她带来天灾，她也救了族人。但她却坚持让鲲回到人间。无论结局如何，她也坚持。
湫的献身，换来对椿的守护。他不在乎得到，不在乎占有，只在乎所爱之人，脸上再没有哀伤。他就像塞林格所的说，“爱是想要触碰却又收回手。”湫没有得到爱人，但他却得到了爱。
而鲲，回到了人间，一切记忆抹去，经历的统统都忘记了。他从海底浮上来，在海滩醒来，第一眼看见了椿，这是他们的“初见”，也是他们的“再见”。
椿得到了爱人，却要重新找回爱。
《大鱼海棠》是人性中的一道裂缝。这裂缝中，有微微一线暖意的光，也有冷冷的风吹出来。就像我们这个时代，我们活在表面的前进当中，实质却是中西融合，又新旧尖锐对立。年轻人愿意为爱而死，年老者觉得活着才是一切意义之所在。
并非一定要分出谁对谁错，年轻人爱得高尚，年老者卑下苟活，也不一定。
那些令我们感动，是我们人性中共同的，真实的情感流露。而那些令我们不安的，却是对原本僵硬坚固，并且毋庸置疑的事物，所带来的松动。
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