沧海一柱86374366
清明有感——
1、
远处荒冢埋青草，陌上焚香化纸钱。
水中萍缘随风聚，心怀故旧拂柳烟。
2、
自古愁思寄故人，难眠昨夜梦纷纷。
清明又见飘飘雨，落了百花洗风尘。
3、
柳烟飞雨，洒点点红尘。
陌上归途，思念泪纷纷。
去年今日，尚道亲安好。
此时此地，阴阳两极人。
——愿外婆在天之灵安息，您的孙女记念您🙏
清明，扫墓祭奠先人的日子。逝者安息，活着的人继续……
清心一栈
一双小脚担七口
里里外外不停手
任劳任怨敢奉献
虽没文化礼数周
娘亲离儿己远走
儿却感觉娘没走
梦中常闻饭菜香
口水顺着腮帮流
我娘离开我们己经6年了，娘是在我爸走后14年的时候走的，也是在春天的时候走的。我爸我娘相差一岁，却是同一天的生日，农历四月初一。二老都是在生日之前走的。
记得我娘在临走之前的那几天，精神特好，娘躺在病床上向我啦起了她的过去。
娘的老家离我爸家有40多公里，姥娘家在农村，家里开了一间馒头房。爷爷家住在城里，爷爷以打麻绳为生。
娘是一双小脚，娘没有文化，但却识礼，孝敬公婆，收拾家务认劳认怨，从不偷懒。时常得到爷爷和奶奶的夸奖。娘本来没有大名，是爷爷给我娘起了一一李淑范这个名字。这也许是公婆对我娘最好的褒奖吧！
娘一生养育了我们3男2女共5个子女。为了养育我们，娘用她那一双小脚挑起了一家七口的重担。娘用爸爸每月40块钱的工资养活了七口人。为了贴补家用，娘曾上工地干过壮工活，后来我爸不让娘去干重活。娘就给旅馆拆洗棉被、床单……
娘天生一双巧手，针线活在我们这条胡同里无人能比。我们小时候的衣服鞋子都是娘在晚上一针一线亲手缝制的。不管谁家姑娘出嫁都要找娘做棉袄，娘也从来不推辞。
上世纪六、七十年代，生活艰苦，供应粮不够吃，娘就用玉米面拌野菜蒸窝头，想办法让我们吃饱。每次吃饭都是等我们都吃完了娘才吃。我记得夏天吃凉面，娘都是等我们吃完之后，用面汤泡一点煎饼，然后在冷水里过一过当凉面吃。
当我们长大之后，娘又帮着我二姑带大了3个孩子。之后又帮着带大了我叔我婶的3个儿女。
马上就是清明，再有一个月就是爸和娘的生日。我想对二老说：爸、娘，我想你们！顺祝您们生日快乐！还有一件喜事对您二老说，您们又添了个重孙，这回您们有两个重孙了，咱们胡家后继有人更兴旺了！二老高兴吧！
半个南山人
清明祭奠父母
清明是联结人间与天堂的一座恩情桥
四月人间小巷春意深
杨柳客舍新，桃花芳菲浓
父母坟头野花香
儿跪坟头，遥寄天堂的父母安好
儿心中记忆的岁月清析又朦胧
父亲的脊背像一座高大的山
听您讲过美丽的童话
六岁那年你就离娘和我们兄妹几人
生活是一部苦难的荆棘
走过饥寒交迫的岁月
儿子终于长大成人
风雨三十六载，与母亲相伴
那年母亲也去了天国
寻找早走的父亲
留下一人独自伤心的我
和我相依为命的IL子
年年清明时
想念亲人，泪雨纷纷
花开清明，不闻香
凄风冷雨到天明
初心未改1234
问题：能用一首诗和文章诉说清明祭祖的心情吗？
清明，这个时节，每一个人的心绪，或多或少都是压抑郁闷，多少有点凄迷哀婉。再加上“小杜”的纷纷细雨，怎么不让人“断魂”。所以，古人在这个时节，为了平抚过多的哀思，给我们安排了踏青——“借墓赏春”，由来已久。
纵览唐宋诗词，这类题材的文章数不胜数，我们就不一一赘述。无论古人怎么过自己的“清明”，怎样描述自己的心情，那些彪炳千古的诗文，今天读来仍然那么哀怨，但哀怨中又是那么亲切，其中又有对传统文化的传承和弘扬，同时也充满着浓浓的的生活气息。
传统清明节发现到了今天，也受到了政府部门的重视和认可，颁布“公共假期”，文明出行祭祀，现已蔚然成风。
古往今来，一切真善美的存在，都是相辅相成，顺理成章的。人性中某些共同的、美好的感情，四海相通，古今相通。
正所谓：人事有代谢，往来成古今。
人固有一死——生老病死，人之常情。雁过留声，人过留名，今天的生者，随着时间的推移总是会不断地成为去者。新生取代老朽，自然之法则，自然的规律。
人类社会不就是这样一代一代地延续吗？
有关这一类题材的文章诗词，我用自己的几首旧作，聊表自己的心情。
【菩萨蛮•清明】
青岗遍地堆松枝，烟雨迷蒙清明时。
幽静寒石路，蓬蒿已漏头。
彩幡沾雨润，菊瓣任飘零。
青烟随风去，细雨唤莺啼。
【七言诗•清明感怀】
春日暖阳沐山川，清明时节丽人天。
杏花酒旗招游子，阡陌青冢燃纸钱。
碑前薄酒慰先祖，坟头高香绕素幡。
松岗莺唳惊红尘，深溪鲤静念黄泉。
跪哺亲恩梦萦怀，躬厨茶饭烙舌尖。
树欲静而风不止，子可养而亲难还。
禁烟空酹一壶酒，寒食幽思两重天。
天堂地狱相争渡，桃源魔域互变迁。
子孙若愚勤耕读，祖宗虽远常挂牵。
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兵法天下
《清明祭》：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
写清明的诗，清明的祭文，清明的散文，何止用汗充栋来形容？余以为任是什么样的文章高手，也写不出新意了。不过既然头条有人提出问题来了，并且要求要以诗词配话诉说清明祭祖的心情，我看我还是写一小篇千字文，应应今年这个清明节的景吧。
老实说，今年的气象有点怪，过了年一直到上元节，清明节，就没有几个好晴天。十天半月才见一回太阳，马上又阴沉沉地转冷转雾转寒转凄清了。倒是接近清明这几天，天才猛然放晴，于是赶紧出到郊外，看了看几处即将凋谢的桃花李花。这時，老家来了电话，说家族上坟祭祖的日子不变，让我们提前去老家住上几天。
往年上坟，都是要即兴写几首小诗的。今年不写了。感觉写来写去都是风筝呀，牧童呀，桃花菜花呀，都写烂了。还不如写点别的，比如说古人上坟怎么上啦，可又不能总拿杜牧的清明诗：清明時节雨纷纷……的老调而套，便只有讲一讲黄庭坚的清明诗了：
隹节清明桃李笑，田野荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足效原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁似？满眼篷蒿共一丘。
我们知道，中国的端午节，是为纪念楚国的爱国者大诗人屈原，而清明节是为了纪念晋国宁愿与母亲一道被人为的大火烧死，也不愿下山做官的大功臣介子推。介子推在帮晋文公小白回朝夺取政权前，曾割自己屁股上的肉做成汤肴给公子小白充饥。可当人主登上大位后，什么人都给封赏，唯独把介子推忘到脑后去了。介子推也不计较，只回家奉母作平民。于是有人替介子推抱不平，话传到晋文公耳里，他才猛然想起这个忠臣，便传令介子推要他入朝听赏。可介子推怎么也不愿再往宫庭做官。为了避免文公派人纠缠，介子推携老母躲进了山里隐藏起来。结果文公越是寻介子推不着，越想再见到这个人，知道介子推是躲进了山里，便着令人放火烧山，想逼介子推出来，却不想把人家母子都双双烧死在山里了。捡查遗体并装殓这个大臣時，晋文公恸哭不已，而手下人这時发现介子推的衣襟上有两行字！写着：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。文公感念不已，便把介子推烧死的这一天定为寒食节。次年，晋文公率众臣登山祭奠他，发现被烧死的一棵老柳树居然死而复合了，便赐老柳为“清明柳"，把寒食节的后一天定为清明节。
到了北宋末年的“元佑党争”時期，公元（1086年~1094），由于王安石变法，推行新政。朝庭官僚形成新派和旧派，苏轼，司马光，黄庭坚等人被定为"元佑党人"遭到贬逐，黄庭坚罪行虽不及苏轼那般严重，却也因牵连进旧党一案受到了新党的冷落。在这种背景下，黄庭坚借荒冢桃花，齐人与介子推的贤愚对比，写下了比杜牧那首欢快的清明诗更有深度的另一首清明诗。
介子推的忠和贤，大家都是耳熟能详的。可齐人的愚和丑又是怎样表现的呢？人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。古代有个典故，说一个齐国人，每天专靠外出，到坟地里向扫墓者乞讨人家祭祀祖先剩下的酒饭饱食终日，回家后却向妻妾夸耀是刖人请自己吃饭。这是一个多么贪鄙的蠢人形象！和士甘焚死不公侯的介子推宁可被烧死也不愿再出仕为官相比，两种人生，两种境界，对比之下，谁贤谁愚有多么的格格不入啊。
不过呢，在清明到来時，眼前虽是一派大自然的勃勃生机，春光绽尽，蛰虫苏醒，桃开李放芳草如碧。但是看着春草掩埋下那些累累白骨的坟丘，无不令人心头拥起难以言说的悲凉。不是吗？尽管春雷万均，春雨绵绵，桃红李白芳草葁萎，可与之对应的景物却是让人无限生愁的荒冢土丘。现在无论是贤良之人还是平庸之辈，都只能赚到一个满眼蓬蒿共一丘的土堆而已。千年之后谁贤谁愚，又有谁知道呢？与其将来作一堆乱蓬的野草，还不如勇敢坚强地活在当下，想怎么活，努力把自己活好，才是人来世间走一趟的要务。千万不能因生命短暂而对人生执消极的态度啊！
李老根2017
一提到关于清明的诗词，相信大家第一时间就会想起杜牧的《清明》，不由自主的吟出：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处在，牧童遥指杏花村。”毕竟这首诗在小学的时候大家就背的滚瓜乱熟，记忆深刻，多年过去了还能张口就来。
从诗句中可以看出，诗人是抱着以一位离家在外多年的旅人的心态和眼光来写的，表达出了诗人在清明祭祖的时候，一人孤身在外，郁郁寡欢的伤感情怀。
在古代，清明节虽是个踏青、游玩的日子，但扫墓祭祖这一天还是非常伤感的。因为当时的物质生活和医疗卫生条件都很差，不提那些战争的年代，就是在和平年代，许多人都很难活过50岁的（诗人杜牧在49岁时病死），大部份都是在正值壮年的时候，因各种各样的原因而死去。所以在清明祭祖时，人们的心情都是忧郁伤感的，祭祖那天，青山处处都是飞舞的纸钱飞灰，凄惨的哭泣声音。除了那些吃喝玩乐，游山玩水的纨绔子弟，人人都心情沉重，充满伤感，尤其是像杜牧这样感情丰富的诗人，更是触景生情，忧伤不已，再加上糟心的寒雨，更是愁上加愁，只有问问牧童找个酒家买醉，造成后世很多以“杏花村”为名的酒楼。
我们现在的清明节祭祖，很多人都是带上吃的喝的玩的，到了地头，也就扫扫墓，拜拜坟，然后全家一起吃喝玩乐，尽兴而回。除了那些亲人刚离世不久的人们，很少会有人带着悲伤的心态去祭祖的。因为如今的生活条件大幅提高，医疗卫生条件也日益完善，人们的生活质量越来越好，寿命也越来越长。古人理想心目中七八十岁的高寿，现在随处可见，九十上百岁的都习以为常，很多老人的离世都是寿终正寝，没有留下什么遗憾，走的很安详。所以，我们现在的清明祭祖，是遵循习俗，更多的是对逝去亲人的一种怀念，一种祝福。
如今的我们，已经习惯了这样平静安稳的日子，觉得我们现在吃的、喝的、穿的、用的、玩的等等，都是理所当然习以为常的事，从来很少去深思，我们这样丰盛的食物是怎么来的？我们这样绚丽的衣服是怎么来的？我们这样多彩的生活是怎么来的？我们的长寿是怎么来的？我们的安居乐业是怎么来的……
当然很多人会说，这是我自己凭本事挣钱得到的，是这个原因吗？
诚然，凭自己本事挣钱是很厉害，但挣钱得有个前提条件，那就是要有个安全稳定的社会环境。而安全稳定的环境源于国家的强大，只有强大的国家才能威慑别人，保持社会的稳定，让人们享受和平带来的幸福。在战乱的年代，你有本身挣钱都不一定有命去花，更何况还快乐无忧的生活到寿终正寝。
清明祭祖的时候，我的心情是平静的，没有大悲大痛，只有对逝去亲人的深深怀念。
我在祈祷，我在祝福，我在感恩。
感谢我们的党！感谢我们的祖国！
石丘杂谈
清明三章，
母亲去世已十 五年了，在此谨作《清明三章》以表达对母亲的思念之情，
摄影:飘 云
文字:马二可
一
魂游黄泉渺茫茫，
误把地府当故乡。
千呼万唤不回来，
儿女垂泪空悬望。
二
花落水流白云边，
天地不見母容颜。
思念不尽苦无计，
纸烛和泪化青烟。
三
天翻地覆人间改
户户联网通国外。
阴槽若有神奇事，
用户马二可
年年清明祭祖先，
备酒备菜备水果，
三柱清香通法界，
传递人间孝思情，
有生有死生灭相，
生生世世枯骨堆，
须弥山上也难容，
六道流转业力牵，
善业恶业不定业，
寿夭皆由前世因，
今生修善转恶因，
随缘了业莫再造，
因上努力果随缘，
人为六道中转站，
成佛成魔一念间，
四十八愿为众生，
信愿行为三资粮，
弥陀弥陀念弥陀，
西方接引悟无生，
老实念佛出轮回。
水灵173515282
巍峨青山自瞻仰，连绵不断千秋祭，
子孙后代隔时空，满腔热情春光写。
河流咏歌心头热，泥土凝聚传气息。
先天后土对祖先，忠孝仁义清明节！
面对巍峨青山，心情就像大山一样敬仰祖先。这种薪火相传，亲情延续，家脉永相传，在千秋万代中心手交接，岁岁不断。时空相隔感受到祖辈就在眼前，淳淳教导和爱护着子孙。春光的明媚不是很好的记录了下来了吗？河流在歌唱传递着热情，亲情，泥土里的芬芳不就是气息吗？先天后土的社先祖们，你们安息吧！作为忠孝节义的子孙后辈，会每年清明节来和你们心灵感受，让亲情放飞在时空中我们永远在一起……
春雨44000583
《祭英灵……》诗一首/老张
登高远眺，
祖国山河春意闹！
花红柳绿，
山舞水笑……。
啊，江山如此多娇！
惊回首，
几多英雄竞折腰？！
君知否？君知否？
风景为何独好？
前人栽树后人享，
血沃中华肥芳草！
岂敢忘怀先烈，
永垂青史不老……。
年年岁岁清明时，
携子当把墓扫！
千秋万代相传，
视为传家宝！
今吟一首小诗，
执酒洒向江涛……。
愿逝者安息，
愿生者珍惜……。
2019年3月31日于金华
