青州古城，以碎石子铺成的范公亭路西头，就是青州博物馆。
2008年，全国首次给博物馆分级，在83个一级馆中，青州馆是唯一一个县级博物馆。时至今日，国家一级博物馆增加到了130个，除去西柏坡、韶山这些革命纪念馆，青州博物馆还是那唯一的一个县级馆。
两次去青州馆，第一次逛得比较全，八个展厅走下来花了小半天的时间，第二次时间比较紧，只去了两个展厅——青州历史（史前—1840年）展厅和龙兴寺佛像精品陈列厅，这是青州馆的精华所在。
以本地出土文物为主，藏品丰富且脉络信息完整，是成为国家一级博物馆的主要依据。
小时候听三国的评书，印象最深的内容之一，就是曹操手下的“青州兵”，最骁勇善战，跟随曹操南征北战统一中原。
但青州的历史开端远早于三国，《尚书·禹贡》便有记载：“海岱惟青州”，为古“九州”之一。因地处东海和泰山之间，位于中国东方，“东方属木，木色为青”，故名青州。
以前的青州地位可比现在高太多，从汉武帝开始，青州就设刺史了，相当于现在的省级管理权限。
在青州历史展厅里，从商代的青铜器，到汉代的人像画砖，唐代的三彩，明清的瓷器，一应俱全。
尤其是在明清时期的藏品中，有一份海内外唯一的“状元卷”，是明代青州郑母镇人赵秉忠殿试中状元的答卷，右上角有万历皇帝手写的“第一甲第一名”六个大字。
这样珍贵的文物来自于赵秉忠的第13代孙，1983年捐献。不管是这个家族还是这件文物，都可以称得上“流传有序”吧。
当然，如果仅有这些，青州馆不可能称之为中国最好的县级博物馆。在博物馆的二楼，才是青州馆的大杀器——龙兴寺佛像。
1996年，青州出土了一批佛像，大约400多尊，属于明代消失的龙兴寺。
关于这批佛像，至今有很多未解之谜。为什么会有这么一大批佛像出现于龙兴寺的地窖里？为什么龙兴寺的佛像雕塑如此奇特，以至于别处没有这类风格的佛像造型？还有作为曾经的皇家寺院，龙兴寺为什么会突然消失？
这些复杂的问题留给专家们考证吧，我们只要知道这里的佛像，在全世界范围内也是独一无二的，就够了。
展厅进门一左拐，一尊高大的断臂佛像迎面而立。前面的导游在介绍，称之为“东方维纳斯”。我初听不以为然，但围着这尊北齐的佛像转几圈下来，不得不感慨她的美。
她当然不像维纳斯那样真实，立体感也远不如帕台农神庙的群像，但通过线条的勾勒，将整个雕塑的美感完全体现了出来。
介绍上说，这种风格是中国绘画中“曹衣出水”在雕塑上的体现。
“曹衣出水”说的是南北朝时期的画家曹仲达，其笔下的人物，衣褶多用细笔勾画，似身披薄纱，又像刚从水中出来。宋人郭若虚在其《图画见闻志》中，将“曹衣出水”与唐代著名画家吴道子的“吴带当风”并列。
吴道子的画作后人多有临摹，但直到龙兴寺佛像出土前，没人知道“曹衣出水”到底是什么风格。
曹仲达活跃于东魏、北齐，而龙兴寺出土的佛像从北魏到北宋，也正涵盖了这一期间。如今，看真正的“曹衣出水”，只能来青州。
沿展厅往里走，北魏、东魏、北齐……随着时间失推移，佛像也在慢慢改变着，她们的脸部表情越来越丰富，面容越来越立体。在这尊穿着红衣的北齐立像前，我站立良久，只恨自己词穷墨尽，除了一个“美”字，实在找不出别的词来形容她。
在青州馆，比起成人游客，更多的是有组织而来的学生，这在国内博物馆里是极少见的。有报道称，青州博物馆的访客中，30%是学生，这个数字可真够惊人的。
不过，让孩子们从小近距离的接触艺术品，培养他们对历史了解，提升他们对美的领悟，不正是博物馆该做的事情吗？
在英国的国家美术馆，在美国克利夫兰美术馆，馆里一波波的学生，在老师的带领下来参观学习。在一幅幅名画前，在著名的雕塑前，他们席地而坐，听老师讲解艺术品背后的故事，作品的创作技巧。博物馆，就是他们的课堂。
青州的孩子是幸福的，也许他们现在还不懂这些佛像的美，但这些美会深刻在他们的脑海里，伴随他们的一生，伴随他们的天南海北。
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