在古代書法史上，以草書名世者很多，但被尊為草聖的不過張芝、張旭、懷素三人。在近現代書法史上，也有不少以草書著稱的書家，但有“當代草聖”之譽的只有于右任、林散之、李志敏三人。當然，有的書法理論家認為，今人不能與古人並論，“當代草聖”之說純屬譽美之詞。這裡對此不做討論，只是想說明，“當代草聖”之說，似從一個側面印證了于右任、林散之、李志敏的草書在當代書壇的影響不可小覷。
于右任小草書法
那麼，林散之為什麼能與于右任、李志敏並稱為當代草聖呢？要知道，三人相比，于右任是前輩，系民國時期的政治家，幾度官居高位，併兼任復旦大學等多所高校的校董、教授，擅長行楷和小草，其創立的標準草書，對草書的普及推廣產生積極作用。李志敏是法學泰斗，與沈尹默合稱“北大書法史兩巨匠”，與啟功、趙樸初等一起助推改革開放新時期的書法振興，為引碑入草開創者，其“枯筆連綿”更是歷代書家鮮有觸及，填補20世紀狂草史空白。
李志敏狂草書法
林散之雖不像于右任、李志敏二位那樣“身份顯赫”，也有很不一般的閱歷，他早年師從黃賓虹學畫，後主攻書法，新中國成立後當過“縣官”，晚年活動範圍主要集中在江浙一帶，與李志敏並稱“南林北李”。他屬於大器晚成的書法家，1972年，其書法作品《中日友誼詩》被譽為“林散之第一草書”，從此開始揚名，特別是受到日本人的追捧。
林散之小草書法
三人書法風格各異，于右任取法懷素小草千字文，書風渾厚大度；李志敏引魏碑入狂草，書風蒼茫孤傲；林散之融畫意入小草，書風飄逸灑脫。有人可能會問，毛體不才是當代狂草的典範嗎？答案是否定的，因為毛體草書雖有狂草的筆勢和格局，卻夾雜了過多的行書甚至是楷書結體，並不屬於純粹的狂草。還有人會問，于右任不是引碑入草書風嗎？答案也是否定的，于右任是引草入碑，李志敏是引碑入草，不少人都混淆了。也有人會問，林散之枯筆太多、太做作，不是不夠傳統嗎？事實上，他是用墨的高手，其書法中的畫意正源於此。
李志敏與林散之
閱讀更多 精品藝術鑑賞 的文章
