寬容的人民
說明了是金子埋藏多少年後挖出來，照樣發光。有才華的人，不管沉澱多久。總有用武之地。只要你有才華，總會遇到能欣賞你的人。只要有才華，總會有展現你的平臺。只要有才華。在不確定的時間裡，總會展露出你的才藝。沒有什麼不可能，鍛造出你的種種可能。是千里馬總會遇到廣闊的草原。是雄鷹總會有在藍天翱翔的翅膀。不怕你有才，就怕你沒文化。當你品學兼優時，世界就屬於你。當你孤陋寡聞時，你只是屬於世界的一員。
總是想不到1
沈巍先生不簡單，大起大落開了眼，
原本上海公務員，倡導垃圾要分揀！
無人去做自當先，世人不解其中緣，
精神病院也曾關，可是真人一身膽！
二十六年風雨兼，街頭野人尋常見，
口吐蓮花驚天下，千軍萬馬上海灘！
成為網紅也淡然，大師紅塵早看穿，
心中自有天地遠，倡導學習侃侃談！
世上多少在冷眼，大師如毛成笑談，
沈巍一心在書山，絕頂凌雲天下川！
市場經濟遍硝煙，到處都是風浪掀，
忘卻人生是奉獻，眼裡除錢啥能見？
條條框框藩籬園，圈子外面是烽煙，
人生在世無完人，奇葩大師天地緣！
實話實說山東人
“傾城無罪”，“避難有理”！
最近，民眾通過追捧拾荒漢沈巍，狠狠的“褻瀆”了一把神聖虛偽的“假大空”廟堂文化、崇尚浮華的世道，渴望“清流”、“真善美”的迴歸。
這就如同用“屁股”顛覆、解構了“大腦”，消解固化板結的“腦矢”！崇尚“美德”。
要集體捍衛我們華夏民族的傳統美德，不能讓“殖民文化”垃圾圍城！
一、輿論呼籲關注真實的民生狀態
我們國家經濟繁榮，發展勢頭強勁，這個誰也否認不了，都看得到。
但不能長期沉浸其中，不去解決現實生活中真實的問題。要正視來自民間的群眾的呼聲。
比如循環經濟、垃圾分類，這些生態經濟措施的落實。不可否認，西方現代文明也是個製造垃圾的物質文明，這是世界性的難題。
中國作為一個後髮型國家，該以什麼樣的發展理念，引領帶動世界經濟，許多國家翹首以待。
所以我們必須從自身做起，彰顯我們中華文化的價值優勢。沈先生可以說，以一人之力引風氣之先。堅持生態文明建設，就可以站在價值的“制高點”上，這是他弘揚中華傳統文化的價值所在。
二、知行脫節、南轅北轍的“高頻調”必須叫停
在這樣一個資訊發達的信息社會，過去那一套“單向性啟蒙”，早已沒有市場。
信息供給雙方是平等的，你如果高高在上、自說自話，粉絲用戶早跑光了，誰有時間聽你胡扯自嗨，發紅包都沒幾個人了。
給“真善美”以自由生存發展的空間！
現在即便是講國學，你也必須“赤誠相見”，俯下身子能解決現實問題，才有人聽有人相信，才能使傳統文化“活”起來，服務人民大眾，樹立起威望來。
三、“沈巍事件”是中國民眾集體無意識“運作”的結果
沈巍本人的國學水平如何，已不重要，重點在於大家需要有品質的、實用的國學，希望現實中有話語權的國學大師來傳統經典。
所以，不能忽視對本土文化的普及，文化“寶藏”還身陷泥土中，塵封在線裝書裡，不能人為的令其斷絕。
我們必須眾志成城，呵護中華民族精神血脈，正視傳統文化傳承，不能再搞那些虛頭巴腦的東西。
支持循環經濟、垃圾分類，樂活族大戰“殭屍部”，有你更精彩！Action! Go Go Go!
樂活點評，一起學習，共勉！
樂活光陰
水至清則無魚，今後的人們很難再有信仰。
在如今信息爆炸的網絡時代，已經很難發現能吸引人的神秘力量了，而沈巍的出現，使人們在雲山霧罩中，彷彿看到了一絲曙光，然而，那註定只是曇花一現。
一年一度的春晚，再無昨日輝煌；把侯寶林、馬季搬到今天，也將暗淡無光。
在吃不飽的年代，一頓肉可以令人神往和回味無窮。而如今，吃什麼都彷彿是索然無味，唯一能使我家孩子眼前一亮的，竟然是平日裡禁食的方便麵。不難預見，連吃三日方便麵，也是會發噁心的。
一個行走在歧途上的書呆子紅了。
折射出現代社會的四種狀態。
一、信仰缺失。群羊翹首企盼，呼喚頭羊的出現，敢問路在何方？
二、世界歸於平靜，沒有大起大落。換言之，缺乏活力。只有平靜的湖面，才能看見一粒石子激起的浪花。
三、貧富差距越來越大，且規則逐漸固化，渴望平民英雄的出現。每天都是富人和明星們走馬燈式的表演，而窮人則越來越難以看到希望。
四、網絡時代，流量為王。媒體需要流量，網紅需要流量，爆炒垃圾人不失為一種沒有辦法的辦法。
本文較隨意，志在拋轉引玉，歡迎批評。
新疆伊犁工友租賃
卡西莫多與沈巍！
在世界名著《巴黎聖母院》中，法國作家雨果刻畫了一個外貌醜陋的鼓鍾人醜八怪卡西莫多，上帝把所有醜陋都給了他一個人，人稱醜人王，世界上沒有人拿他當人看，他只是副教主克洛德收養的一個奴隸，但他的內心卻奇美。
在鑄造凡人靈魂神殿聖母院裡，依靠上帝信徒血汗錢供養，教誨別人的道德君子副主教克洛德道貌岸然，用神的說教道德傳銷別人，自已內心卻獸性淫慾滿滿齷齪不堪，一心霸佔吉普賽美少女愛斯美達拉遭失敗後，愛斯美達拉被誣陷為巫女，用絞刑處死，是醜人王卡西莫多把克洛德從聖母院樓頂上推下摔死，捨命去救絞刑架上愛斯美達拉。
然後就是和梁山伯與祝英臺一樣，卡西莫多與愛斯美達拉雙雙進入天堂。
今天的沈巍熱愛分類處理垃圾，有點像卡西莫多，有人愛，有人崇拜，有人用來騙錢，更有人諷刺，有人唯恐避之不及。
務實去做，邋遢美的沈巍在網絡熱炒時代意外的走紅，也許是短暫的一個浪花，熱鬧之後歸於平靜，但沈巍身上金光閃閃的亮點，是那些高等學堂之上，西裝革履油頭光臉搖頭晃腦人模人樣侃侃而吹的眼鏡片下，糟踏納稅人錢，喝乾家長打工錢誤人子弟，包藏禍國殃民歹毒蛇心，蒙人心智靈魂齷齪的叫獸們，永遠遙不可及的。
儘管被人封為大師的沈巍，也許意識不到，正是他口中讚美的孔孟之道，才使他成為高堂上＂大屍＂們眼中的＂神經病＂，也正是孔孟徒子徒孫偽君子們不屑於他，才是他悲劇人生的真正原因。
然而，更會讓偽叫獸偽君子想不到的是，正是他們讓人噁心到無以發洩的地步時，才會產生沈巍紅透網絡的現象。
最後，還是用巴黎聖母院裡醜人王卡西莫多的話結束本文：
＂天厭弁啊！人就只應該外表好看啊＂。
沈巍折射出我們當下社太需要有[獨立思維，自己精神]學者、知識分子。中華文化從來沒有斷層過自由精神、獨立思考的學者、知識淵博異士！何解呢？因而殿堂之上有太多所謂專家、學者們冠冕堂皇的能說會道，常講一些似是而非歪理，從來不講切中人民心聲說話！從來都是以唯利是圖、市儈、利益至上，假大空來套弄老百姓！通過沈巍大師身體演繹了一堂通識教育，通識文化張顯，體驗到我們這個社會還是非常喜歡知識，還是尊重有知識、有學識淵博大師！大師土壤是純潔的不容得汙染，不說他有多高尚情操偉大志願，單單說他能夠在這利益至上，金錢至上，名利至上，物慾橫流的當下，他的獨立思考，獨立人格，獨立思維，自由身心確實比那些在殿堂之上衣冠楚楚，不會說人話講人民的心聲專家、學者、知識分子強萬倍！也許是社會斷裂悲哀的，社會通識教育斷層，課本里確實是少了通識文化，當下社會認知通知識比較含糊不清！一個泱泱大國崛起，如果你們知識分子，學者，專家沒有通識文化，通識教育是多麼悲哀的。未開是不會培育出有獨立思維，自由精神人才！都有培養出一批市儈唯利是圖小丑偽人師，切中[大師在流浪，小丑在殿堂]是多麼愚昧無知的。從沈巍老師身上我們徹底反思清醒看到什麼是人性的光輝一面，什麼是獨立人格，獨立思考，獨立思維，自由精神。燃點著人們對大師從新開始定義看法，人性向往自由土壤裡呼喚著曙光和希望！
小國ip通識
大師之所以走紅，追根溯源是人民對精英社會逆反心理的反映，是人民情緒的集中渲瀉
眾生為了生活而活，終日渾渾噩噩與動物何異，一生為了鬥米片瓦勞困奔波，縱使到頭錦衣華服又如何？我們得了物質卻失去了最寶貴的個人信仰思想和品德。社會都病了人能不病否？
世風日下人心不古，經濟繁榮下，靈魂卻喪失殆盡，流浪漢的潔身自好、自得其樂，恰恰是對這個快餐利益社會的極大嘲諷！茫然中，一些有悟性的人們開始反思其中道理（蹭流量的不在其中），自己錦衣玉食保暖無憂卻感覺不到快樂，甚至於茫然無措，人家滿身汙濁卻其樂融融？為何？
Mlasong
站在營銷的風口，豬都能起飛！
沈巍能夠出名的第一個原因就是因為他的特殊性，他一身流浪漢的打扮，可是一開口卻是引經據典，這種外表和學識構成的反差性太大，引起了觀眾極大的好奇心，但其實質反映的還是現代人在知識上的淺薄，如果願意讀書的人寥寥無幾，每個人願意把時間花在各個軟件上卻不願意放在書籍上，因此他們才對於沈巍這樣讀書人感到詫異。
沈巍能夠走紅的原因之二在於他具有營銷性。沈巍的知識算是不錯，可是他的知識一直比不上各個高級大學的教授，可媒體不願意報道大學教授卻願意去捧紅沈巍，這是因為沈巍的流量大，媒體能夠獲得足夠的關注度和流量，媒體是用沈巍來吸引觀眾的眼球從來獲利，因此媒體是沈巍走紅的最大推動力。
網紅和觀眾則是第二推動力。很多網友也同樣利用沈巍來提高自己的知名度，相當多的網紅不辭辛苦前往和沈巍的住所，他們不是為了探討知識，他們只是為了和沈巍合照從來吸粉。而觀眾同樣如此，很多觀眾因為好奇心開始追尋沈巍在網上的蹤跡，他們的關注側面上推動了沈巍的成名，正在在多方推動下，沈巍終於走上了網紅之路。可是一旦熱度消散，沈巍的名氣沒了，也許那時候他哪裡都去不了。可是，誰有關心呢？
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青竹樂娛
沈巍先生只是社會角落裡的一個縮影罷了！縱裡尋他千百度、驀然回首、哪人確守燈火闌珊處。社會調查、民生探討：小丑在殿堂、大師在流浪。這話說的沒有假，部門臃腫、口號就是業績，原動力、原神態都是“麻雀與狗子賽跑”，嗯，雨過天晴真浪漫、好都是好，就是狗屁難聞（麻雀躲在狗子的尾巴下面躲雨）。麻雀與狗子賽跑的故事。章寫著社會的弱肉強食、學問都被“霸道”了，能力都被“人情”營私舞弊了，吃再多的香蕉、營養成分也沒有道德的營養來得快！沈先生大刀闊斧地指責、從而折射出與時俱進的年代，這就是所謂的“文明文化捷徑滴方向！
維修老
折射出我們當今社會的一種病態。當今社會發展很快，大多數人的教育程度比以前都提高了很多，特別是很多大學生畢業以後找不到工作，而有單位有工作的人有一部份人文化水平又低，素質也差，引起社會不滿。而象沈魏這樣的人，受過高等教育，是上個世紀畢業的大學生，從他的個性看，也是學霸型人物，那他腹中的知識肯定比一般人多，而且紮實牢固，再加上多年流浪在外，沒有家庭和事業方面的打擾，主要時間又在看書，那他對知識的掌握比別人多得多也是正常的事情，所以沈魏應該稱得上是一個“知識型流浪者”，而他恰好被那些好事者發現，那些自媒體就有事可做了。如果沈魏正常上班，同樣碰到這些人，任由他們吹捧，就不會有如今的效果。沈魏一沒有受到迫害，二沒有受到單位打擊報復。是他自已去流浪。如果經自媒體一吹捧，就輕易戴上“大師”的皇冠，也是一種社會的不公。要真正稱得上大師二字，我認為要有德，智，才，學，行，善，美等各方面考慮。要有對社會有貢獻，有影響，向上的正能量諸多方面的因素。切不能輕易把一個標新立異，與眾不同的人冠之以“大師”的稱號，否則，大師會氾濫成災，一文不值。
