在中国历史上，伟大的诗人如同过江之鲫，数不胜数，优秀的诗词更是多不胜数， 五言、七言、八言、词自由诗等形式的的诗词更是屡见不鲜。在这些优秀的诗词中，有一种回文诗深受文人们的喜爱。
回文诗顾名思义就是既可以顺读，也可以倒读的诗歌，据说是前秦窦滔妻苏蕙（亦称苏若兰）的《璇玑图》首开先河。后来风行一时，并被文人雅士所钟爱。但是，很多人将此作为游戏之作，而且因为形式上和音韵上的限制，回文诗的思想内容受到很大的局限性。绝大多数的回文诗词，顺读和倒读的意思都差不多。
宋朝时有一个默默无闻的诗人叫做李禺，史料对他的记载很少，然而他写下的一首回文诗《两相思》却是空前绝后。《两相思》顺着读，又被称为《思妻诗》：
枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知？
壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。
途路阻人离别久，讯音无雁寄回迟。
孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。
《思妻诗》是以男人的角度来读的，他望穿秋水，眼睛都已经干枯，可是自己却与妻子相隔良娣。即使是酒壶喝空，也不敢再饮一杯，因为现在的思念之情，让他无从下笔，难以集中精力写诗。路途太过遥远坎坷，阻隔了丈夫的回家之路，离别这么久，音讯全无，书信也迟迟未能寄回来。孤灯之下如此寂寞的长夜，丈夫只好苦苦思念妻子，也思念着自己的儿子。
这首诗已经非常情真意切，虽然没有华丽的辞藻，却将客居在外丈夫的思念之情写得入木三分。相信曾经旅居的人，都会有着同样的感受。然而，这首诗反映的却不是单相思，它倒过来读就是《思夫诗》：
儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。
迟回寄雁无音讯，久别离人阻路途。
诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空壶。
知心几见曾来往，水隔山遥望眼枯。
这首诗的空间和人物角色完全转换，变成了在家乡等待丈夫归来的妻子发出心声：儿子思念父亲，妻子也在思念丈夫，寂寞长夜形单影只。丈夫迟迟不能回来，寄去的书信也没有回音，这么久的离别恐怕是因为路途不通。虽然诗已经写好，可是我迟迟不愿意下笔，只好一杯杯喝酒，却生怕酒壶空了无酒可以消愁。我知道你的一片真心，可是隔山隔水，让我望眼欲穿。
顺着读，就是《思妻诗》，倒着读，就是《思夫诗》，所以合起来被称为《两相思》。这是一首千古奇诗，它单独拿出来，也可以在闺怨诗或者思乡诗中占据一席之地，合起来更是千古一绝。它反映了两个主题，写得举重若轻，潇洒自如，是回文诗中不可多得的精品。
到了后世，回文诗虽然不多见，但也留下了一些脍炙人口的作品。如大文豪苏轼就曾作有的《回文七言绝句一首》以及《菩萨蛮》，张芬也曾以《寄怀素宙陆姊》一首七律，点破原句倒读作成意思相同的《虞美人》。
回文诗的范围扩大到词又进入了对联的领域，而且还有不少趣闻。相传，清代北京有座“天然居”酒楼，楼上高悬一副五言回文短联，文日：“客上天然居，居然天上客”。
乾隆皇帝把这副对联回文成上半副对联，征邀下半副对联，文曰：“客上天然居，居然天上客”。
纪晓岚对上了下联，文曰：“人过大佛寺，寺佛大过人”。
有个无名的穷书生不服气，也对上了下联，文曰：“僧游云隐寺， 寺隐云游僧”。
两则下联可同称佳妙，为人仰慕，流传于世。从此，回文对联逐渐多了起来，如今仍然盛行。人们一谈到回文诗、词、对联的时候，很自然地就想起了 千年前创始回文织锦《璇玑图》的才女苏若兰。
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