天人合一
中国的很多思想殊途同归，都会有着天人合一的观念，儒家道家佛家。天人合一，神与人、天地与人、自然与人、人与万物，都有着一种微妙的联系。人的信息、能量，一举一动，与世间万物是相互沟通，互相融合统一的。在这种思想背景下，中国人的文化、艺术、世俗观念，也都或显或隐贯穿着这种理念。古代中国的文人士大夫，特别爱将自己的思想、情操、感情寄托于山水、花鸟、景物上面，这里面有一种叫做通感、共情的东西，将人类的情感与本来没有感情色彩的植物等自然物上面，让它具有某种人类文化的含义。比如说爱用竹子比喻一种高洁的情操。用梅花比喻孤傲。用兰草比喻一种化身世外，洁净高雅、孤芳自赏等。包括用荷花比喻出淤泥而不染。
这种借景抒情、以物喻情的文化到了清代就达到了高峰，在瓷器上绘画的纹饰表现的尤为明显。
这一点在瓷器上，就更明显了，叫做有画必有意，有意必吉祥。意思是各种纹饰按照某种隐喻的含义，慢慢形成一种规定的样式，固定下来。
01
国泰民安
海宴河清
沧海波平，黄河水清，寓意国内安定，天下太平。
【出处】五代·欧阳熙《龙寿院光化大师碑铭》：“旋闻海宴河清，远播民舒物泰。”
安居乐业
安：安于；居：住的地方，住处；乐：快乐，喜爱，愉快；业：所从事的事业。
人民生活安定美满的样子，比喻安定地生活，愉快地工作。
《老子》：“民各甘其食，美其服，安其居，乐其俗，至老死不相往来。”
《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”
在瓷器上，通常用鹌鹑、菊花，来谐音安与居，所以鹌鹑与菊花的组合纹饰，就寓意安居乐业。
太平有象
太平有象是中国传统吉祥纹样。《汉书·王莽传》：“天下太平，五谷成熟”。太平有象即天下太平、五谷丰登的意思。瓶与平同音。故吉祥图案常画象驮宝瓶，瓶中还插有花卉作装饰。
五谷丰登
02
升迁 腾达
飞黄腾达
飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻官职升得很快。
唐·韩愈《符读书城南》诗：“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。”
《警世通言卷十七钝秀才一朝交泰》：“早晚飞黄腾达，无不争先恐后。”
瓷器上多用蝗虫，来谐音黄，寓意飞黄腾达。
加官进爵
平步青云
意思是指人一下子轻易登上很高的官位。语出自《史记·范睢蔡泽列传》：“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上 。’”
宋·袁文《瓮牖闲评》第三卷：“廉宣仲才高，幼年及第，宰相张邦昌纳为婿。当徽宗时自谓平步青云。
指日高升
指日即即日。《韩愈送刘师服诗》：“还家虽阙短，指日亲晨餐”。指日高升，意即不日升官。纹饰构成天官指旨太阳，表明指日；鹤为一品鸟，蕴高官之意。亦有的画一官吏，冠饰彩带，手持“指日高升”锦帛，神情得意。
爵禄封侯
爵禄封侯是中国传统吉祥纹样。爵禄，即爵位及俸禄。在瓷器上以蜜蜂、猴子、鹿，利用谐音来指代吉祥的寓意，成为固定的组合。
马上封侯
马上就是即刻，封侯指被封为侯爵。马上封侯，意思是即刻就要受封爵位，做大官。纹饰主要以马、蜂和猴组成，运用“蜂”与“封”、“猴”与“侯”同音和隐喻等手法，以示寓意。
封侯挂印
官上加官
官上加官是中国传统吉祥图案。由雄鸡、鸡冠花组成，或绘一蝈蝈落在鸡冠花上。雄鸡头顶有大红冠，冠谐音官。
太狮少狮
瓷器常见的狮纹，狮子有瑞兽之誉，在中国的文化中，有“龙生九子，狮居第五”的传说。一大狮子一小狮子，谐称“太师少师”或“太狮少保”。而太师少保， 均为古代官名，古三公中位最尊者为“太师”，“少师”与少傅，少保合称“三少”。以“狮”“师”同音，以“太师少师”为高位的象征，而借音借意以狮为师是官运亨通的意思，一大一小的狮子表示望子成龙，祝愿代代高官。
03
求取功名
折桂
折：摘取；桂：桂树的枝条。因桂树叶碧绿油润，我国古代把夺冠登科比喻成折桂，古时科举考试正处在秋季，恰逢桂花开的时候，故借喻高中状元。
《晋书·郤诜传》:“ 武帝於东堂会送，问诜曰:‘卿自以为何如？’ 诜对曰:‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。 ’”后因以“折桂”谓科举及第。
唐白居易《喜敏中及第偶示所怀》“桂折一枝先许我，杨穿三叶尽惊人”之句。
唐 杜甫《同豆卢峰知字韵》：“梦兰他日应，折桂早年知。”
巧的是，在古希腊，人们常以月桂树叶编成冠冕，奉献给英雄或诗人，以表示崇敬。后来在英国还有“桂冠诗人”的称号，开始是大学授予，到英王詹姆斯一世时，便成为王室御用诗人的专称。在体育竞技比赛中，人们常把获得第一名的称为“折桂”。
一路连科
中国古代科举考试，是唯一通往仕途的道路，因此科考就非常重要，科考分为三级，乡试、会试、殿试，殿试第一被称为状元。科考一路顺利，其中以莲花和鹭鸶鸟的谐音连与路，寓意一路连科。
魁星点斗
魁星神像头部像鬼，一脚向后翘起，如“魁”字的大弯钩；一手捧斗，如“魁”字中间的“斗”字；一手执笔，意寓用笔点定中试人的姓名。
魁星点斗的吉祥图案和读书人信奉魁星的风俗早在宋代就有，而在明、清大为流行。
独占鳌头
独占鳌头通常与前面的魁星点斗连用。鳌头：宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕，科举进士发榜时状元站此迎榜，皇帝在殿前召见新考中的状元、榜眼等人。状元跪在前面，正好是飞龙巨鳌浮雕的头部。原指科举时代考试中了状元。现泛指占首位或第一名。
记住凡龙头鱼尾者为鳌。它不是龙的儿子，它本身就要变成龙，然后就可以像龙一样为所欲为了。鳌本身不长这样，后来变成这样，主要来源于民间鲤鱼跃龙门的传说，前半身是龙，后半身还没变过去。上头站着的就是魁星，长得很丑，独占鳌头。右手持笔，左手拿金锭。笔能生花，文能致财。魁字近“鬼”，无论是读音还是字形，所以民间认为他长得像个鬼，创造了这么一个形象。
鱼化龙 鲤鱼跃龙门
鱼化龙是中国传统寓意纹样。亦名鱼龙变化。鱼化为龙，古喻金榜题名。属于是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式中国古代早已有之，为历代民俗、传说衍变而来，其历史渊源悠久，可追溯到史前仰韶文化—半坡类型时期的鱼图腾崇拜。
《大荒西经》有“风道北来，天乃大水泉， 蛇乃化为鱼。”是最早的化鱼形态的说法。《海外南经》云：“虫为 蛇，蛇号为鱼。”民间风俗早有鱼化龙的说法。《孔子家语》记载：孔子喜得贵子，鲁昭公以鲤鱼作赏赐，孔子因此为儿子取名鲤，字伯鱼。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现，并在历代得到发展。
《封氏闻见记》卷二：“故当代以进士登科为登龙门。”李白《与韩荆州书》：“一登龙门，便声价百倍。”《琵琶记·南浦嘱别》：“孩儿出去在今日中，爹爹妈妈来相送，但愿得鱼化龙，青云直上。”纹样一般都以鱼、龙组成，寓意高升昌盛。
一甲传胪 二甲传胪
典故源于中国古代科举制度，会试中进士一甲共三名，分别称为状元、榜眼、探花。三名为一甲，二甲百余人中的第一名，即第四名，俗称传胪，明代三甲第一名亦称传胪。
一甲三人最为显赫，故有“一甲一名”的图案，即一蟹，一鸡，或一鸭。也有一只螃蟹在莲花中，螃蟹硬壳如甲，寓意“连生一甲”。若作二蟹与一芦苇，则为“二甲传胪”。
麒麟送子
据《圣迹图》载：「孔子生，见麟吐玉书」。故「麒麟送子」，意指圣明之世，麒麟送来的童子，长大后乃经世良材、辅国贤臣也。
中国民间年画：中国民间年画也画仙女抱一男孩骑于麒麟背上，谓「天仙送子」。麒麟与玉书、如意组成图案谓「麒麟祥瑞」、「麒麟如意」。
此外麒麟送子，也有祝福人早生贵子的含义。
04
福 禄 寿
五福临门
五福，指长寿、富贵、康宁、好德、善终。以蝙蝠谐音福。
五福捧寿 洪福齐天
鹤鹿同春
鹤鹿同春是中国传统寓意纹祥之一。六合是指天地四方（天地和东南西北），亦泛指天下。六合同春便是天下皆春，万物欣欣向荣。中国民间运用谐音的手法，以“鹿”取“陆”之音；“鹤”取“合”之音。 “春”的寓意则取花卉、松树、椿树等。这些形象，组合起来构成“六合同春”吉祥图案。
俗信以鹤为仙禽，鹿为瑞兽。鹿的异禀，《述异记》上有个讲法，说是这种动物活到一千岁，通体皆呈苍色，再过五百年变白色，活到两千年时又是变为黑色。《瑞应图》上则称，如果帝王为政，适合先圣的法度，没有缺失，便会有白鹿出现，是国泰民安、政通人和的吉祥之兆。因此《鹤鹿同春》图表达了人们企求国泰民安的良好愿望。
松鹤延年
松鹤延年图中的鹤一般指丹顶鹤，丹顶鹤为鹤形目鹤科鸟类。丹顶鹤足有四趾，三趾在前、一趾在后，后趾小而不触及地面,以致不能栖于树上，只能栖于湖沼的浅水滩上。
松是百木之长，长青不朽，是长寿和有志有节的象征。鹤为长寿之鸟,传说晋时，辽东的丁令威，学道后化成鹤仙。其中还包含了古代传说中的仙人赤松子和王乔的故事,表现祈福祝寿之意。《神境记》记载，相传汉时，曾有一对慕道夫妇，在石室中修道隐居，后化白鹤仙去，这对松枝上的白鹤则是他们所化。这样，“松龄鹤寿”和“松鹤长春”的吉祥寓意，就衍生出许多吉祥祝寿的图画来，成为中国瓷器纹饰中的吉祥题材。
金玉满堂
吉庆有余
以戟和罄来谐音吉庆。
大吉 福禄
以葫芦来谐音福禄，寓意福禄、大吉。
喜上眉梢
富贵白头
以牡丹和白头翁的组合，谐音寓意富贵白头。
05
夫妻和睦多子多福
石榴与桃寓意多子多福
葡萄寓意多子
连生贵子
以莲花和婴儿的图案组合寓意连生贵子。
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