手機用戶5492999511常青樹
“謀事在人，成事在天”出自明代羅貫中《三國演義·第一百三回·上方谷司馬受困，五丈原諸葛禳星》，孔明嘆曰：“謀事在人，成事在天。不可強也！”“謀事在人，成事在天”這句話的意思是說，做任何事情要靠人付諸努力去謀劃、去實施，但事情能不能成功，卻取決於天意。
“謀事在人，成事在天”這句話耳熟能詳，一些年紀稍長且過得不是十分如意的人，往往喜歡把這句話掛在嘴邊，作為對自己過往經歷的一種解讀，讓別人明白他並不是沒有努力過，也並不是沒有能力，而是實在鬥不過“天意”啊！由此可見，“謀事在人，成事在天”這句話很容易成為一些人生失意或落魄的人冠冕堂皇的藉口，其實，人們看得到的事實是他沒有成功，他過得很不如意，但至於他是否真的曾經努力，是否真的有足夠的能力，又有誰知道呢？比如項羽，他垓下自刎之時，肯定也曾仰天長嘆：天要亡我啊！
“謀事在人，成事在天”這句話表面上看起來，的確很有道理，尤其是一些篤信命運一說的人，更是對這句話堅信不疑。他們就會抱怨：我是努力奮鬥過啊，我是有很強的能力啊，奈何命運不濟，老天不眷顧我，我有什麼辦法呢？比如明朝末代皇帝崇禎，煤山上吊之際，肯定也是哀嘆命運不公，大明要亡，實為天意！
事實上，果真是天意在作怪嗎？果真是“謀事在人，成事在天”嗎？其實，說白了所謂的“成事在天”就是一種看上去很美麗的藉口和託詞。世界上哪裡存在什麼“天意”之說？這完全是古代人們生產力低下、思想認識水平低下，往往把一些東西歸咎於虛無縹緲的上天旨意，這是一種錯誤的唯心觀點。比如太平天國運動的發起，就是洪秀全利用宗教所謂的天意，成立拜上帝教，讓信徒心生敬畏，甘願聽命於他。
倘若細細分析，就會發覺“謀事在人，成事在天”這句話應該改為“謀事在人，成事也在人”。為什麼這麼說呢？任何事情成功與否，關鍵都取決於人本身，這體現在，做任何事情一開始就要精心謀劃，做好詳盡的方案，要把具體的措施和步驟都明確下來；要詳細分析做這件事情的客觀條件是不是已經成熟了，如果客觀條件沒有成熟就不能做，即使強行去做，也只能迎來失敗的最終結果，這個或許就是人們所抱怨的“成事在天”，認為是天意讓他失敗了，其實，本質上還是自己沒有認識清楚客觀條件和形勢，怎麼能讓“天”背上這失敗的黑鍋呢？正如諸葛亮之所以北伐失敗，哪裡是什麼天意使然，明明就是當時的曹操順應了客觀形勢，而蜀漢則是逆勢而為，豈能不敗？
所以，“謀事在人，成事在天”這句話給我們的現實意義就是，做任何事情都要充分發揮自己的主觀能動性，同時也要認真分析客觀形勢、客觀條件，讓自己的行動和努力和客觀形勢、客觀條件相符合，那麼這事成功的概率就大；相反，失敗的概率就大。
喬鞅
謀事在人，成事在天”是實踐常識，其“正確性”需要的首先並不是論證或辯駁，而是理解，是如何用哲學的方式，從唯物主義基本原理出發去理解它。物，謀，事，在，人， 成，天，它們在唯物主義哲學中分別應如何定義？其實唯物主義哲學也有許多流派，分殊甚遠，甚至對“唯物主義”的理解也不盡相同，在如此背景下，這個問題實際上是個假問題！即使僅就某一流派理論而言，似乎還沒有一派有充分的範疇與概念將“謀，事，在，人， 成，天”都準確嚴密地定義得了的，尤其是“人”。哲學是難的。美學裡也有一名言：（討論）美是難的。知道難，知道難在哪裡，應是哲學入門的一個標尺。如果在特定語境中對上述各日常語彙作特定的抽象，似乎可以繞過“準確嚴密地定義”這道難關。在這個語境中，根據我的哲學見解：“物”是客觀實在，“謀”是一種理性主觀活動，“事”是“人”有目的而主動發起併力圖控制的主客觀實在的交互作用過程，“在”是決定於，“人”是價值評判者、理性主觀活動者和使主觀（目的）見之於客觀者， “成事”是當“事”“人”目的的達成，“天”是客觀實在總體及其力量。以此為預設，下面解析“謀事在人，成事在天”這個命題。“謀事在人，成事在天”的論點辨析：“謀事在人”是命題背景，“成事在天”才是命題本身。“謀事在人”的作用是在與作為命題本身的“成事在天”對比中產生“人”“天”力量對比意象和強調語氣，並沒有要表達“事在人為”之類意思的意旨。“成事在天”即“人”在其有目的而主動發起併力圖控制的主客觀實在的交互作用過程中能否達成目的決定於客觀實在總體及其力量。如此，這個命題的錯誤之處就一目瞭然了。凡事沒有絕對“謀事在人，成事在天。”講得是人的主觀能動性與事物的客觀性任何事情總是有2面的，也總是在相互作用的，哪方的力量大，便是決定結果有因便有果，但並非有善因，必會有善果的因為：惡因也在起作用的；所以，可以這樣看，善因引導善果的方向，惡因也引導惡果的方向至於結果是善還是惡，要看兩者的力人努力了，是一方面，是導向成事的方向，但還有其他因素在引導不成事的方向的。其實，道理往往很簡單，只是因為人的妄想、偏見、愚昧和執著，將道理忘了。就這麼簡單
靈雲上人
“謀事在人，成事在天”是一句成語、舊諺。出自《三國演義》103回。意思是：自己已經盡力而為，至於能否達到目的，那就要看時運如何了。
謀事在人：就是事在人為、人謀，凡事只要有希望、有夢想，就要為之去努力奮鬥，力爭實現自己的目標、願望！
成事在天：就是自己經過刻苦努力，艱苦奮鬥，方法得當，事情成功了，在於自己的辛勞，自己的運氣，有天意助我；如果事情不成功，或許我方法不當，或天不助我，無可奈何！儘管如此，但已盡力，‘到了長城心也甘’沒有留下遺憾。
通過以上分析，凡事在於人去謀去做去嘗試，才有成功的可能；如果前怕狼，後怕虎，怕失敗，絕不會有天成（成功）！因此，我們在做事情的時候，一定要抱正確的態度，學會正確對待、正確處理人與事物、過程與結果的關係。須知事在人為，只要後天的努力才有可能達到成功的彼岸！
為你開心3
“謀事在人，成事在天”這句話可以這樣理解:對事情做與不做、怎樣去做取決於我們自身，而事情能否做成則不是由我們自身所決定，而是要受制於一些客觀的條件，沒有一定的必要的客觀條件是做不成功的。我想說，這是很有道理的，說得很實際。我們想要做成任何事，不能僅僅依靠主觀上的激情、意願、謀劃甚至是智慧，也就是說不單單依靠主觀上的努力，同時還要考慮到客觀條件的制約，過分誇大主觀努力雖然很勵志、很鼓舞人，但其實是不實際的，我們還需要認真考慮阻礙和制約我們做成事的客觀條件，我們當然可以儘可能地去改變一些客觀條件，以利於我們做成事，但如有我們不能改變客觀條件，那也無可奈何了，只能盡力去做，剩下的就只能看“天”是否眷顧和配合了。總之，對“謀事在人，成事在天”這句話理性去看待，它是很有意義的，只是不要像一些悲觀的人以此為藉口相信宿命論，消解自己應該在主觀上應該付出的努力，不去主動爭取和創造成事的結果。
張東風369
這句話對蔣介石來說是適用的，對毛主席來說是不適用的。蔣介石利用眾兵和精良武器，憑藉天然障礙，堵截圍殺紅軍，毛主席帶領三萬紅軍，利用低劣的武器，四渡赤水出奇兵，調虎離山襲金沙，強渡大渡河，飛奇瀘定橋，爬雪山，過草地，擊戰臘子口，長征大會師，取得了長征的偉大勝利，宣告了蔣介石圍殺紅軍的破產。
林海雪原路樹林
謀事在人，成事在天。這句話說的就是共產黨和國民黨，毛主席和蔣介石。大家評論評論
善行天下2338
這種說法在當今的社會以經過時了！就現在而言！有錢有權及進娛樂圈才最牛……！老百姓，特別是農民怎麼謀也是愁住房，養老，醫療……！不是嗎！！！？？？？
