画像砖是用拍印和模印方法制成的图像砖，是中国民间最为古老的一门艺术。画像砖艺术在战国晚期至宋元时期的古代美术艺术园林中持续开放了十四五个世纪之久。南朝彩色画像砖出土，令世人惊叹，是中国工艺美术考古的重大发现。南朝画像砖的艺术语言以线条为主导，流露着飞动的韵致，营造出疏朗俊逸的艺术特色。
◆神采灵动的邓县学庄画像砖：
南北朝时期的画像砖墓是发现画像砖艺术的集中之地。邓州南朝彩色画像砖出土于河南省邓州市张村镇学庄村西南的一座南朝刘宋时期的墓地。这批画像砖自1957年12月出土后轰动考古界。这些画像砖上的画像种类多样，大体涵盖了当时社会生活的各个方面，是现代人了解南朝社会的实物标本，具有重要研究价值。
这些镶砌在墓壁上的模印彩色画像砖，一砖一图，作品既有浮雕的特征，也有绘画作品的特征，共有34种不同的画像内容，大体可分为三类：
▲伎乐仙
▲王子桥与浮丘公
▲仙人骑麟
▲天人
▲飞天
▲飞马
▲凤凰
一是与当时宗教信仰有关的四神、凤凰、麒麟、飞仙、飞马等题材。如“伎乐仙”与佛教有关；“仙人骑麟”“王子桥（乔）与浮丘公”等属道教。
▲乐舞
▲乐舞
▲侍从
▲武士
▲战马
二是描绘出行、牛车、抬轿、侍从、贵妇出游、供献、乐舞、运粮、牵牛以及战马武士等社会生活内容的题材，表现墓主生前的权势和奢华生活。
▲老莱子娱亲
▲郭巨埋儿
三为孝子故事，如“郭巨埋儿”“老莱子娱亲”等。此外，还有“商山四皓”画像砖。
▲商山四皓
商山四皓指的是秦末东园公等四位须眉皓白的“贤者”隐居深山的典故，画面中的四人作鼓瑟、吹笙、静坐与观画的姿态，可能与这一时期崇尚清谈玄学的思想有关。
▲武士
这些彩画砖，为一砖一画，上涂绿、红、紫等颜色，其表现手法与汉代画像砖、画像石有明显的联系，但构图紧凑，线条流利，形象生动而精致，已完全改变了汉画的古排风貌，表现了这一时期绘画技巧的发展。从细腰、身材修长的人物造型特征来看，具有南朝人物画“秀骨清像”的神韵。
南朝画像砖，以当年南朝首都建康（今江苏南京）数量最为丰富，画面最为壮观美丽，其中尤以竹林七贤画像砖组规模最为宏大收藏在今南京博物院中。
◆高妙飘逸的竹林七贤图：
江苏南京西善桥墓室的南、北两壁的《竹林七贤与荣启期》画像，用200多块墓砖拼对而成，线雕的人物形象突现在画面上。南壁雕刻着阮籍、嵇康、山涛、王戎四人，北壁则为向秀、阮咸、刘伶及荣启期四人的画像。人物之间均以树木相隔。嵇康的左边绘一株银杏，与阮籍隔一株松树，又有垂柳、槐树等。画面人物长衣宽袖，席地而坐，神情体态各不相同。如嵇康头梳双髻，跣足袒胸，怡然弹琴，一派“远迈不群”的个性；阮籍戴帻侧坐，旁置酒具，张口长啸，表现了他“傲然独得，任性不羁”的性格特征；画中的山涛裹头巾，赤足而坐，一手执耳杯，一手挽袖，作沉思状；王戎身材矮小，一手弄如意，-一手靠几，曲膝仰首，赤足而坐，前置耳杯与九尊，刻画出他“任率不修威仪，善发谈端”的特点；向秀一肩裸露，赤足盘膝倚树而坐，作闭目沉思状；刘伶嗜酒成癖，因此画中的刘伶，一手作蘸酒状，一手持耳杯，双目凝神杯中，神情毕现地刻画出他嗜酒如命的神态；阮咸“妙解音律，善弹琵琶”，在画中挽袖弹一琵琶。而春秋时期的高士荣启期在画面中则是长须披发，正在操琴。
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