大富豪5867931
我是萨沙，我来回答。
耶律大石和民族英雄有什么关系？
所谓民族英雄，是做过对中国或者中华民族有巨大贡献的人。
耶律大石有个鸡毛贡献？
耶律大石最大的成就，是建立了西辽帝国，但对中国和中华民族没有什么贡献。
但耶律大石建立西辽，不过是因为辽国已经被金国击破，亡国就在眼前。
耶律大石自己都被金国俘虏过，被用绳子牵着做向导。他无可奈何下，只能率部远远躲避到辽国西北境内，利用边防辽军自立。
这里的辽军必须防备西北，是不能随便调动的，没有参加和金国的作战。
当时西北的辽军还有精兵1万多人，虽不可能和金国对抗，但在西域称霸还是没有难度的。因为当时新疆一代，并没有强大的割据力量。即便实力较强的高昌回鹘也没有大的威胁。
况且，辽国全盛时期威震西域，当地各部落本来就将辽国当做宗主国。
1132年，耶律大石建立西辽帝国。同年，耶律大石出兵新疆全境。
此时的新疆四分五裂，实力较强的喀喇汗国曾经击败耶律大石。他们的大汗突然病死，继承人伊卜拉欣二世懦弱无能到了极点，国家发生内乱，各部落互相残杀。软弱的伊卜拉欣二世见状，竟然主动将权力交给耶律大石，自行下台。
由此，耶律大石不费吹灰之力控制新疆南疆，基本控制新疆全境。
因新疆地广人稀，和金国又靠的太近，耶律大石出于战略考虑继续远征中亚。
击溃同样发生内乱的西喀喇汗国，又击溃了救援的塞尔柱突厥帝国10万大军，基本控制了中亚地区。
塞尔柱帝国雄踞中东、中亚和今天的土耳其，此时已经是王朝末年，外强中干。
他的军队多是各部落联合，各怀怪胎，并不一条心。
而且，当时十字军正在东征，塞尔柱帝国正在西线招架，也无力分兵支援。
相反，耶律大石的西辽大军虽然又有很多部落，但主干都是辽军精锐正规军，战斗力很强。
双方局长中，塞尔柱帝国近10万大军，被耶律大石在卡特万草原彻底击溃，死亡数万人。
塞尔柱帝国的几个指挥官都被俘虏，连主帅桑贾尔的妻子也被活捉。
塞尔柱帝国彻底失去对中亚的控制权！
需要说明的是，这次打仗还有宗教战争的意思。
战争之前，双方曾经谈判，塞尔柱帝国苏丹要求西辽可以保持一定独立归属他麾下，但必须全部信仰伊斯兰教。而耶律大石是佛教徒，虽不禁止部下信仰伊斯兰教，却要求西辽契丹上层坚持信仰。
1143年，耶律大石去世，在位20年。
而他创建的西辽帝国，控制了中国的新疆、中亚，还有波斯部分地区，地盘很大。
但是，西辽帝国并没有多少契丹人，而都是各民族的大杂烩。他们分成很多国家和无数部落分别独立，仅仅附属国就有西喀喇汗国、东喀喇汗国、高昌回鹘和花剌子模。
西辽在附属国不驻扎军队，实际上等于允许他们自立。
因此，西辽的附属国和部落不断互相攻打，导致西辽内乱不断，逐步衰败消亡。
1218年，西辽帝国被蒙古大军消灭，西辽灭亡。
西辽帝国虽然也算辉煌，但对中国并没有什么实际意义，也没有什么贡献。
虽然西辽保有当时辽国在中原的一些制度和文化，并不能说是汉化。因为西辽的文化和儒家文化是风马牛不相及的，耶律大石自身的汉化文化水平不能代表他的国家。
契丹人之所以接受部分汉文化，只是因为他们自身太落后，文化太低，被迫接受而已。
比如西辽继续实行辽国的南北两院制度，只是汉文化和汉制度中没有的。
而且，见于史料记载的主要是契丹武将职位，也就是传统意义上的北面官。与南面官和汉人官僚直接有关的记载和文物则并不多见。
也就是说，西辽其实没有实行什么汉文化和汉制度。
甚至，西辽契丹人的生活方式也和汉人不同。
以回教作家伊本•阿西尔在记录了西辽契丹人游牧生活的情况时说: 契丹人按照自己统治中亚之前的习惯,生活在帐篷里。西辽契丹人依旧穿着本民族的服装。在发式上依旧是头顶中间剃光, 四周留发, 头部后面头发编成两根辫子。
虽西辽的统治对对西域多少一个汉化过程，但都是很肤浅，影响不大。
当时大体中亚还是伊斯兰教范围，这是西辽无法扭转的。
西辽顶多是打断了伊斯兰教国家对中央的直接控制，却不能动摇这里的宗教和文化基础。
西辽之所以灭亡，其中重要原因就是国王屈出率强迫穆斯林改信佛教，导致穆斯林大面积叛乱。
而西辽的影响力弱，其中重要原因是契丹人太少（约四五十万），而穆斯林太多，最终反而是契丹人被当地民族融合，消失不见了，等于历史上的匆匆过客而已。
另外，西辽帝国并非中国的正统王朝，顶多属于地方割据王朝。他的出现，对于中国统治西域并没有什么作用，也没有起到什么文化的影响。
萨沙
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01
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公元1122年，金军西进南下，准备给辽国最后一击。
此前，面对所向披靡的金军，辽军被打得满地找牙，疆域急剧缩水，五京只剩下了南京析津府（今北京西南）。
在这生死存亡之际，当时的辽国皇帝天祚帝耶律延禧抛下了危如累卵的国家和一众契丹重臣，向西逃入云中。
更加雪上加霜的是，北宋趁自己的老邻居落难之际，背弃了带来百余年和平的“澶渊之盟”，跑去和金国签了个“海上之盟”，夹击辽国，试图收复燕云十六州。
这就是当时的辽国所面临的情况：南北夹击，兵临城下，皇帝西逃，命悬一线。
不过并不是所有人都已经放弃。
留守在南京的契丹大臣们，决定拼死一搏。
这其中，就包括本文的主人公——耶律大石。
02
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耶律大石，字重德，辽太祖耶律阿保机八世孙，通晓契丹文、汉文，擅长骑射。天庆五年（1115年）中进士，入翰林院。契丹人管翰林叫林牙，所以耶律大石也被称为大石林牙。
这个称呼几乎与其本名一样为人熟知，因为他是见于《辽史》记载的唯一一位契丹族进士。
虽然跟天祚帝的血缘远了点，但作为皇亲国戚，忠诚毋庸置疑，再加上能力出众，文武双全，大石深得天祚帝的赏识。
于是，他作为契丹族的优秀青年代表，历任泰州刺史、祥州刺史、辽兴军节度使。
如果没有意外，大石也许就会缓步高升，终成一代名臣，写入《辽史》列传之中。
但历史最不缺的就是意外。
女真族崛起于白山黑水之间，搅动华夏大地，给了大石一个血与剑铸造的舞台。
所谓沧海横流，方显英雄本色。
最终，耶律大石的故事被写入了《辽史》本纪之中。
03
先从女真起兵说起。
公元1114年，完颜阿骨打正式起兵反辽。
刚开始，天祚帝完全没有把女真人放在眼里。但不久之后，阿骨打击败了天祚帝派去平叛的所有部队，并于次年建立金朝。终于意识到问题严重性的天祚帝决定亲率大军讨伐金国。
不过，天祚帝的发挥向来都是非常稳定的。
他大败而归，辽国五京之一的上京临潢府（今赤峰市林东镇）沦陷。
此时天祚帝定睛一看，辽国大地已是叛乱频发，烽烟四起。虽然大部分最后都被镇压了下去，但已危及辽国的统治根基。到本文开头的1122年为止，金人已经攻克了辽国五京中的四京，准备进攻仅剩的南京析津府。
而曾经的友好邻邦北宋也不知道脑子进了什么水，竟然完全不考虑唇亡齿寒的道理，决定与金人夹攻辽国。金人打辽人都不在话下，那打北宋呢？
天祚帝受不了了，堂堂辽国皇帝，怎么能死在这呢？于是他率领卫兵五千逃入云中（今大同）。
皇帝虽然跑了，可国家还在啊。于是留守南京的重臣们，拥立了耶律淳为皇帝，继续抵抗，史称北辽。在这样的情况下，我们的主角耶律大石临危受命，于白沟河大败二十万北伐的宋军，解除了一路威胁，算是露了个脸。
然而不久后，新皇帝耶律淳病死，其妻萧德妃摄政。本就摇摇欲坠的北辽，看起来更是希望渺茫。
而奇迹，也确实没有发生。
虽然再次大败奇袭的宋军，但南京最终还是被金军攻破，北辽灭亡。
不过，耶律大石的故事才刚刚开始。
天祚帝
04
逃离金军之后，耶律大石来到天祚帝处，希望跟随天祚帝继续抵抗。
天祚帝仿佛完全忘了自己曾经抛弃国家和人民远遁，理直气壮地质问大石：
老子还没死，你们怎么敢立耶律淳？
大石更有底气：
大敌当前，陛下你不能抵抗，抛下百姓自己逃走，我们就算立了十个耶律淳，不也是太祖的子孙吗？总好过向他人求饶吧？
天祚帝自知理亏，赦免了大石。
而就在这时，附近的一些部落归顺了天祚帝，让这位“中二少年”突然感受到了流淌在体内的太祖之血。于是他决定主动出击，去跟金人掐架。大石拼命劝阻，却毫无效果。
大石想通了，跟着这种小肚鸡肠，智术浅短的人混，不是被他杀了就是被他给害死。更重要的是，复国怎么可能会有希望呢？
审时度势之后，大石率领二百骑兵连夜向北逃跑。他不想给天祚帝陪葬，他要为辽国保存实力。
而不听劝阻的天祚帝结局又如何呢？
战败被俘，死于金营。
就这样吧，使生灵涂炭，他难辞其咎，这是他应得的。
05
耶律大石不用想也知道天祚帝的结局如何。而他应该做的，不是一味逃跑，更不是自杀，而是保存血脉，光复辽国。
大石向西北翻过青山，渡过黑水，达到白达达部落，受到了礼遇以及资助。他发现，在远离金国的地方，辽国依然有着一定的影响力。他继续向西北进发，穿过了漫天黄沙，人迹罕至的沙漠，最终带领着二百多人，找到了那个只听过，没见过的辽国西北路招讨司所在地，可敦城。
由于远离中原，又有大漠的阻隔，这里驻守的辽军并没有受到金军的进攻。可在辽国灭亡之后，他们就成了无主之军，不知为谁而战斗。耶律大石的到来就像擎起了一面旗帜，给了他们方向。
是的，国家抛弃了我们，但是大石林牙来了。
于是，一路走来，经历了九死一生的耶律大石，终于看到了希望。
他又聚拢了当地七州十八部的力量，以恢复辽国为号召，很快拥有了精兵万余人。他自立为王，按照辽朝的制度，设立官署。一支以复兴辽国为使命的力量，在西北诞生了。
虽然站稳了脚跟，但一个重要的问题也摆在了大石的眼前：
可敦城并不适合长久的发展，可是要离开的话，该向东还是向西？
向东是故土，也是强敌。
耶律大石看着眼前刚刚积攒起来的力量，知道自己还远不是金朝的对手。于是，他做出了一个对历史产生了深远影响的决定——继续向西。
但他心里很清楚，向西，是为了将来能够向东。
出发，神秘而充满机会的西域！
耶律大石西征路线图
06
大石首先取道高昌回鹘。他写信给高昌回鹘的国王，极力表示自己的友好。此举赢得了高昌国的信任，国王盛情款待了大石。
经过高昌之后，耶律大石率众成功抵达了叶密立（今新疆额敏县），并以那里为中心，开始经营。这个融合了契丹族和汉族文化的外来势力，迅速受到了当地各部族的拥戴。
中文 阿拉伯文历史中对西辽的记载
公元1132年，在经过多年的苦心经营之后，耶律大石在叶密立称帝。
采用突厥汗号，菊儿汗（众汗之汗），以及汉族尊号天祐皇帝，改元延庆。西辽政权由此建立。
这个政权是辽国的延续，又被称为哈剌契丹。
同年，耶律大石出兵高昌回鹘，兵不血刃，高昌回鹘便正式归顺了西辽。
两年后，东喀喇汗国归顺，成为西辽的附庸。大石在其境内的虎思斡耳朵（今吉尔吉斯斯坦境内）建都。而原先东喀喇汗国控制不住的康里人和葛逻禄人也都向西辽臣服，西辽国力大增。
而实力的大增，伴随的是翻涌的思乡之情。
于是大石派元帅萧斡里剌率军东征金国。临行还特地叮嘱，要信赏必罚，与士卒同甘苦。
但事与愿违，大漠仿佛是一道无尽的屏障，将西辽的军队死死地隔绝在了西边。萧斡里剌率军在漫天黄沙中前进了万余里，却毫无所获，反而是“牛马多死”，只好班师回朝。
耶律大石哀叹，皇天弗顺，这是命啊！
他终于明白，自己已经离家太远，回不去了。
07
西辽的影响力不断向西，渐渐威胁到了当时西亚的霸主，塞尔柱突厥帝国。
于是，两强相争之势逐渐形成，一场改变中亚格局的战争即将到来。
先动手的是塞尔柱王朝的苏丹，桑贾尔。
不可一世的苏丹动员伊斯兰诸国，集结了十万骑兵，对葛逻禄人发动了进攻。
葛逻禄人当然不是对手，于是向大石求援。
土库曼斯坦5马纳特货币上的桑贾尔素丹像
大石写信给桑贾尔，为葛逻禄说情。这位在伊斯兰世界声名赫赫的苏丹毫不在意，甚至有些想笑。他在给大石的回信中，大肆吹嘘自己的军队，还奉劝大石皈依伊斯兰教，完全不把新兴的西辽放在眼里。
谈不拢，那就打吧！
公元1141年，桑贾尔率联军十万，在撒马尔罕以北的卡特万草原与大石展开决战。虽然联军的人数远超西辽，但这种场面大石早已不是第一次见了。
他指挥若定，将队伍分成左中右三路进攻敌军，迫使桑贾尔首尾不能相顾，最终大败塞尔柱联军，赢得了这场震惊世界的卡特万会战。
这也是继唐代的怛罗斯战役之后，东亚文明与伊斯兰文明的第二次对抗。这一战过后，塞尔柱突厥退出了河中地区，并从此一蹶不振。西辽也以此确立了自己在中亚的霸主地位。
这个来自东亚的孤儿，终于在遥远的异域他乡，坚强地活了下来，闪耀世界。
08
西辽统治时期，汉文化在中亚得到了广泛的传播，这是汉文化最后一次在西域传播，蒙古灭西辽后渐渐穆斯林化，一直到近代。
其疆域东起图拉河，西尽咸海，称霸中亚近百年。
卡特万一战，更是确立了西辽在中亚穆斯林世界的统治，威名远播欧洲，要知道桑贾尔军队可是轻松蹂躏“十字军”的。
以上任何一条，都值得被后人称颂。
而大石，全都做到了。
公元1143年，耶律大石带着对故土的无限思念离开了人世。
庙号德宗。
他的名字已经成为了西辽政权的符号，即使在他去世几十年之后，西域、南宋、金国依旧用大石来代称西辽。
毫无疑问，这是一个伟大的人。
他既是文化的使者，又建立了赫赫武功。
但这些都不是最重要的。
最重要的，是他的信念。
教科书对西辽的介绍
从南京城下的挺身而出，到离开天祚帝时的审时度势，从穿越千里黄沙的不畏艰险，到经营西域的运筹帷幄，大石不忘的，是心心念念的故土。
耶律大石的一生，体现了一种自始至终不变的精神。
这种精神，最终镌刻成了他的墓志铭：
我这一生，不曾放弃。
我有生之年确实发起过东征，可惜离故土太远，补给跟不上，最终遗憾…
汉周读书
毫无疑问，耶律大石是中国历史上一位伟大的民族英雄，他对中华文化在中亚甚至欧洲的传播，甚至要远强于某些大家熟知的汉族帝王，他以残军起家，建立起统治整个中亚的西辽帝国，威名远播欧洲，以至于今天的俄语中仍把中国称作“契丹”；但由于他的少数民族身份，因此他也是一位被很多人忽视的民族英雄。
女真兴起后建立金国，虽然将辽国灭掉，但由于辽帝国疆域辽阔，最西端一直延伸到阿尔泰山，因此女真只是征服了辽国的东部和中部领土，西部的部分疆域并未占领。正是利用这样的机会，身为耶律阿保机八世孙的耶律大石带着复国的壮志理想，逃到女真人并未触及到的辽国西北部疆域，收拾驻守在当地的残部，并最终在1132年，在叶密立城（今天的新疆额敏县）重新建立大辽，史称西辽。
建立西辽后，为了壮大自己的实力，获得更多的人口和疆域，耶律大石开始进行西征，他先后征服了高昌回鹘王国、东喀喇汗王朝、西喀喇汗王朝和花剌子模等多个国家，最终成为整个中亚的霸主，威名渊远播欧洲。
为什么说耶律大石是民族英雄呢？首先，他带领少数契丹人和汉人统治中亚地区的多数阿拉伯人、波斯人、突厥人，尽管身在中亚，却依旧实行辽国当初奉行的中原礼法，汉语是西辽的官方语言之一。乃至在耶律大石趋势几十年之后，中亚百姓仍然怀念他的统治。耶律大石对推广中华文明所作出的贡献，远强于很多大家熟知的汉族帝王。
耶律大石建立西辽后，念念不忘的事情就是东征金国，收复辽国当年的土地，可惜西辽和金国之间有数千里大漠相隔，耶律大石派出的七万东征部队还未到达金国边境，部队就已经因为环境恶劣损失惨重了，最后部队只能无奈撤军，耶律大石感叹道：“皇天弗顺，数也！”最终，他未能康复辽国的东方故土，在遗憾中去世。
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▲契丹贵族蜡像
耶律大石，乃是辽太祖耶律阿保机八世孙，出身高贵的他自幼通晓汉文与契丹语，并擅长骑射。天庆五年（公元1115年）耶律大石中进士，辽帝赐其为翰林应奉，不久又擢升为承旨，因为契丹语中翰林读作“林牙”，故世人多称其为大石林牙，中亚各国史书中，也以“大石林牙”记载这位西辽开国之君。
▲天祚帝剧照
耶律大石历任泰、祥二州刺史和辽兴军节度使。在女真大军攻克中京后，天祚帝西逃至云中，命耶律大石等留守南京。面对宋金联军夹攻，耶律大石等人为了安定军心、抵抗到底，遂拥立天祚帝堂叔耶律淳为帝，后人称之为“天锡皇帝”或“北辽宣宗”。耶律淳登基后，命耶律大石为南京守将，负责拱卫南京一切事宜。耶律大石在对时局进行分析后，决定向金国称臣，并同北宋缔约交好。
▲北宋官员剧照
然而北宋君臣一致认为这是夺回燕云十六州故地的大好机会，坚决不同意和谈。反而出兵二十万攻打南京。早已做好准备的耶律大石率军迎战，大败宋军于白沟河，耶律淳病死后，宋军趁机奇袭南京城，辽军于巷战中再次获胜。兵心复振后，耶律大石受到了所有辽人的钦佩称赞，其用兵遵守"养兵待时"古训，虽屡遭失败，但都能把握时机反击敌人，以一城哀兵破数十万宋军的耶律大石。
▲西辽地图
大败宋军后，耶律大石决定东征金国以恢复大辽，结果却遭到惨败，仅有二百亲信精兵随他突围，之后耶律大石便率领族人西迁中亚。宋绍兴四年（公元1134年），耶律大石建立西辽帝国，并派大将萧斡里剌率七万大军讨伐女真，后因牛马病亡被迫撤军。眼见复国无望后，耶律大石彻底战略重心转向中亚伊斯兰世界，于三年后亲自率军进攻西黑汗国，在忽毡大败敌军。另一方面，伊斯兰世界在塞尔柱突厥帝国的指挥下组成联军，向耶律大石的西辽发动圣战。宋绍兴十一年（公元1141年），伊斯兰十万联军与西辽军在撒马儿罕一带进行决战，此战之中，耶律大石亲率辽军于卡特万击败十万穆斯林联军，乘胜追击下下，耶律大石一直率军攻至起儿漫。此战过后，伊斯兰势力退出中亚，西辽成为这一地区的霸主，两年后，耶律大石因病逝世。
▲塞尔柱突厥士兵形象
耶律大石在位期间，总结辽国兴衰教训后，吸收当地民族的统治经验，因地制宜，制定了符合西辽国情的政治制度与兵制。西辽建立后，极大地推动了中亚社会经济文化的发展，并促进了这一地区各民族之间的交流与融合，西辽灭国后，蒙古重臣耶律楚材称赞耶律大石"颇尚文教，西域人至今思之"。由此看来，耶律大石对辽国与契丹族的贡献比起辽太祖耶律阿保机也不遑多让。
《西辽史》
趣观历史
耶律大石是外国人。西辽是标准的外国
将进酒天揽月
大汉族这边的政客及文人们，并不多看好他及不愿意宣扬他，教科书上也只是一笔带过。实际上，大辽用的汉族政体，学的是中文。败走西辽后，依然是在用中文，且是无意间给大中华宣传了（坚持说自己是中国皇朝的正统）。请记住，这是无意间的，并不是他有心所为。所以从情感上，或从直接功绩上，均称不上所谓的“民族英雄”。
海条子
耶律大石啥时候成民族英雄了？会不会有一天野猪皮也被洗成民族英雄？
结了冰的蓝
这个星球上没有通用的“民族英雄”，比如铁木真是蒙古的民族英雄，但对于被他征服奴役的其他民族来说是什么？ 耶律大石是契丹的民族英雄，但不是华夏的。要记念也应由契丹人来记念。其实更应该记住的耶律楚材，他救了华北无数人的性命。汉家欠他一个人情！
勇144540699
不是汉人，怎么能叫“民族英雄”？
唐公子15
当时辽国基本汉化，耶律大石把中华文化传播到中亚，怎么能说没有贡献呢？
