[清]焦秉貞 《康熙御製耕織圖》（故宮館藏）

《耕織圖》是我國古代為勸課農桑，採用繪圖的形式詳實記錄耕作與蠶織的系列圖譜。由於其“圖繪以盡其狀，詩文以盡其情”，形象生動、細膩傳神地描繪了勞動者耕作與蠶織的場景和詳細的生產過程，而起到了普及農業生產知識、推廣耕作技術、促進社會生產力發展的巨大作用，其本身也成為極其珍貴的藝術瑰寶。

《耕織圖》是南宋紹興年間畫家樓儔所作，作品得到了歷代帝王的推崇和嘉許。天子三推，皇后親蠶，男耕女織，這是中國古代很美麗的小農經濟圖景。南宋時的樓儔在任於潛令時，繪製《耕織圖詩》45幅，包括耕圖21幅、織圖24幅。清朝康熙南巡，見到《耕織圖詩》後，感慨於織女之寒、農夫之苦，傳命內廷供奉焦秉貞在樓繪基礎上，重新繪製，計有耕圖和織圖各23幅，並每幅制詩一章。焦繪耕織圖令康熙皇帝龍顏大悅，在序首鈐蓋了“佩文齋”朱印，在序後鈐蓋了“康熙宸翰”陽文朱方大印和陰文“稽古右文之章”朱方大印，再命著名木刻家朱圭、梅裕鳳鐫版印製，頒賜臣工。

焦繪《耕織圖詩》問世以後，它的墨印彩繪本也開始出現。北京圖書館出版社將墨印彩繪本影印出版，令世人一睹珍品風采，又能瞭解唐末五代以來墨印彩繪之技法。1933年商務印書館出版之《東方文庫續編》中的《東方藝術與西方藝術》所收之《明清之際中國美術所受西洋之影響》一文，將焦圖與樓圖作比較：“最為不同者，則焦圖應用西洋之透視法以作畫是也，”“樓圖簡單樸素，而焦圖則纖細麗都。”

據考證，雍正、乾隆兩朝都曾幾度摹繪、刊行焦繪《耕織圖詩》。臺北故宮博物院藏有乾隆朝冷枚（焦秉貞弟子、供奉內廷）、陳枚（畫家、官內務府員外郎）繪製的焦圖的絹本著彩摹繪本，而大連圖書館所藏乾隆時刊印的《御製耕織圖詩》則不但有康熙的詩，雍正、乾隆時的御製詩也都赫然在目。美國國會圖書館亞洲部專家居蜜女士提及他們也藏有《耕織圖》，真不知《耕織圖》會有幾許。有意思的是，焦繪《耕織圖》成為當時景德鎮瓷器中的一種特有紋飾。今故宮博物院藏品中有五彩耕織圖碗，畫面取“舂碓”和“分箔”兩組題材。而樓（左王右為士加冤上加工加吋）的《耕織圖》由於選材和表現手法上的長處，後世亦出現不少摹本。清乾隆三十四年（1769）據元代程棨摹本刻石，系陰刻，線條洗練剛勁。圖存圓明園貴織山堂，石置多稼軒。1860年圓明園遭八國聯軍焚掠，程棨本《耕織圖》不知所終，刻石被毀；直至1960年，殘存刻石終歸中國歷史博物館收藏，僅存23石，相當於原45石之一半。

到了清代，乾隆帝把清漪園（頤和園）的一處富有田園風光的景色命名為“耕織圖”。乾隆皇帝不僅命人繪製《耕織圖》，並且將《耕織圖》中的美景用實際山水復原出來，把關係到國計民生的衣食之本，用藝術與現實相結合的手法鑲嵌在清漪園絢麗的湖光山色之中。《耕織圖》的繪製到清朝達到鼎盛，而以《雍正耕織圖》最為精美獨特，《雍正御製耕織圖》是雍正登基以前以康熙年間刻版印製的《耕織圖》為藍本，由清宮廷畫師精心繪製而成，共有圖46幅，其中耕圖織圖各23幅，每幅畫上都有雍正的親筆題詩，並蓋有“雍親王寶”和“破塵居士”兩方印章。畫冊用筆精到、設色典雅，人物形象生動、傳神，描繪了勞動者辛勤耕作的場景。雍正在《耕織圖》中的親筆題詩，把意境深遠的五言律詩和文雅遒勁的書法相結合，詩、書、畫達到完美的統一，堪稱珠聯璧合的宮廷藝術瑰寶。該圖冊深藏故宮紫禁城武英殿，深藏故宮三百年從未公開展示。到今天已成為非常珍貴的文物與藝術品，被視為鎮館之寶。目前，《雍正耕織圖》已被列為國家一級文物。

《耕織圖》是南宋紹興年間畫家樓儔所作，作品得到了歷代帝王的推崇和嘉許。天子三推，皇后親蠶，男耕女織，這是中國古代很美麗的小農經濟圖景。南宋時的樓儔在任於潛令時，繪製《耕織圖詩》45幅，包括耕圖21幅、織圖24幅。清朝康熙南巡，見到《耕織圖詩》後，感慨於織女之寒、農夫之苦，傳命內廷供奉焦秉貞在樓繪基礎上，重新繪製，計有耕圖和織圖各23幅，並每幅制詩一章。焦繪耕織圖令康熙皇帝龍顏大悅，在序首鈐蓋了“佩文齋”朱印，在序後鈐蓋了“康熙宸翰”陽文朱方大印和陰文“稽古右文之章”朱方大印，再命著名木刻家朱圭、梅裕鳳鐫版印製，頒賜臣工。

焦繪《耕織圖詩》問世以後，它的墨印彩繪本也開始出現。北京圖書館出版社將墨印彩繪本影印出版，令世人一睹珍品風采，又能瞭解唐末五代以來墨印彩繪之技法。1933年商務印書館出版之《東方文庫續編》中的《東方藝術與西方藝術》所收之《明清之際中國美術所受西洋之影響》一文，將焦圖與樓圖作比較：“最為不同者，則焦圖應用西洋之透視法以作畫是也，”“樓圖簡單樸素，而焦圖則纖細麗都。”

據考證，雍正、乾隆兩朝都曾幾度摹繪、刊行焦繪《耕織圖詩》。臺北故宮博物院藏有乾隆朝冷枚（焦秉貞弟子、供奉內廷）、陳枚（畫家、官內務府員外郎）繪製的焦圖的絹本著彩摹繪本，而大連圖書館所藏乾隆時刊印的《御製耕織圖詩》則不但有康熙的詩，雍正、乾隆時的御製詩也都赫然在目。美國國會圖書館亞洲部專家居蜜女士提及他們也藏有《耕織圖》，真不知《耕織圖》會有幾許。有意思的是，焦繪《耕織圖》成為當時景德鎮瓷器中的一種特有紋飾。今故宮博物院藏品中有五彩耕織圖碗，畫面取“舂碓”和“分箔”兩組題材。而樓（左王右為士加冤上加工加吋）的《耕織圖》由於選材和表現手法上的長處，後世亦出現不少摹本。清乾隆三十四年（1769）據元代程棨摹本刻石，系陰刻，線條洗練剛勁。圖存圓明園貴織山堂，石置多稼軒。1860年圓明園遭八國聯軍焚掠，程棨本《耕織圖》不知所終，刻石被毀；直至1960年，殘存刻石終歸中國歷史博物館收藏，僅存23石，相當於原45石之一半。

到了清代，乾隆帝把清漪園（頤和園）的一處富有田園風光的景色命名為“耕織圖”。乾隆皇帝不僅命人繪製《耕織圖》，並且將《耕織圖》中的美景用實際山水復原出來，把關係到國計民生的衣食之本，用藝術與現實相結合的手法鑲嵌在清漪園絢麗的湖光山色之中。《耕織圖》的繪製到清朝達到鼎盛，而以《雍正耕織圖》最為精美獨特，《雍正御製耕織圖》是雍正登基以前以康熙年間刻版印製的《耕織圖》為藍本，由清宮廷畫師精心繪製而成，共有圖46幅，其中耕圖織圖各23幅，每幅畫上都有雍正的親筆題詩，並蓋有“雍親王寶”和“破塵居士”兩方印章。畫冊用筆精到、設色典雅，人物形象生動、傳神，描繪了勞動者辛勤耕作的場景。雍正在《耕織圖》中的親筆題詩，把意境深遠的五言律詩和文雅遒勁的書法相結合，詩、書、畫達到完美的統一，堪稱珠聯璧合的宮廷藝術瑰寶。該圖冊深藏故宮紫禁城武英殿，深藏故宮三百年從未公開展示。到今天已成為非常珍貴的文物與藝術品，被視為鎮館之寶。目前，《雍正耕織圖》已被列為國家一級文物。

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