神話傳說裡的補天石——綠松石

神話傳說裡的補天石——綠松石

宇宙是如何誕生的?

地球上的第一個人是怎麼來的?

太陽為何會東昇西落?

月亮為何有陰晴圓缺?

是誰第一個點燃了火焰?

是誰第一個創造了文字?

……

這一切,是好奇的孩子會提出的疑問,也是幾千年前,文明剛剛萌芽的年代裡,人類想要解開的奧秘 —— 而神話,就是為了回答這些問題而誕生的。

神話,是古人編織的一場瑰麗的夢。

神話傳說裡的補天石——綠松石

▲《中國神話故事集》插圖。

中國古代有個神話時代,這個時代,實際上就是華夏民族起始和文明濫觴時期的英雄時代。在這個時代產生了一個最著名的女英雄,那就是女媧,女媧位於三皇五帝之首。傳說她煉石補天、拓土造人、立極造物、別男女、同婚姻、造笙簧、生萬物。為人類的群居、繁衍創造了條件。她的功德“上際九天、下契黃櫨”,被炎黃子孫尊奉為“華夏始祖”。

中國的神話時代產生了一個古老而優美的神話——“女媧煉石補天”。這個神話故事引出了一段關於石頭的文化話題。據專家們考證,女媧補天的石頭就是綠松石。

中國神話學者袁珂在《中國神話傳說》中飽蘸深情的講述了“女媧補天”那個蕩氣迴腸、氣吞山河、奇幻瑰麗的故事:

中國的遠古神話塑造了為數不多的英雄女神形象,女媧是其中最主要的一個。女媧為人類立下了五大功勞:一是拓土為人,創造了人類;二是煉石補天,拯救了了人類;三是兄妹成婚,繁衍了人類;四是興婚喪喜嫁之禮,教化了人類;五是始制笙簧器樂,娛樂了人類。女媧用黃土造成了“黃種人”,當人類平安無事一直過著幸福的日子的時候,不料有一年,不知因為什麼緣故,也許是神國出了大亂子,也許是新開闢的天地還構造不結實,宇宙忽然發生了一場大變劫。

神話傳說裡的補天石——綠松石

半邊天空坍塌了下來,天上露出了醜陋的大窟窿,地面也裂成了縱一道橫一道黑黝黝的深坑。在這種大變動中,山林燃起了猛烈燃燒的炎炎大火,洪水從地底噴湧出來,波浪滔天,使大地成了海洋。人類在這種情況下已經無法生存下去了,同時,還遭受著從山林裡竄出來的各種兇猛鳥獸的殘害,我們想想,這時候的世界,豈不是一副活地獄的畫圖。

女媧看見她的孩子們受到這樣慘烈的災禍,疼心極了,只得又辛辛苦苦地來修補天地的殘破。這件工作又是何等地巨大而艱難。可是慈愛的人類母親女媧,為了她心愛的孩子們的辛福,一點也不怕艱難和辛苦,勇敢地獨自來負擔起了這個重擔。

她先是在大江大河裡挑選很多無色的石子,架起火來將它們熔鍊成膠裝的液體,然後拿起這些膠糊狀的液體來把蒼天上一個個醜陋的窟窿補好,仔細看雖然有點不一樣,遠看去也就和原來的光景產不多了。煉了九九八十一天,煉了一塊厚12丈、寬24丈的五色巨石,眾神稱好。於是依照此法,又用了整整四年時間,煉了36500塊五色石,連同前面的那塊共36501塊,這些石頭的數字也都是中國古代的神秘數字。

眾神仙和眾將官幫女媧補天,用了36500塊(還剩一塊被曹雪芹用上了)。因石是五色的,形成了天上的彩虹、彩霞。天補好後,女媧又怕補好的天空坍塌,這時有一大龜游來,獻出了自己的腿。女媧過意不去,將自己的衣服扯下來送於它,從此龜游水不用腿而用鰭了。女媧用龜的四腿做了擎天柱,豎在大地的四方,把人類頭頂上的天空像帳篷似的撐了起來。柱子很結實,天空再沒有坍塌的危險了。因而、北兩面的短些,固有“天傾西北”的說法。


神話傳說裡的補天石——綠松石


這以後她又去收拾了一條在中原地方作惡已久的黑龍。她殺死黑龍,又趕走各種惡禽猛獸,使人類不在懼怕禽獸的禍患。然後,她再把蘆葦燒成灰,堆積加多,阻塞住了滔天的洪水。

女媧補天以後,洪水歸道,烈火熄滅,天地定位,普天同慶,人們迎接女媧歸朝,女媧也十分歡喜,看到天下的兒女們生活安然,高興的吹起了笙簫。


神話傳說裡的補天石——綠松石


女媧費了很大的辛苦把天補好,地填平,災禍平息了,人類獲得了新生,大地又有了欣欣向榮的景象。

專家們說,這個傳說確實有依據。人類處於母系氏族公社時期,對女性的崇拜集中在女媧這樣的人物神身上,當初人們聚居在洞穴裡,經常會發生洞穴坍塌的事,母親們就用石頭支起破洞,蓋上洞頂,慢慢地就演變成了女媧補天的故事。

神話傳說裡的補天石——綠松石

女媧這個形象最早出現的典籍是屈原的《天問》和《禮記·明堂位篇》、《山海經·大荒西經》,這些都是戰國或秦漢時代的論著。而女媧和伏羲二名,始於西漢《淮南子·覽冥篇》。

在《楚辭·天問》中屈原問了“上天”172個問題,其中之一就是:

“女媧有體,熟制匠之?”

中國最早的字典《說文》在“媧”字下這樣解釋:“媧,古之神聖女,劃萬物者也。從女,咼聲。”

《山海經·大荒西經》中記載:

“有神十人,民曰女媧之腸,化為神,處慄廣之野,橫道而處。郭璞注:或作女媧之腹。又注:女媧,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十變,其腹化為此神;慄廣,野名;媧,音瓜。”

《淮南子·覽冥訓》說:“女媧,陰帝,佐宓棲治者也。”

《太平御覽》引《風俗通》說:“俗說天地開闢,未有人民,女媧拓黃土做人,劇務力不暇供,乃引繩於泥中,舉以為人。故富貴者黃土人也,貧賤凡庸者泥人也。”

《太平御覽》卷七十八·皇王部·女媧氏有一篇關於女媧氏完整的文獻紀錄:

《帝王世界》曰:女媧氏,亦風姓也。承庖棲制度,亦蛇身人首,一號女希,是為女皇。未有諸侯,有共工氏,任智刑以強,伯而不王,以水承木,非行次,故《易》不載。

《歸藏》曰:昔女媧筮,張雲幕枚佔之曰:“吉,昭昭九州,日月代極;平均土地,和合四國。”

《禮》曰:女媧之笙簧。(女媧,三皇承伏羲者。笙簧,笙中之簧也。《世本》曰:女媧作笙簧也。》

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