《鍾呂傳道集》論"仙有五等"
鍾曰：“法有三成者，小成、中成、大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。鬼仙不離於鬼，人仙不離於人，地仙不離於地，神仙不離於神，天仙不離於天。”
鬼仙鬼仙，又稱“靈鬼”，出自《鍾呂傳道集》，是附體大成進入修仙殿堂後，魂魄可以長時間離開身體，遨遊四海，且軀殼不會腐敗，能奪舍重生的仙靈，也是道教五仙之一。
出自：《鍾呂傳道集》中
又稱：靈鬼
屬性：神話傳說
分類：是道教五仙之一
中文名：鬼仙
基本介紹
鬼仙又稱“靈鬼”，鬼仙者，五仙之下一也。陰中超脫，神象不明，鬼關無姓，三山無名。雖不輪迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍而已。
是道教五仙之一，分為鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙五個等級。
所謂鬼仙當修煉到死後，精靈沒有消失能夠長久通靈而存在於鬼道的世界中.陰中超脫，神象不明，鬼關無姓，三山無名。雖不輪迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍而已。
人仙
人仙，道教鍾呂內丹修行中提出的五仙之一。五仙分別指：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。
中文名：人仙
分類
五仙分別是：
1.天仙2.神仙 3.地仙4.人仙 5.鬼仙
鬼仙---陰中超脫，神象不明，鬼關無姓，三山無名。雖不輪迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍而已。
人仙---修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦志，終世不移。五行之氣，誤交誤會，形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。
地仙---天地之半，神仙之才。不悟大道，止於小成之法。不可見功，唯以長生住世，而不死於人間者也。
神仙---以地仙厭居塵世，用功不已，關節相連，抽鉛添汞而金精煉頂。玉液還丹，煉形成氣而五氣朝元，三陽聚頂。功滿忘形，胎仙自化。陰盡陽純，身外有身。脫質昇仙，超凡入聖。謝絕塵俗以返三山，乃曰神仙。
天仙---地仙厭居塵世，用功不已，而得超脫，乃曰神仙。地仙厭居三島而傳道人間，道上有功，而人間有行，功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙。既為天仙，若以厭居洞天，效職以為仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。於天地有大功，於今古有大行。官官升遷，歷任三十六洞天，而返八十一陽天，而返三清虛無自然之界。
從鬼仙以上, 層次級級加深。
還有一仙，卻與天仙 .神仙 .地仙 .人仙 .鬼仙 都不同“尸解仙”。“尸解仙”屬於修煉的方式，也是修煉的境界，但現在基本沒人在提及了。
史料記載
道教《鍾呂傳道集》中這樣介紹人仙
呂曰：“所謂人仙者，何也。”
鍾曰：“人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦志，終世不移。五行之氣，誤交誤會，形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。”
《仙術秘庫》中稱人仙為：人仙者，五仙中之下乘也，修真之士，未悟大道，只於道中得一法，法中得一術，守此一術，信心苦志，終世不移，五行之氣，誤交誤合，而形質因之固矣。八邪之疫，不能為害，而疾病自少，安康自多矣，形質固而少病多安，全其天命，樂其天年，益壽延齡，乃稱人仙。
地仙
地仙是漢族神話故事中住在人間的仙人。 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》：“按《仙經》雲：‘上士舉形昇虛，謂之天仙；中士遊於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之尸解仙。
文獻描述
道教《鍾呂傳道集》的介紹
釋義： 呂曰：“所謂地仙者，何也？”
鍾曰：“地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止於小成之法。不可見功，唯以長生住世，而不死於人間者也。”
呂曰：“地仙如何下手？”
鍾曰：“始也法天地升降之理，取日月生成之數。身中用年月，日中用時刻。先要識龍虎，次要配坎離。辨水源清濁，分氣候早晚。收真一，察二儀，列三才，分四象，別五運，定六氣，聚七寶，序八卦，行九洲。五行顛倒，氣傳於母而液行夫婦也。三田反覆，燒成丹藥，永鎮壓下田，煉形住世而得長生不死，以作陸地神仙，故曰地仙。”
《仙術秘庫》中的介紹
釋義： 地仙者，為仙乘中之中乘，有神仙之才，無神仙之分，不悟大道，止於小乘或中乘之法，不克就正，不可見功，惟長生住世而不死於人間，所謂不離於地者，此也，古今來修仙得道者，以此類為最多數，其修道之始也，法天地升降之理，取日月生成之數，身中用年月，日中用時刻，先識其龍虎，次配其坎離，辯水源之清濁，分氣候之早晚，於是收真一，察二儀，列三才，分四象，別五運，定六七，聚七寶，序八卦，行九洲，五行顛倒，氣傳子母而液行夫婦也，三田反覆，燒成丹藥，永鎮下田，煉形住世，而得長生不死，以作陸得遊閒之神仙，故稱之曰地仙。
天仙
天仙為道教五種仙之上乘。五種仙為：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙 道教《鍾呂傳道集》中介紹天仙說 呂曰：“所謂天仙者，何也？” 鍾曰：“地仙厭居塵世，用功不已，而得超脫，乃曰神仙。地仙厭居三島而傳道人間，道上有功，而人間有行，功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙。既為天仙，若以厭居洞天，效職以為仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。於天地有大功，於今古有大行。官官升遷，歷任三十六洞天，而返八十一陽天，而返三清虛無自然之界。”
道教經典稱：天仙者，功成於三乘之中，跡超乎三乘之外，不為法拘，不為道泥，於天地有大功，於今古有大行，或效職為仙官，天官為尊，地官次之，水官又次，既為仙官升遷不已，歷任於三十六洞天，而返八十一陽天，歷任八十一陽天，而返三清虛無自然之界，總之，所謂天仙不離於天者近是，至其所以成之著，由於神仙厭居三島，傳道人間，道上有功，人間有行，與造物同參，經萬古而不朽，及其一旦功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙乃為仙乘中之無上上乘。
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