有網友問，該怎麼操作“慎獨”，才能使自己有實際的踐行方向，不至於整天像只無頭蒼蠅在文字層面上來來回回地打轉。
每個人的悟性有高有低，各人有各人的命運走勢，我可無法保證我所分享出來的東西對所有人都是靈丹妙藥，所以不能理解的東西就請放下，繞道而行便是。
靜心是老生常談的話題了，它是一切智慧的源泉，所有生命深層次的昇華都是從這個根基上生根發芽結果的。我們跟隨聖賢的指引，通過“慎獨”方式蛻變自我，這種靜心的能力就顯得相當的重要了，因為現世浮躁不同古時，各種名利聲色無時無刻不在衝擊人心，人心唯危，一念地獄。
當你靜下心來之後，並不是要一直處於“無思無慮”的境界裡面，必須要突破這種“消沉”的體驗。否則落入“平常心”，對世俗一切都感覺了無生趣。當然，這不是三兩天時間就能察覺得到的，需要日積月累的沉澱，切忌急於求成。
所以你不得不將某種世俗裡面的東西貫穿進去，要聖賢的話說就叫“一以貫之”，這個“一”你可以理解為是“志氣”，是一種正向能量的傳導方向，古聖先賢們反覆強調做人要先“立志”，所立之物便是這個志。
可能你要疑問了，如果我的志向是當貪官，這算不算立志呢？一個“貪”字早已違背天地良心了，你覺得這樣的志能立得起來嗎？必定在半路就被“良知”給腰折了，這個腰斬的過程是以“福禍”的形式作用在你個人身上。此謂“多行不義必自斃”。
當這股正氣貫穿進去後，你的“真心”，也可以理解為“良知”，開始發揮作用。糾纏在這股志氣上面的東西，諸如好名好利好色的私慾習氣，將一覽無餘地被呈現到真心面前，進行篩選過濾，是善是惡一驗便知。“惡”的東西自然會從上面脫落下來，“善”的則會得到擴充。這個過程不需要你刻意去幹預，整個一氣呵成，非常順利。
當你這樣不斷地練習，不斷糾正過往因緣際會時給你烙下的心靈運作模式，時間一久，自然而然就重塑出了與“天理”同頻道運行的習性。這便是“慎獨”，這種功夫到了一定境界之後，完全可以沒有任何時空限制地進行，無論何時何地，無論周圍有沒有別人，都能一直處於這種定境裡面。此謂“出入無時”，無出無不出，無入無不入。
這裡面有個難點，就是一般人很難在內心非常“平靜”的時候還能貫穿進另一些東西，而這些東西又不得不穿進去，才能在這個世俗中體現出你的生命價值。這就只能靠你自己的悟性慢慢體悟了，更重要的是志氣是否堅定不移。
順便簡單說一下“良知”是一種怎樣的體驗。它為什麼可以不經大腦的理性思考就能判別出事物的善惡來呢？良知不等於後天的道德意識，已經超越了後天的道德思想，又不得不在人的道德觀上面呈現出來，不能離開人而單獨談良知。
如果你想體驗一下“良知”到底是什麼東西，就試著把心安定下來，這個“心安”的那一瞬間就是“良知”。
通過這種“心安”的內心狀態，去應對生活中的萬事萬物，那麼你在處理任何問題的時候總會順風順水，因為所應之事已經被你的良知推導至“天理”的運行方向上去了，看似“有為”，實則“無為”。
但是一個凡夫要想時刻處於這個狀態裡面，是非常困難的，念頭一起就跟著習氣跑偏了。
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