聖祖仁孝性成，智勇天錫。早承大業，勤政愛民。經文緯武，寰宇一統，雖曰守成，實同開創焉。聖學高深，崇儒重道。幾暇格物，豁貫天人，尤為古今所未覯。
說到廟號，可能大家會覺得這個詞很抽象，那麼咱們換一個說法大家可能就會理解了，比如我們所熟知的康熙皇帝，康熙是他的年號，那麼他的廟號是什麼呢：清聖祖。諸如“祖”、“宗”之類皆為廟號，那麼這個廟號又是怎麼來的呢？康熙作為入關後的第二個皇帝為何以“祖”來命名廟號？接下來我們便從幾個方面來進一步解說。
太廟
一、追根溯源
廟號一說起源於遙遠的商朝，旨在皇帝死後，在太廟為其祭祀時所專用的名號。因為商朝盛行祭祀之儀，所以開創性地提出了廟號一說，當時便將廟號的後綴根據功德分為了兩種，即“祖有功而宗有德”。
但在隋朝之前的幾千年中，對廟號的把控十分嚴格，並不是每一個去世後的皇帝都能得到廟號，就拿創始國商朝來說，國祚662年的商朝共有31位國君，而有廟號者僅有三位而已，西漢的12位皇帝之中也只有7位有廟號，可見廟號也不是那麼好得的。
劉邦劇照
隨著後來的不斷髮展，每位皇帝的諡號變得越來越長，後代子孫們為了追捧祖先的功德，將祖先的諡號不斷添加，到明清的時候，皇帝諡號的長度已經達到了23個字，自然是無法很客觀的評價一個皇帝的一生，而廟號卻始終如一得只有兩個字，短小精煉的廟號逐漸取代了諡號為皇帝“蓋棺定論”的地位，所以到了隋朝以後，每一位皇帝去世後就基本都配有廟號了。
二、康熙廟號“聖祖”之由
當然，既然廟號不是誰想有就有，同樣的道理，它的命名也必須是有理有據的。一般開國皇帝的廟號都會是“祖”，比如漢高祖劉邦，不過劉邦的廟號當年還發生了個小插曲，本來劉邦的廟號是高祖，後來漢景帝劉啟繼位後就給他改為了“太祖”，因為太祖是開國皇帝最慣用的稱號，可是為什麼太祖後來沒有流傳下來呢？原來在司馬遷的《史記》中，又將劉邦的高祖給改了回來，於是漢高祖得以流傳了下來。
康熙劇照
同樣發生過小插曲的是康熙的廟號，因為在他去世後，由禮部大臣們一開始呈給雍正的康熙廟號候選，都是以“宗”為結尾，那麼最後為什麼康熙反而被改成了“聖祖”了呢？一切都要從康熙自身的功績說起。
首先，按照常理來說，順治皇帝作為清朝入主中原的首位皇帝，等同開創了一個新紀元，所以順治死後廟號為“世祖”很正常，而康熙則不一樣了，他是清朝入關後的第二位皇帝，按照規定，在他死後，廟號只能是“宗”，但是雍正卻一直堅持給康熙上“祖”的廟號，最終確定為“聖祖”。
雍正劇照
之所以給康熙定“祖”的廟號，與他在位時所擁有的功績息息相關。生平大大小小十幾次戰役，將中國的版圖擴大了不少，此等開疆擴土之功自然是可以與開國之君相提並論的，並且康熙還是歷史上在位時間最長的皇帝，共計61年，這在整個中國歷史上都是獨佔鰲頭的事情，所以按照雍正的理解，他認為父親不僅有功更兼具聖德，所以才如此堅持地封其為“聖祖”，如此才可以配得上他一生為清朝所做的貢獻。
順治劇照
值得一提的是，聖祖這個廟號是有特殊意義的，旨在追封家族中有聖德的祖先，大家看清，這裡說的可是祖先而並非父輩，史上被封聖祖的共有五人，其中只有兩人是去世後被兒子追封的，康熙就是其中一位。剩下的三位，分別是唐聖祖李耳（春秋時期老子）、前蜀聖祖王子晉（東周靈王太子姬晉）和北宋聖祖趙玄朗（財神趙公明），說出來簡直一個比一個牛。所以從此處來看，康熙的這個廟號取得可真是世間罕有啊。
《清聖祖實錄》
班固《漢書.高帝紀》
趙爾巽《清史稿》
蔡東藩《清史演義》
孟森《清史講義》
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