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河津西王清明节古庙会
河津 张景录
我曾经不止一次地走近你-----河津西王，文化名村。去追忆那绿树成荫的庙宇。倾听那声传十里的晨钟暮鼓，还有那雕栋画梁、飞檐挑角的古建筑和那威震四方的社家锣鼓……这些仿佛都随着历史的光阴消失殆尽。在落日的余晖下，我苦苦寻思道光三年那场耐人寻味的清明社戏。可眼前，这座历经劫难，浑身疮痍的舞台像一位饱经沧桑的老者诉说着昔日清明庙会的辉煌……
西王明清庙会，是古老的宗教文化崇拜和古代农村集市贸易繁荣的一个缩影。在老人的记忆里：西王清明庙会驰名方圆百里，每逢此日，便有侯马、乡宁、新绛、稷山的商贩云集于此，构成了一幅十分可观的《清明庙会图》。几百年来，西王清明庙会在年年岁岁的热闹声中度过。其庙会缘于何时，无从考究。但最红火的时期要属清末民初，有诗为证：村民熙攘攒入集，迎神赛社清明时。 三社铳鼓响三响，马角挥刀跑地急。
马角以人扮马，这些汉子大多形体彪悍，浓眉大眼。臂摇铁环，手持钢刀。马角降香跪拜后，猛地从法王庙沙门一路狂奔，直至村南关王庙前迎神回返。待马角迎神归位后。清明庙会大祭祀活动开始，锣鼓阵阵、铳声震天。旌旗蔽日，人山人海。这时，庙官端着香盘供品，谨献三牲诸食。然后，焚香交表，诵读祭文。随后，周边游客、商贾、善男信女粉至沓来。虔诚虔敬，祈祷神灵庇护安康。
祭拜礼毕，三社锣鼓轮流上庙表演。这时，闲赋在家的黄道台、王举人也前来助兴。家员们擎起黄罗伞，高举执事牌。登上法王庙献殿，正襟危坐。顿时，旌旗猎猎，锣鼓喧天，踩高跷、跑鼓车、耍旱船、表演丑故事等各种民间文艺社火排列演出。庙上庙下已形成“花开锦绣清明早，法王庙上人如潮。声声春鼓破春晓，香烟袅袅烟云绕。”的壮观场面。
午时三刻，庙官一声令下：各社锣鼓逐个下庙，大戏开始出演。一场场：杨家将、呼家将、薛家将等文戏、武戏相继上演。真是：佳音唱尽古今事：妙曲欲育当世人。蒲剧、眉户、小花戏，好戏连台，直演到第四天子夜时分方可罢休。
日月更迭，寒来暑往。岁月的沧桑留给西王人最美好的记忆是：方圆百里的戏班、商贩在每年的清明节前如期而至。订缸订碗的、吹糖人耍杂的、卖唱献艺的、剃头修脚的、掐八字算命的、牙婆说媒的……游医巫婆各显神通。不过，最让西王人赞口不绝的还是庙会上的梆子戏和传统的河津小吃。当然，最受老百姓欢迎的演员当属唱响晋、陕、鲁、豫的蒲剧名角存才和广盛了。那唱腔、那扮相，令人拍案叫绝！在西王村早就流传着：“要看存才《挂画》，不坐民国天下：为看广盛《藏舟》，误了春种秋收”的说法。这足以道出西王人对蒲剧艺术的喜爱之情。
戏园子更是热闹非凡，看戏的客官吃着樊村的羊汤胡卜、品着西王的牛肉饺子、泡着黄村的羊杂锅子、嚼着稷山的油酥麻花、喝着稷山店头的醪糟…...那翟家的饼子、郭家的甄糕、申家的粉皮、曹家的烧烤、王家的混沌、薛家的猫耳朵、赵家的绿豆糕……整个西王村民几乎家家拿手的美食都展现在游客面前。让戏迷们嘴里油辣辣，心里美滋滋。
远去了迎神赛社的锣鼓，迎来科技健康三下乡的盛况。新农村建设的浪潮赋予西王清明庙会新的内容。今年的清明庙会别具一格：一大早，村民们又聚集在 “农家书屋”里，去争相阅读各种新到的报刊杂志。于是，一些富民政策、致富信息便从这里得到传开。大街上到处飘荡着各种风味的饭菜清香。从写着”“上海”、“西安”等牌号的美容店里走出的大姑娘，小媳妇带着各种护发素的清香，潇洒自如地向服装市场走去。去挑选自己称心如意的衣裳。三一堆、俩一伙的孩子们在零食摊点前买着口香糖、巧克力之类的食品。那最热闹不过的是宣传科技、保健常识的医务宣传员，他们一边散发传单，一边详细地为村民讲解各种疾病的预防......西王清明庙会成了容现代文明，纳天下百货的农村集货大市场。
听，开台鼓响了，像三春细雨，似小珠盘。优美的胡琴伴随着慷慨激昂的蒲剧唱腔，在村民新建的楼房上空飘荡着。这一出出颂精神文明，歌农村盛世的现代戏唱出了西王人的心声。
张景录，山西河津人，1963年生。大学中文专业，山西省作家协会会员，河津市作家协会副秘书长，新闻记者。1983年开始文学创作。已在《鸭绿江》《云冈》《蒲剧艺术》《短篇小说》《山西日报》《山西晚报》《山西农民报》发表小说、散文、散文诗、报告文学、广播剧、电视剧纪录片脚本等各类文学作品100余篇。2017年出版小说、散文集《山乡村儿》。
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