大家知道唐代詩人張繼嗎？這位湖北襄陽籍的詩人，因為安史之亂客居他鄉，途徑蘇州隨手寫下一首羈旅詩，沒想到名垂青史，甚至流傳到整個亞洲，以日本為例，整個日本對此詩已達到無人不知的地步，對日本的文化影響極為深刻，很多年以前就被選入日本小學語文課本當中，不僅小學生知道，就連日本前首相對此詩也是青睞不已。這首詩就是如雷貫耳的《楓橋夜泊》。
《楓橋夜泊》
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
這首詩也許你不能完全背誦，但你一定知道這首詩，並能脫口而出一兩句。可是，在日本，這首詩幾乎是每個人都能夠完全背誦的，日本小孩對“姑蘇城外寒山寺”詩句的認知程度，又好像中國小孩對“鵝鵝鵝，曲項向天歌”這樣的認知。清朝國學大師俞樾在《新修寒山寺記》中有寫道：“凡日本文墨之士鹹適廬來見，見則往往言及寒山寺，且言其國三尺之童，無不能誦是詩。”由此，足以見得日本人對此詩的認知程度之深之廣。
然而，此詩的影響還遠遠不止在能背誦這個層面上。1929年，日本在青梅山籌建了一座寺廟，也叫做寒山寺，寺廟以蘇州寒山寺為模板進行仿造，立石碑一座，上刻寫張繼的《楓橋夜泊》詩，建有“夜半鐘聲”鐘樓一座，在附近溪谷清流之上還架起了一座橋，取名為“楓橋”。
甚至我們完全可以說《楓橋夜泊》給日本建立了一架文化圖騰，2006年，
日本前首相森喜朗來到蘇州時就曾毫無隱諱地說：“蘇州和蘇州寒山寺是我向往的地方”。日本首相都且如此，民眾便更不必說。在日本各地有以“寒山”命名的料理店，也有多種以“寒山”為名的酒，日本墨塊的精品也以“寒山”命名，所以說，日本“寒山”文化簡直層出不窮。而在中日文化交流中，《楓橋夜泊》及其詩中的寒山寺依然有著舉足輕重的地位。比如2005年的中日文化交流活動，成龍和福原愛共同敲響了蘇州寒山寺的複製鍾。並且每年的元旦和除夕，會有很多日本遊客來到蘇州，只為聆聽那穿越千年的“夜半鐘聲”。說到鐘聲，正因為詩中一句“夜半鐘聲到客船”，日本在他們的春節的夜晚，也必須撞鐘。但是日本的春節與我國不同，他們把每年公曆的12月31日，也就是最後一天當作除夕夜，在辭舊迎新的那一刻，寺廟神社等地會敲鐘108響。
俞陛雲在《詩境淺說續編二》中說：“作者不過夜行紀事之詩，隨手寫來，得自然趣味。詩非不佳，然唐人七絕，佳作林立，獨此詩流傳日本，幾婦孺皆習誦之，詩之傳與不傳，亦有幸與不幸耶？”前輩認為此詩能流傳千古，流傳海外有運氣的成分，而睡前君認為，還有更重要的原因是，此詩言語淺白，接近白話，卻又營造出極為悠遠的意境，如此雅俗共賞，想不流傳開來也很難。當然，此詩只是一個典型罷了，在佳作林立的唐代，廣為傳頌的詩作自然數不勝數，此詩聊作拋磚引玉之用，您還知道哪些被海外所熟知的詩詞呢？
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