前面发文，讨论林黛玉“抓两把钱”打赏小丫头，引起不少朋友的回应。有部分朋友对黛玉的经济来源产生疑问：是贾母额外给她的私房体己，还是林如海的遗产？
说到林如海的遗产，有个争论许久的问题是，贾家是否吞没了林家的遗产。我曾著文分析过，这里只简单梳理一下：
林如海病重，接黛玉回去，贾琏陪伴。所以林如海的丧事，也是由贾琏和黛玉来操办的。当然，鉴于黛玉当时年纪太小，实际事务是由贾琏作主的。所以有人怀疑，贾琏接手了林家全部家当，并且还分析出这笔钱的去向：接下来的修建大观园，正是挪用了林家财产。
这未免想得太简单了。即使放到今天，大额遗产过户也仍然是一件复杂的事情，贾琏那么容易就能吞没、或者挪用了林家财产？林如海有多少钱暂且不论，会不会把所有财产,都用金银、珠宝、银票的形式存放？还是要投资到房产、地产、铺面上去？如果是后者，贾琏以内侄的身份，或者以未成年女儿代理人的身份，能不能在短短几个月的时间里，把房子铺面田地全部变现？如果不能变现，他又如何从中获利？你总不能把苏州扬州的房子带回京城吧？
至于现银，当然也不可能一无所有。问题是林如海的丧事、运棺回乡、入土土葬，这也处处需要钱呀。还有林如海的姬妾、奴才，并没有跟着黛玉来到贾府。不管是安排他们在苏州守灵，还是就地遣散，都需要一笔安置费。这些费用，难道是贾琏自己掏腰包的？
再说贾琏的性格，“油锅里的钱还要找出来花呢”，是奢华挥霍的天性（与贾府大部分人一样）。在林如海的丧事后事上，他会不会刻意节省开支？黛玉与宝玉闲谈，说过一句“如今或不省俭，必致后手不接”，叫人觉得突兀奇怪：清高的黛玉怎么会计算起贾府的收支平衡来？其实不是计算贾府，而是林家丧事太奢、导致“后手不接”的切身之痛。
虽然贾琏挥霍，要说林如海一点遗产也没留下，也不至于。黛玉不是“又带了许多书籍”来吗？因为黛玉的才华，所以特别强调书籍。当然也会有衣裳、首饰、钱财之类，但肯定不会太多。否则以黛玉之灵，吃用父亲的遗产，又怎么会有“我是一无所有”“无依无靠投奔了来的”之叹？别说黛玉，就是换上懦弱的迎春，也不会自己放着几百万两银子，又感叹“一无所有”吧？
古代金融，不如现在的发达。现在随便拿张卡，就可以取出现金来。但是古代要把金银珠宝换成碎银，是需要一定手续的，而把银子换成铜钱，又需要一道手续。黛玉连当票都不认识，她会去进行这些繁琐的工作吗？从林家带来的“钱”，现银或者铜钱，能有多少？经得住她随手“抓两把”打赏下人吗？而那些珠宝之类，黛玉是会当作纪念品收藏，还是会派老妈子带出园子换成钱零花？这是可想而知的。
书中明写了“老太太那里给林姑娘送钱来”，可见贾母的确给黛玉送过钱。佳蕙这个外人都知道，不是“老太太给林姑娘送钱”，而是“老太太那里”，是贾母身边人送的，多半已经经常化、制度化，而不是偶然为之了。那么，黛玉零花钱的来源，也就不言而喻了。
总有朋友纠结于贾琏“再发个二三百万的财”，并且跟我争论：难道曹雪芹的话可以不考虑？曹雪芹的话不能不信，贾琏的话也不能不信。问题是贾琏哪一句话说，这“二三百万”是发的林家的财？
从贾琏这句话，甚至不能断定，他“曾经”发过二三百万的财。虽然有个“再”字，不过是口头语。比如林如海对黛玉说：“汝父年将半百，再无续室之意”，难道凭此认定，林如海曾经“续室”？难道贾敏是林家的续妻？这未免太可笑了。
就算贾琏的“再”有第二次的意思，前面补一句：“咱们曾经发过二三万的财，要是再发个二三百万的财就好了”，不也非常合理吗？别忘了，贾琏是“油锅里的钱还要找出来花呢”，并不是量入为出的。坐困穷城之际，妄想发财，还不往大里去想？
网上有个段子：我要是发了财，每天买两杯豆浆，一杯放白糖，一杯放冰糖，写尽“贫穷限制了我的想象力”之窘。我倒不是嘲笑穷人，因为我也一样穷。但非要用“两杯豆浆”的思想，去套用贾琏的一句闲谈，就太小家子气了。
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