别酒怯流年

答案就在邹元标的谥号:忠介

忠介，忠诚又耿直的意思，古人的智慧用两个字就囊括了邹元标的一生，这个性格特点也贯穿了邹元标的一生，包括邹元标的政治理念，以及和张居正的恩怨情长。邹元标和张居正的第一次邂逅是在科举考试，张居正是主考官，邹元标是考生，他们的师生关系就被确定，也符合当时明朝的官员体制。这次邹元标被张居正点名的重要原因是:

◆此子性刚直，可堪大用也！

谁也不知道邹元标在是试卷中描写什么，引起张首辅的共鸣，给了这么高的评价。按道理邹元标水到渠成的搭上张居正这条大船，不愁飞黄腾达，仕途光明。

意料之外的事情发生了，张居正父亲去世，对于普通老百姓生死轮回正常不过，对于张居正就是考验政治生命的劫数。

按照明朝祖制:官员的父母去世需要守孝二十四个月，被称为丁忧！如果官员存在特殊任务，不能离任，可以夺情，不必回家守孝！

邹元标和张居正再一次照面，作为学生的邹元标突然发难阻止张居正夺情，结果被万历皇帝打断一条腿。但是要明白，年轻的万历远远没有张居正的话语权，这笔账也能算在张居正头上！

邹元标和张居正的结下的梁子没有这么简单，在邹元标发声前，还有四个人反对张居正夺情，分别是:吴中行、赵用贤、沈思孝、艾穆。这几个人和张居正也有千丝万缕的关系，首先公开和张居正作的对。

邹元标的反对，应了张居正对他的那句评语:

◆此子性刚直！

说白了就是傻愣傻愣的愤青，这个愤青很有才干，并不代表有见识！尤其政治眼光！

—————邹元标反对夺情完全是出于个性！

他个人觉得张居正大权独揽，和阉党又不明不白，在改革中又伤害了很多文人利益，作为士大夫的邹元标有理由不顾师情分，反对夺情。出于士大夫的荣誉，出于士大夫敢为天下先的勇气，邹元标自信的站出来！

邹元标的价值观中对错就这么明朗，这种判断一直影响他的整个政治生涯，包括顶撞皇帝。邹元标曾劝明神宗节制欲望，自我反省，别一天到晚沉迷酒色，这种类似的事经常发生。

于是邹元标不是在当官的路上，就是在罢免的车里。

等到张居正倒台后，邹元标才发现自己的眼光狭隘，张居正的救国策略，政治格局真的是用心良苦。作为东林党首领的邹元标又果断站出来为张居正平反！

我想说这种做法很邹元标！敢于承担，敢于认错。这里面提及东林党，是因为邹元标给张居正平反的原因，不涉及东林党和张居正的矛盾，完全出于他自己心中为国为民的一口正气。不过这也怪张居正特殊时期采取的办法过于激进，本性喜好享受，自己的屁股没擦干净，就要求别人怎么怎么地!

最后再解释清楚除邹元标以外的同仁为啥夺情

因为张居正的改革伤害了上位者的利益，这里包括皇亲国戚、士大夫、有钱人、甚至皇帝。于是夺情成了最好的把柄，可以把张居正拉下马的缰绳。况且至商鞅起，喜欢玩革命的雄才都没有一个好结果，巴不得撇请关系。

各位看官也该明白了吧？邹元标的断腿和张居正的平反，在邹元标眼里完全就事论事。当然我要是邹元标也恨张居正，毕竟大好青年、才华横溢，让张居正搞了个残疾怎么谈对象？但是我更佩服邹元标的德行，一种坚持己见，坚持真理的内心纯粹!

邹元标谥号:忠介——忠己为国，刚正不阿！

我不是易中天，只表达我看到的历史！

我不是易中天

中国有句成语，叫“以德报怨”，这句话用在邹元标身上是非常恰当的。

（邹元标）
邹元标是“东林党三君子“之一，另外两个是赵南星和顾宪成。他们虽然虽然没有多大的政绩，但从个人道德角度来看，都能当得起“君子”这个称谓。

邹元标在刑部做事时，大明由张居正辅政，张可是明朝数一数二的政治家，万历时期的内阁首辅。他大胆变法，把国家治理得欣欣向荣。当时万历皇帝还小，万历他妈就把所有的事务交给张处理，把他当做大明的长城，一刻也离不开张首辅。

万历五年的时候，张首辅的老爸去世了。按照当时的规定，父母去世了，做儿子的要回家守孝三年，以示悲痛。如果儿子是做官的，那你就要辞职，这个制度叫“丁忧”制度。可是朝廷离不开首辅大人啊，好多事没有他都不行，而张本人也不太想离开。这也很正常，您想，你离开三年再回来，谁知道到时会有什么变化，首辅的位置还会是你的吗？

（张居正与邹元标）
中国人向来聪明，既然张首辅不愿意回家，那就可以由皇帝出面发一道诏书，内容就是不允许你回家守孝，让你带孝上班，这个情况叫“夺情”，所以万历（很可能是张首辅自己下的）下了一道诏书，不允许首辅大人辞职。

这个消息在大臣们中间炸开了锅。以当时读书人的道德准则来要求，大家都认为“丁忧”制度是表达儿子孝道的一个标准操作，再说这制度执行这么多年了，你想搞特殊化怎么行？说白了不就是舍不得手上的权力嘛？所以很多大臣都上疏反对。刚开始张首辅还有耐心和大家解释：不是我不走，是皇上不让啊！后来提意见的人多了，张大人也没词反驳了，恼羞成怒之下，就动用武力了。只要是上疏反对的人，都会挨廷杖，多则一百，少则几十。

邹元标就是一个坚决反对的官员。他写好奏折准备交上去的时候，正好看到翰林编修吴中行在那挨板子。要是一般人，就不要去捋虎老须了吧，邹元标偏不。他就站在边上看吴中行挨打，由于打得够狠，差点没把吴中行打死。等打完了，邹元标从身上摸出个折子，交给内阁值班的。值班的可能良心挺好，就说，你要是上折说夺情的事，还是算了吧，没用的，反而会挨板子。邹元标就骗他说，不是，我这是自己请假的折子，您帮我递上去就行了。

（廷杖）
看到邹元标的折子，张居正火冒三丈：我这边打，你那边还敢上折子，于是邹元标也挨了八十棍子，由于是特别关照过，所以打的人没留情，把邹的腿打断了一条。打完后将他流放到贵州都匀卫，当时的都匀卫属于鸟不拉屎的地方，边上都是少数民族，语言又不同，条件很艰苦。可邹元标蛮不在乎，在贵州做了几年学问，进步蛮大。

（发配贵州）
后来张居正死了，邹元标在申时行的帮助下回到京城。过了半年万历对张居正搞清算，很多原来张首辅提拨过的老爷们都变了脸，纷纷上折说张居正的坏话。这本来是邹元标报仇的好机会，可是正义感爆棚的邹老夫子反而站出来为张居正辩护，他历数张的改革给国家带来了多少好处，还提醒万历，张居正可是帝师，这么多年辅佐你，功劳苦劳都很大，你可不能这样。万历都懵逼了，心想张居正不是打断过你的腿吗？你和他有仇啊，怎么你吃错药了还帮他讲话？干脆，把邹元标贬到南京去，眼不见心不烦。

（万历皇帝）

参考资料：《明史·列传第一百三十一》

宰少

明朝之所以灭亡和东林党有着很大的关系，在我的眼中，所谓东林党，就是一群自以为众人皆醉我独醒的家伙，他们坚持自己所学的东西，并将其奉为真理，完全不顾实际情况的影响，一味地施加教条式的思想与他人，就像是一块又臭又硬的石头，看他不顺眼，却又拿他没办法。

邹元标就是这样的一个东林党人，他算得上是张居正的门生，但他与张居正之间却发生了不愉快。张居正的父亲死了，按照明朝的规定，父亲死了，儿子就必须要回家去守孝三年，这被称之为丁忧，但对于张居正来说，父亲的死讯实在来得不是时候。嘉靖年间，内阁之间的争斗实在是太过精彩，徐阶斗垮了严嵩，高拱又把徐阶搞下了台，高拱没来得及得意，就又被张居正踢下了台。这个时候，嘉靖皇帝已经去世了，内阁中有点分量的大臣要么死了，要么回家种田去了，张居正再无对手，说是一手遮天也不为过。

张居正和那些所谓的正人君子不同，他是一个即为自己搞好福利，又为国家办事的人，这一点，和唐朝的一位名相姚崇非常的相似，他们在大的方向上很坚定，但在小问题上不拘泥于方式方法，不被教条主义所束缚，这样的人往往也是最容易成功的人。

万历还是一个小屁孩儿，名义上是个皇帝，但张先生一个瞪眼就能让他心惊胆战，在这些年里，大明帝国真正当家做主的人不是皇帝，而是张居正张老先生！在张先生的辛苦工作下，被嘉靖搞得乌烟瘴气的大明国力有了明显的提升，万历中兴就是张老先生的功劳，可是丁忧却让张居正很苦恼！三年守孝的时间太久了，张居正是一个有抱负的人，他既喜欢权力，喜欢享受好个人生活，又希望自己能够有所成就，名留青史。现在，大明帝国在他的统治下蒸蒸日上，自己也成为了说一不二的内阁首辅，回家守孝三年，那不是意味着自己好不容易得到的一切都会随风消逝？这种事情，张居正当然不会让他发生了！

万历皇帝的诏书下来了，不允许张居正回家守孝，国家缺了谁都行，但决不能缺了张居正老先生，老先生是国家的顶梁柱，万万不能离开朝廷啊，所以万历皇帝狠心夺情，不批准张居正的丁忧了。明朝的官员可不是傻子，谁在当权，他们是心知肚明，这诏书要真是万历那小屁孩鼓捣出来的玩意儿，才见了鬼了！

明朝的大臣是出了名的不怕死，一个个嘴巴就和机枪一样，说得张居正无地自容，没办法的张居正干脆就以皇帝的名义打这些大臣，凡是提到张居正丁忧事件的，统统挨板子。邹元标就是其中一个，张居正正在气头上，就看见了自己门生的奏折，这可把张居正气惨了，吩咐手底下的人使劲打邹元标，这一打就把邹元标的腿给打断了一条。前面说过了，东林党是一群认死理，不知变通的家伙，邹元标身为东林党的核心成员之一，更是把这种精神给贯彻到底了，被张居正一顿痛打之后贬官了。没有等得太久，心力交瘁的张居正就累死在了自己的工作岗位上，万历皇帝终于可以把握住本应该属于自己的权力了，一场对张居正的大批判拉开了帷幕！

那些对张居正噤若寒蝉的人现在都急急忙忙的跳了出来，万历皇帝的意思很明显了，谁要是批判张居正，谁就可以得到我的赏识，更是有不少官员因为对张居正吐脏水而升了官。对于邹元标来说，这似乎是为自己那条废腿吐一口恶气的大好时机，但是他没有这么做。

客观的来讲，虽然张居正在位时为自己和自己的家族谋了不少福利，但在国家大事上还是兢兢业业勤勤恳恳的，让已经腐朽的大明又重新闪现出了生机与活力，这份功劳确实称得上一代名相的称号了。邹元标认可张居正的功劳，他也知道张居正的家人骄横跋扈，鱼肉百姓，他希望客观的批判张居正，但，这可能吗？万历小时候有多畏惧张居正，长大后就有多痛恨张居正，他恨不得把张居正的尸体翻出来再碎尸万段。在这样的情况下，跟风黑张居正就变成了一种政治正确，不少官员借此上位，而坚持自己信念的邹元标则一直想要客观批判张居正，不是为张居正平反，而是想要客观一些。但对于万历来说，邹元标这样立场不坚定的人是和张居正一样可恨的，所以邹元标终其一生也没有能够让众人客观的评判张居正！

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w芒果布丁w

从所呈现的历史资料看，邹元标是认可张居正施政改革的，他之所以认为张居正父亲去世，万历应让张居正回家守孝丁忧，不应夺情，是认为老师空出位子后，我可顶替老师继续改革的意思吧！

之后终其一生为张居正减冤，不仅是对自已当年的过激言行感到愧悔，对张居正去世后受到不公正的处置鸣不平，也是对明朝辅臣制这种实际令辅臣处于无权负责，无所适从；负责任做好任何实事，行使的任何权力似乎都是僭用了皇权，可被皇帝入罪的不合理设置的批评。

当年在反张居正问题上被万历皇帝打断了一条腿的邹元标，似乎却取得了在张居正去世后请求为张居正喊冤平反的政治资本，历史多么微妙！

历史的微妙启示

邹元标，字尔瞻，东林党领袖之一，是万历五年的进士，典型的清流官员。这类官员的优点是知识渊博，人格高尚，在“克己”这点上做的非常好；缺点是对别人的要求同样也很高，看事情只注重一点，经常忽略其他的相互关联环节。在他们眼里到处是问题和缺点，他们能轻松的指出种种矛盾，分析的头头是道，但却没有解决问题的能力。面对困难，清流会选择硬刚到底，大不了一死。但说实话，问题一点没解决，原来什么样，他死后还是什么样。这种官员一般名声大多不错，但于国于民，却意义不大。有的时候，甚至会危害国家。比如明末东林党与阉党的争斗，以及后面东林党的所作所为就能看出：这些清流中，要么是装的，最后为了活命向侵略者摇尾乞怜，比如钱谦益；要么就是类似于邹元标这样的，对时局毫无办法，最终硬刚到死，比如黄道周。明末打嘴炮的大师太多了，却没有如阳明先生一般的伟大人物，所以明朝灭亡的既匪夷所思，又理所当然。

话说邹元标和张居正之间本来没有矛盾，而且张相还能算上邹元标的老师，应该是一个派系的才对嘛。但明朝官员一直都是非常有个性、有气节的。尤其是邹元标这样的清流，在他看来，没有关系远近、职位高低这些乱七八糟的玩意，他就认理儿！皇帝都敢随便怼，更别提我们的张首辅了。

两人的矛盾点就在张居正“夺情”这件事情上。按照规定，父母死了，在朝为官的儿子需要卸任，回家丁忧三年。我们的首辅大人此时已经权倾天下了，除了每天认真处理朝政之外，业余时间打打小皇帝的手板，和张小太后调调情，日子过得很舒心。突然父亲过世了，这让张居正非常难办。自己要放弃现在的权势吗？自己的改革大业还没完成呢！况且皇帝还小，太后又事事倚重张相。无论主观还是客观，张居正都不能辞官。所以张居正决定“夺情”了。

在张居正夺情这件事上，反对的人很多。有些人是属于政敌，想把张居正搞下去。但我们可以肯定，邹元标不是这样的人。他反对张居正夺情，一方面是早就对张居正独揽大权，为所欲为的嚣张样很不满了；另外一方面，邹元标是真觉得张居正夺情没道理。“你老爹死了，你不回家去哭，居然还赖在朝廷作威作福！每日花天酒地，大搞排场，没见一丝亲人故去的悲伤之情，简直不配当人啊！更不配当首辅，连禽兽都不如！”这基本就是邹夫子全部的意思了，挺直白，够简单。

张首辅是大才，能把大明治理的兵强马壮，国库充盈。这绝对是萧何、诸葛亮一般的人物。但不世出的才华，不代表高尚的人品。论人品，叔大兄拍马也不及尔瞻贤弟呀。对待政敌，张太岳一向是往死里整。邹元标和首辅比，那就是个小苍蝇，首辅大人都懒得理他。也省得再开辩论赛了，直接就赏了80大板子，打得邹夫子屁股开了花。估计张首辅一定是恨透了邹元标，连他一条腿都被打断了。后面应该还想杀他，但被他稀里糊涂躲过去了。

再后来，无敌的张首辅最终还是败给了时间。大明近三百来首屈一指的宰辅去世了，他曾为这个国家呕心沥血，同时也功绩斐然。但他死后被自己的学生清算了，之前的那些改革也都被废除了。万历皇帝开始还惦记着自己来治理国家，后来发现太困难了，加上无休止的和群臣斗智斗勇，彻底消磨了他的意志。明朝越来越缺乏一个具备强力手腕的人来治理。整个国家言论确实是完全自由了，但也走向了崩溃。商人们不交税，官员们整天忙着斗争，皇帝躲在后宫过家家，民间各种学说蓬勃发展，人们思想空前的解放。

如果大明朝能就这么走下去倒也不错，早晚会破茧而出，迎来真正的资本主义革命。但很可惜，上天没有眷顾这个优秀的民族，优秀的国家。兴起于辽东的女真部落越来越强大，并最终给大明朝带来严重的危机。此刻的邹元标才发觉万历前十年是多么的幸福，那时候有张首辅统筹全局。虽然首辅大人很霸道，也十分的刚愎自用，但他确实有能力把国家治理好。那时候将星云集，哪会怕什么外敌？那时候经济繁荣，哪会没钱赈济灾民呢？此刻邹元标才发现，是自己的格局太小了。失去张相，才发现只有张相能救大明。

于是在明末那种绝望的情绪下，邹元标作为清流，没有能力改变国家命运。他很着急，同时也彻底认识到张居正才是正确的。作为历史上以刚直留名的人物，此刻担负起为张居正鸣冤平反的重任，并不稀奇。“损失一条腿算不得什么，我与张相没有私人矛盾，当初是我错了，我应该认错！”这是作为文人的一种气节，也许我们现代人不能完全理解，那也不用奇怪，因为我们的个人思想境界没这么高。

途牛山小旋风

邹元标是张居正的学生、门生，是靠张居正的提携而做官，可以说张是邹的恩师。

张居正母亲去世，中国以孝为先，以孝治国，按规定张居正应该辞去首辅，回家守孝丁忧三年。但当时万历年幼，又正处在万历新政的关键时候，朝庭是绝对离不开张居正的，这样朝庭大臣要求万历“夺情"挽留张居正，李太后也出面挽留张太师，张居正便顺水推舟留了下来。

邹元标很正直，觉得张居正做错了，便上书弹劾老师不忠不孝，留恋权力，以彰显公正。邹元标便被打屁股，结果打得重了些，一条腿断了，留下残疾。后来万历清算张居正，张居正被剥夺了一切政治荣誉。但邹元标在政治上与张居正是同路人，不计前嫌，为张居正平反奔走呼号，那是政治。

当然也不排除邹元标为了政治而沽名钓誉，在一开始就与张居正演双簧，互相利用，腿打断了可坐轿，可人抬，不耽误当官。这是政治，不是常人能理解的。

书华36

纵观邹元标的一生的为官经历，他这个人的性格用一个字来形容就是直，以致于他就算面对权贵也是敢于直言，他不仅骂过张居正，甚至连万历皇帝也骂过，所以被贬至南京长达数十年之久，直到熹宗即位，才以70岁高龄回朝出任吏部左侍郎。但其时邹元标却发现朝廷里党派纷争不断，大臣勾心斗角，不由怀念万历新政时期朝廷里的勃勃生机，感到张居正的确是难得的中兴名臣，为此邹元标上疏为张居正平反，其中一句这样写道：“江陵功在社稷，过在身家，国家之议，死而后已，谓之社稷之臣，奚愧焉”？张居正是湖北江陵人，所以又被人称为“张江陵”。在邹元标看来，张居正是有功于社禝的，国家搞成这个样子，就是因为把张居正的改革成果推翻了，应该为张居正平反，为有志报国者树立楷模。在邹元标的倡议下，熹宗皇帝为张居正复官复荫，开启了平反之门。

用户历史

张居正跟邹元标都是王学之门，都是心学门派的。

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刚直不阿，敢于说真话。

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