李鸿章享堂（合肥享堂）
享堂又名李鸿章享堂，位于安徽省合肥市合裕路南侧，在大兴镇东郊，坐北朝南，北临裕溪路，建于清朝光绪二十八年（公元1902年），系晚清建筑。
享堂占地2500平方米，原有屋四重，连东西花厅、寮房在内共99间，其东还有库房、仓房，大门前有照壁。照壁之外立有御制碑，御赐祭文碑等三座，其西南为李鸿章墓地，墓前大道直通南淝河。
李鸿章享堂分为三个部分：墓葬区、祭祀区、仓房区。李鸿章享堂的大门口立有一座四柱三间三楼的新建石牌坊，牌坊上刻“钧衡笃祜”四个大字，这是光绪皇帝在李鸿章七十大寿时亲赐的，以示对李的器重和表彰。该牌坊也是江淮之间跨度最大、高度最高的的新建石牌坊。
墓园区
从大门进去后，西边为墓园区。中国古代对墓葬制度有一整套完整的制度，等级分明，正如现实社会中一样，对不同的官职有非常严格明显的区分。神道碑放置于神道的入口，介绍墓主人的生平和功绩，李鸿章神道碑文内容由当时桐城派大家吴汝纶撰写，有近两千字，记述了李鸿章的一生以及朝廷追赠李鸿章和封赏李氏子孙的情况。文字由于式枚书写，俞樾撰碑额。李鸿章墓的神道长约三十米，两侧是石像生五对，由南向北依次为石羊、石虎、石马、武官、文官，按《大清律》规定，三品以上官员可用石兽六件，六品以下官员不准设置石刻。墓前放有石制烛台、宝瓶各一对，中间为香炉，合称石五供。墓冢高6米，直径7米，是李鸿章与赵氏夫人的合葬墓。在墓葬区和祭祀区之间是碑廊，内嵌有中国书法界的瑰宝《戏鸿堂法帖》石刻。那么它为什么会放在李鸿章享堂内呢？这与李鸿章的大哥李瀚章有关。《戏鸿堂法帖》是魏晋至宋元名家法书石刻版，由明代董其昌刻，堂名取于南朝梁袁昂古今书评“飞鸿戏海”语义。初为木刻，后毁于火，重摹刻古籍石。单面刻，共有264块版面，分为16卷。刻有王献之的《洛神赋》 、顾恺之的《女史箴》、王羲之的《辞世帖》和《兰亭序》、柳公权的《兰亭诗》等90余件名家作品，是一部著名的丛帖，历来评价很高。通览全帖，历代书体之演变以及书法的时代风格和个人特点，一目了然。董其昌死后，《戏鸿堂法帖》石刻几易其主，光绪年间李瀚章将此刻石从苏州运到合肥，并筑“藕香村”珍藏。民国32年（1943）在运入当时安徽省府立煌县（今金寨县）途中，遭日寇追击，石刻损失过半。建国后，于1953年交安徽省博物馆筹备处收藏。现有赵子昂书《雪赋》、苏东坡书《生论》、唐明皇书《 领颂》等110余块刻石。
李鸿章墓园区由神道碑、神道、石像生和墓冢等组成。神道碑，放置于神道的入口，主要记述了李鸿章的一生以及朝廷追赠他和封赏李氏子孙的情况，由桐城派大家吴汝纶撰写。
李鸿章墓的神道长约三十米。神道靠近墓旁设有石像生。墓前设石五供和供桌以摆放祭品。墓冢高6米，半径7米，是李鸿章与赵氏夫人赵小莲的合葬墓。
祭祀区
东边的祭祀区是李鸿章享堂的主体部分，祭祀区的主体建筑称享堂，故而将整个三部分合称李鸿章享堂。祭祀区由照壁、门厅、前堂（也叫享堂）、寝堂以及厢房组成，各建筑之间均用回廊相连。 照壁外有三块御制祭文碑，每个都高达4 米。一般人能有御制碑就很罕见，而李鸿章享堂有三块，足见清廷对他的器重。御制祭文碑中评价他“性秉忠纯，道宏开济”，并且把他与古代良相寇准、诸葛亮、谢安、裴度相比；碑下像是只巨大的石龟，其实不然，这是传说中龙的子孙，叫赑屃。
古代人有神鬼观念，认为人去世后并非真的死去，只是到了另一个世界，因而在人们营造坟墓和享堂时，一切仍仿照人生前的住处设计，令他死后也能享受到生前的待遇，所以前面也有门厅，中间是前堂，相当于客厅，后面的寝堂是死者休息的场所，与住所不同的是，没有床而是摆上了灵位。一般来说，整体规格比生前的略小一些。
享堂的门厅内有一道屏门，过去屏门一般不开，只在春秋大祭和重要人物来祭祀时才打开，一般人只能从两边绕行。平时享堂普通人是不能涉足的，据采访原享堂的佃户家人介绍，他的父亲在享堂旁边住了一辈子，也没能进去看一看里面的样子。一进院内树立了八个木柱，称招魂幡。院内东北角有一棵广玉兰树，已有百年历史，和享堂为同时期的产物。广玉兰树原产于南方的，据说是慈禧太后特地赐予立功的淮军将士的，才在合肥地区广为栽种。李鸿章作为淮军的首领，自然也有封赏。所以，今天广玉兰才会成为合肥市的市花。
前堂也称享堂，座北朝南，五开间，明三暗二，前廊轩下有精美的雕刻。前堂内悬挂有七块大匾，正中两块是“均衡笃怙”和“调鼎凝 ”，是光绪皇帝和慈禧太后御赐给李鸿章的，这两块匾均为黑地金字，四周雕有八条金龙，加上匾上的皇帝之印，则就是九条龙了，象征着尊贵之极。当年前堂正中还挂有一件血衣，是中日甲午战争后李鸿章赴日谈判期间遇刺时身穿的衣服。李家人为什么把血衣郑重保存在享堂呢？是因为一方面可以显示李为国尽忠不惜性命的精神，但最关键的也许就是通过血迹斑斑的血衣，使那些妄称李与日本人勾结卖国的谣言不攻自破了。前堂的两厢房，原是用来扎灵和供来访者休息的场地，现在布置了《李鸿章身后记事》陈列，该陈列用大量的图片文字，详细介绍了李鸿章从病死北京到下葬合肥的一段不为人熟知的历史。
前堂之后是寝堂，也是五开间建筑，三明两暗，堂内正中是神龛，龛内摆放了李鸿章的灵位，两侧墙壁上还挂有俞樾和王焯的两幅挽联。在这一进的两厢房内悬挂了李鸿章死后部分名人敬送的挽联，有袁世凯、梁启超、吴汝纶等人的。
仓房区
祭祀区之东是仓房区，共三进九间，占地500多平米，自成一路，是享堂内保存最完好的建筑。当年是用来存放享堂四周护坟田所产的稻谷。如今在这里布置了《江淮地区农俗陈列》，这是安徽省第一家民俗陈列，主要以实物的形式（不同种类的农具），大到水车、牛车，小到草鞋架、镰刀，展示了江淮地区悠久的传统农耕文化。
原先在李鸿章墓园周围有大量护坟田，仓房主要是储藏用于维护享堂和日常开支的粮食，现布置有《江淮地区农俗陈列》。如今这里布置了《江淮地区农俗陈列》，陈列有大量的安徽传统农业方面较为全面的生产、加工和作息工具实物,展现了江淮地区的农具以及农民的生活情况。
享堂区
享堂周围原有围墙，向南的中间有一面高大的照壁，外有三块御制碑文，高达4米。原本的大门坐北朝南，就位于御制碑处。现三块御制碑中两块是原件一块是复制品。
享堂建筑部分分为前、中、后三进，两个四合院，中轴线上的建筑分为门厅、前堂、寝堂三部分。
前堂陈列有血衣和七块匾额，血衣是甲午战争时李鸿章赴日谈判遇刺时所身穿的黄马褂，原件已遗失，现为复制品。七块匾额都是当时清廷对李鸿章的褒奖。其中“均衡笃祜”、“调鼎凝厘”两块匾额是光绪和慈禧所赐。
寝堂是享堂区的最后一进，堂中的灵龛中设有李鸿章的灵位。两边摆放有李鸿章任职最多时期的十八块职衔牌。
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