本书是先用英文写成的，后来翻译成中文，是一个给外国人介绍孔子的读本。它以旁观者的视角，非常冷静、清晰、理智地把孔子介绍给大家，有很高的可读性。
1、 孔子的生平
孔子公元前551年出生在春秋时期的鲁国，那是一个天下大乱的分裂时代。他父亲叫叔梁纥，他有个有点儿残疾的哥哥叫孟皮，他父亲60岁时娶了18岁的颜徵在，颜徵在祈祷于尼山（一个小山丘），怀上了孔子，所以叫孔丘，孔仲尼。3岁时他父亲去世，17岁母亲去世。
孔子15岁志于学，"三人行，必有我师"，"入太庙，每事问"，勤学，勤思，勤问。
30岁而立，有学生，有事业了。孔子弟子三千，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者72人，《论语》中提到的有22人。
55岁时任司寇（今天的司法部长）"胙肉不至"，受到为政者的轻视，孔子就走了。开始了周游列国，一直走到68岁，被接回鲁国。
69岁时他的独生子孔鲤去世。
70岁时，30多岁的颜回去世，颜回是孔子最爱的学生，是孔子的得意弟子，孔子很难过。
72岁时，最爱孔子的弟子63岁的子路死于魏国动乱，被剁成肉酱。
73岁时，孔子有感于“麒麟"被抓和死掉，觉得自己的天命也快到了。孔子有一天在门口等子贡回家，告诉子贡他做了一个梦，估计自己快要死了，让子贡帮忙准备后事，几天后，孔子去世了。
2、 开宗立派的孔子
《论语》中提到仪封人请见，见过孔子之后说，天下无道也久矣，天将以夫子为木铎（开启教化）。
孔子说：未能事人，焉能事鬼；未知生，焉知死；祭如在，祭神如神在；不知命，无以为君子；加我数年，五十而学《易》，可以无大过矣；尽人事而听天命。
孔子看《周易》，不是看它的预测性，而是看它的德性，就像《周易》开篇所讲的那样，积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。君子居易以俟命，小人行险以徼幸。人能弘道，就是要有责任感，让天道彰显！
3、 哲学家的孔子
"仁"这是字在《论语》中出现了105次。仁者爱人；吾欲仁，斯仁至矣；
"仁"代表着人与人的关系，人的社会属性就是"仁"。仁者不忧，就是这个道理，关心别人，才能减少忧虑，一个人如果总对自己的事患得患失，很容易得抑郁症。智者不惑，仁者不忧，勇者不惧，智、仁、勇，三达德。
"德"是修行仁的过程。为了达成仁的目标"己所不欲，勿施于人"。"己所不欲，勿施于人"现在被国际伦理学界认为是伦理学最核心的一句话。
"礼"是仁的载体，遵从于礼，更容易接近和达到德与仁。"恭而无礼而劳"，恭敬如果没有礼的约束，没有边界，就会很疲劳；"慎而无礼则葸"，谨慎如果没有礼的约束就会变得懦弱，不知何去何从；"勇而无礼则乱"，勇敢但不知礼就会莽撞，引发祸乱；"直而无礼则绞"，以直报怨维护尊严是对的，但总是直，就会变得刻薄，伤害别人。好的品质如果少了礼的约束，进退失据，也会产生大量的负面结果。
"孝"孔子说"色难"，孝而无礼则伤。
"名"孔子讲究正名，名不正则言不顺。
"中庸"之道是一个特别难以达到的境界，不是庸常、中不溜、差不多的意思，是一种合适的极致。就像圣人一样能够在各种各样的环境之下都做到合适的那种，道不远人，过犹不及。
4、 政治改革家的孔子
孔子说，举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。蓬生麻中，不扶自直，你提拔重用那种人，就体现了你的价值观，群众也是这样看待你的。君子和而不同，小人同而不和。
5、 教育家的孔子
台湾的教师节是每年的9月28日，是孔子的生日。
"有教无类"，孔子正自身以待来者，有人求教，不论身份、地位高低都诚恳的对待，教给人知识，改变了当时只有贵族才能受教育的状况。
"因材施教"，子路来问"闻斯行诸"，就是听到一个事就要去做吗？孔子说，有父兄在焉能闻斯行诸，就是说不能听到什么就做什么，回家先问问父兄再去做；冉有来问"闻斯行诸"，孔子说赶紧去做。旁边的学生就不理解为什么一个问题孔子给出两个答案，孔子说因为子路行事鲁莽，脾气暴躁，所以他来问该不该听到就去做，那让他回家问父兄去，冷静一下；冉有这个人本身就喜欢思虑，行动磨叽，孔子就让他赶紧去做，加强他的行动力。了解学生，对于不同的学生给予不同的教法，让每个学生在自己已有的才能上做到更好！
孔子说普通人首先要学会做一个"士"。
"士"除了工作之余，愿意求道，求知，学规律，知羞耻，办事能力强，口碑不错。
"君子"，君子不器，君子不是为了某个职业而生的，像水一样没有固定的形状，人生存在多种可能；君子文质彬彬，文胜质则史，质胜文则野，强调内外兼修。
"小人"的特征：整天挑别人的毛病，毁人之善以为辩；幸人之有过，整天希望别人倒霉；耻学而羞不能，就是不愿意学习和改变，遇事又不会做，觉得很丢脸，很纠结。
圣人，生而知之；
君子，学而知之；
普通人，困而知之；
愚蠢的人，困而不学，民斯为下矣。
孔子万世师表，《论语》、《中庸》博大精深，非区区千字可以表述！整理得有限，希望对大家有帮助！
许书荣 2019年4月10日
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