經典政論文章《過秦論》在總結秦朝失敗的時候，說了一句著名的話“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。”後世所有評價前朝失敗者都是以“仁義不施”這個帽子，將其永遠釘在道德的恥辱柱上。
為什麼末代的皇帝都是昏君、庸君、暴君，究其根本原因就是為後世的繼任者的改朝換代提供了合法性。解民倒懸，是統治的原始基礎。所以，在隨後的教育裡，都會把仁義作為正義的核心，作為奪取天下的基本工具。普通老百姓也是認為，只有仁義才是成功的核心。
其實真正的權謀政治家眼裡，對仁義只是一種手段：
1、仁義是遮羞布
權謀家和小人只有一線之隔，其最根本的區別，就是小人赤裸裸的追求自己的利益，而不惜撕掉最後的那層遮羞布。而權謀家不然，仁義和權謀都是權謀家的手段。權謀家都是打著仁義的旗號做自己的事情。打著為別人好的名義，行自己的私利，所以《道德經》說“非以其無私邪，故能成其私。”
2、仁義是守成術
任何資源都講究“逆取順守”，天上不可能掉餡餅，想取得原本不屬於自己的東西，或者是想超額取得東西，就必須使用手段，無所不有其極，這個是需要冒著巨大的風險的，這就是所謂的“富貴險中求”，但是等到成功了，就該保守起來，光明正大，減少冒險，仁義之術用來守成。
3、仁義是斷後軍
任何人都不會把自己的成功的秘訣真正的公佈於世，就算街頭賣滷煮的都說自己是獨家秘方。更何況是權力和利益聚集地的政治舞臺。而且不但不會把自己的真正秘訣公佈於世，而是還會給出錯誤的方法，讓後來人走錯路，來減輕自己的競爭壓力。仁義就是權謀家公佈的錯誤的秘方。
沒有人公開宣稱自己的成功是因為權謀，都會打上自己仁義的標籤。這樣自己的成功就會被認為光明正大，同時洗白自己的逆取階段的黑手，也給後來的人一個錯誤的指引。所以，很多人被人錯誤的引導之後，就信以為真，殊不知這樣的政治成功秘訣只能是南轅北轍！本文源自“權謀智慧”微 信 公 眾 號
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