名稱是藝術作品的靈魂，是主題思想的閃光點，是作品內容經凝練、昇華後的高度概括。
玉雕同一切工藝品的定名如同文章的“點題”一樣，名稱是否確切、得體、富有哲理、意趣和深遠感，直接決定著作品品味的高下。
條紋石虎
我們在欣賞作品時，首先看到它的造型知道它的名字。名稱的得體，可以起到先聲奪人的作用，開啟欣賞者的想象空間，提高欣賞興趣，更深切的瞭解、體味作品的藝術內涵，提高作品的藝術品味。同樣，名不得體，或物是名非，或直觀平庸，使作品淡而無味而黯然失色。給作品定名：是創作者根據作品內容與主題思想，和自身的學識修養相結合的最高藝術創作。
玉雕作品的名稱一般是根據作品內容可分為：直白式、情態式、意境式和寓意式。
“直白式”：玉雕中小件批量產品，數量大，規格多，一般多采用直白式定名，強調作品形態神韻的塑造。如：龍、馬、象、立八仙、坐佛等，直指其名以便識別歸類。
窺情態式：是根據作品內容的情態所表達的精神意境而定名。如作品“祖孫同樂”, 主題是爺爺揹著孫子的天倫之樂圖。如以直白式定名，可作“爺爺揹著孫子”,“老頭揹小孩”, 若以小孩為主題，即可作：“騎在爺爺背上的小孫孫”。這樣直觀明瞭，但卻封堵了欣賞者的思考、遐想、再創作的空間，使作品顯得直觀、平庸、淡而無奇。“祖孫同樂”的定名沒有象“直白式”那樣，只是根據物相形態定名而一目瞭然，而是通過爺爺揹著孫子的情態所湧動出那融融親情的精神內涵，提煉概括到意境的高度。祖孫間那緣於血脈的親情，發自內心忘懷的歡笑，使觀賞者在感受到天倫之樂溫馨快樂的同時，沿著“親情“之路展開更寬的思想空間。
雙喜登梅
意境式：意境式定名不拘泥於內容的形態：而是通過作品內容的情態氛圍，精神內涵，經昇華後的意境寫照。如作品“歡天喜地”是兩隻喜鵲一上一下蹄子梅花枝頭，直白式可作“喜鵲梅花”, 情態式可作“雙喜登梅”。喜鵲在我國民間代表喜慶、好運，梅花代表高潔美好，喜鵲與梅花組合的體裁，在工藝品比比皆是。在這裡沒有點明梅花、喜鵲，而是通過兩隻喜鵲在梅花枝頭振翅喳喳歡唱的意境，用“歡天喜地”將那種喜慶氛圍表達得淋漓盡致，同時也給觀賞者留下了更多得想象空間。
作品“知返”是一隻烏龜爬停斷崖邊，欲進不能，欲退不甘,“知返”在這裡給觀賞者更多思考空間：是烏龜經權衡後終於明白前進無望知難而退呢？還是創作者在告誡你人生之路多坎坷，知難而退道路還有千萬條呢？使觀賞者在欣賞工藝美的同時，感悟更多的人生哲理，達到心智的滿足與享受。
斷路知返
寓意式：此類定名多用於吉祥體裁，或以物象，或以字、意諧音，使作品賦予一定的吉祥含意。如作品：“福壽吉祥瓶”, 主體是佛手瓶，瓶肚兩隻填色線雕蝙蝠，寓意“福壽”, 加之為歸納概括處理手法的象形底座，寓意吉祥。再如作品“拜相封侯”取象與相，猴與侯的諧音，在很多時候作品的物象與內容被賦予更高更抽象的意義，這是勞動人民在生活踐中對美好生活的追求與嚮往。
總之名稱，是作品的靈魂，是一切技巧表現的目的與歸宿。同時一件作品的名稱是否得體，是否能出奇制勝，是否能別開生面，這不僅僅代表著作品品味的高低，更代表著作者的藝術造詣與修養水平。
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