師傅開放用藥，雖然只有六味，但主要還是選用張中景《傷寒論》裡的經方。什麼是經方？就是經典的、幾百年、上千年用下來都很有效的、經典的方子。什麼是驗方？就是隻要是這個病，用了就有效，不用廢話。這些經方和驗方都經歷了幾百年，上千年，若干老中醫，治療了無數病人的驗證。
中醫即要“有方有守”，“效不更方”，又要方由法立，適時變方。這個變子怎麼講？就是辨證論治，隨症加減。師傅應用張中景《傷寒論》的小柴胡湯，治療各種疾病。雖然只選用六味藥物，但是始終按照君、臣、佐、使、引及輔助藥的組方原則，來配方抓藥，辨證論治。
《素問*自真要大論》載：“主病之謂君，佐君之謂臣，應臣之謂使。”元代李杲在《脾胃論》中說：“君藥分量最多，臣藥次之，使藥又次之。不可令臣過於君，君、臣有序，相與宜攝 ，則可以御邪除病矣。”中醫認為疾病都是有一定歸經的，無論何種疾病，都應歸屬於某個臟腑或某個經絡。古人在治療疾病的長期探索中發現，某些中藥對某些臟腑、經絡的病症能起到主導治療作用。中醫稱這些藥為引經藥，所以在藥物的處方上不能忽視引經藥的作用。它可以引導藥性到達病變的部位，已達到治病的效果。而輔助用藥，增強主藥治療藥物的作用或者協調機體氣機。中醫治療，有“提壺揭蓋”法，“增水行舟”之法。比如治療小便不通時，要用一些宣肺藥。中醫認為肺為上焦，膀胱為下焦，上焦閉則下焦塞。如滴水之器，必上竅通而後下竅之水岀焉。所以這味輔助藥的性質，就是揭壺蓋的作用。疾病複雜變化，用藥應隨病變化。雖然陰虛治以補陰藥，陽虛治以補陽藥，但是再治陰時也需要加點補陽藥，治陽時也需要加點補陰藥。有的病人虛不受補，補了反而加重病情。比如治肝病，你考慮了養肝、鎮肝、瀉肝、柔肝，但你沒有考慮疏肝一樣治不好病。所以在藥物的組方及配伍方面，也是中醫不傳之秘。你的多進行臨床實踐，毛主席說過：“實踐是檢驗真理的唯一標準”，不管你的辨證論治理論說的多麼好，但是沒有治好病，一樣沒有用。而師傅只用六味藥，抓住病症的主要矛盾辨證論治。
《傷寒論》中的小柴胡湯，是一首常用方，在全論113方中，使用率最高，運用範圍最廣，療效確實好。
小柴胡湯方藥只七味，是由三組藥配合而成。其一，柴胡、黃芩為肝膽藥，柴胡疏肝達外，黃芩清膽內洩；亦可視柴胡為少陽表藥，黃芩為少陽裡藥共奏疏肝洩膽之功。其二，人參(一般為黨參)、半夏和甘草為脾胃之藥。其中人參補益肺脾之氣，半夏既能和胃又可順氣，甘草有調和諸藥、甘守津回之意，共同起到調和脾胃的作用。其三，生薑、大棗，從其性味辛甘透達、溫養陽氣的功用看，實在是調和營衛而達表的要藥，用小柴胡湯治外感表證姜棗是不可少的。由此亦可反證少陽表證內傳的機制，證明太陽與少陽的比鄰關係和表裡相傳的反應。小柴胡湯不僅用於治療外感熱病，也是小兒病常用之方。因幼兒為稚陽之體，脾胃之氣又尚未充實，故多見小柴胡湯證，小柴胡湯又是驅邪而不傷正的最好方劑。
小柴胡湯治療各科雜病其有效病例數不勝數，治療內科雜病如肺部疾患的咳喘即今之肺結核，以本方加桔梗丹皮、當歸、芍藥等，咳血者可加茅根，或加清熱涼血育陰之阿膠；心痛者(狹心症)以本方家梔子、香豉清熱解鬱；若是無黃疸的肝炎，就用小柴胡湯隨證加減。血虛型慢性肝炎證見口苦、胸滿、食少、嘔吐、心煩，肋下痞鞭，腹痛滿痛拒按時用本方合桂枝茯苓丸治療。肝硬變腹水去後多用小柴胡湯善後處理，這種治法療效還是滿意的治癒率多在80%以上。五官科病，如少陽耳聾可單用小柴胡湯一方，若兼有水氣上衝者可與苓桂術甘湯合方。
婦科病用本方可治熱入血室。若是由於肝膽情志不遂引起的氣血不和，血虛或血瘀的亦多用本方隨證加減例如後世逍遙散方即是其中一例。
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