很多人可能並未去過巴黎聖母院，我們第一次認真瞭解這座800多年曆史的古建築，是在它被大火肆虐過後。
在過往的照片裡，我們看到了隨處可見的精美絕倫的雕塑，看到了夢幻的玫瑰窗，看到了著名的管風琴，看到了高高的穹頂，看到了卡西莫多敲的大鐘……
正是這些歷史和人類文明凝結成的美好，讓人在看到教堂尖塔倒塌的瞬間，充滿了無力感和悲傷。
這種悲傷源自人類文明無法重現的遺憾：即使有充足的資金，即使再有十年的時間，即便是在擁有世界頂級古建築修復水準的法國，巴黎聖母院修復後也不是“昔日之舊”了。
這種無力也來自於整個人類對古建築防火保護的焦慮。從2008年韓國崇禮門大火到2018年巴西國家博物館火災，再到今天巴黎聖母院火災後消防的束手無策，古建築防火保護的警鐘再次被敲響。
隨著巴黎聖母院著名的尖塔倒下，在價值觀多元的當下，互聯網上的各種聲音也紛繁複雜。圓明園也因此上了微博熱搜。
圍繞圓明園的一種聲音是，巴黎聖母院今日之火，是“天道有輪迴”。與之相對的觀點認為，用圓明園的傷去嘲諷巴黎聖母院是一種無知與狹隘，是愛國“道德綁架”。
其實，這是兩個維度的問題。
圓明園作為同樣級別的文化瑰寶，毀滅於火，當一些人看到巴黎聖母院大火，想起圓明園也是人之常情。
但若是因此以“天道輪迴”嘲諷，則陷入了另一種悲哀。
很多人對巴黎聖母院的初始認知，都來源於雨果的長篇小說《巴黎聖母院》。而雨果和圓明園也是有交集的。
1861年，在他寫給他的朋友、參加過第二次鴉片戰爭英法聯軍的巴雷特大尉的一封信中，把圓明園比作“令人歎為觀止的，無與倫比的藝術傑作”，是亞洲文明的剪影，但“有一天，兩個強盜闖入了圓明園，一個動手搶劫，一個把它付諸一炬”“在將來交付歷史審判的時候，有一個強盜就會被人們叫做法蘭西，另一個，叫做英吉利”。但他也寫道，“做強盜勾當的總是政府，至於各國的人民，則從來沒有做過強盜”。
雨果的信件當然只代表他個人的觀點，但無疑提供了一種看待問題的視角——人類文明是沒有國界的，而我們也不應該把自己降格到百年前侵略者的水準。
這也再次提醒了我們勿忘國恥的正確姿勢——勿忘國恥不是為了記住仇恨，而是為了警醒時刻不忘強國強軍夢，唯有強大能護我國寶，唯有和平能守衛安寧。
所以，我們當然可以想起圓明園，但也絕不應對巴黎聖母院報以嘲諷。
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