媒体人每天都要同文字打交道，锤炼文字功夫势在必行。只有把中国文字搞懂弄通，才能写精彩、动人的好文章。
《习说文的九个理由》概述
从《说文》习文字，历代宿学通儒多有阐述，已为通识。但既为通识，何故屡屡中断？是的，中国文化、学术、技术的很多成果，往往几百年一断，一断几百年。其中有些是几绝又继，传承下来了；有些则断而难继，终归消亡，以待后人重新发明。所以中国历来的读书人，常常把“为往圣继绝学”视为己任。正是因为从孔子以来的代代学人，都在不同领域继断续绝，华夏文明才成为人类独有的持续文明。汉字，也是经代代学人赓续之努力，才成为人类唯一持续使用的文字。不提代代，只说近代，如闻一多、陈梦家等，在美雨欧风鼓舞下，年轻时曾与徐志摩一起迷恋新诗，崇尚浪漫、新潮、现代。可一旦智慧随生命成熟，都潜心于《说文》学、甲骨文的研究。胡适又何尝不是如此？他早年倡导西学，攘臂废文言、兴白话，而壮年就转向点校古籍。陈独秀作北大敎授时和胡适一起倡导白话文，中年建党革命，晚年却回到《说文》，依《说文》为幼童编写《小学识字敎本》，欲“使受学者知其然，且知其所以然。此不独使学者感兴趣、助记忆，且于科学思想之训练，植其始基焉”1。临至去世，笔辍一字，殊可叹也。
跨越数百年之断层，重续《说文》习字之事，虽有先贤著述为凭据，但时迁境异，似颇需繁言；故以《习说文的九个理由》再加申说。
《习说文的九个理由》专题分为九篇文章，敬请关注。
1.《习说文的九个理由》专题之一
汉字是掌握思维的工具—多维度内存（多维体）
2.《习说文的九个理由》专题之二
掌握高效率的习字法：汉字简明的组织系统（二维体）
3.《习说文的九个理由》专题之三
汉字有清晰的演变源流（一维体）
4.《习说文的九个理由》专题之四
养成开放的探究态度
5.《习说文的九个理由》专题之五
培养辨真伪的考据功夫
6.《习说文的九个理由》专题之六
《说文》是阐释学的好敎材
7.《习说文的九个理由》专题之七
《说文》是博物学的好敎材：培养通识
8.《习说文的九个理由》专题之八
从《说文》认识世界：主客观世界的统一
9.《习说文的九个理由》专题之九
文明的延续与创新：汉字立国
《习说文的九个理由》专题之一
汉字是掌握思维的工具—多维度内存（多维体）
中国近代以来受西方语言学的影响，重语言、用语符、轻视文字，以为文字只是交流之工具，不知文字首先是思维的工具，文明的载体。
每个汉字都有形、音、义。汉字的字形是积划而成，形态丰富奇异，数量多以千计。字形不仅是结构、形状，它们还表音，有声有韵。其中形声字有专门表音的声旁，也有兼表义的声旁；会意字也有义符同时兼表音的情况。字形不仅有形、音，同时还表义。字形所含的字义，有其造字之初的本义，有使用中发生的引申义、假借义等。所以每个汉字，都是形、音、义的统一体，是多维度的叠加。
以上这些维度，还仅仅是我们可以感知的形而下部分。另外还有深入研究才可了解的形而上部分，即隐含在复杂形音义之中的字理部分：形有结构之理，音有得声之理，义有发生之理。此外，造字有构造之理，用字有使用之理，行世有流变之理。
世界的每个事物，都是一个多维度的存在，而对应它的汉字，就是一个多维度的符号体；整个世界是一个多维度的存在系统，对应它的汉字，就是一个多维度的符号体系。同时每个汉字又各自有其形成演变的源流，承载着历代先贤的智慧，是一个个跨时空的内存；不像世界其它语符，只是记录口语的简单记音符号。在这个意义上我们可以说，每一个汉字都象一枚集成电路芯片（ICchip）,表面极其简单，而内部极其复杂，具有很高的存储、运算、思考、阐释的能力，并装载集成了丰富的历史、技术、文化内容。
举例说機（机）字：機的本字是幾，出土战国简文尚用本字，秦汉始累增木成機字，专表幾的某些义项。但機的核心意象还自幾字来。
如上图所示，幾由幺幺、戍会意，幺幺又由二幺会意，戍又从戈、人会意。戈是兵器，人是军士，二者会意战守，战守乃生死存亡之事。幺本义是蚕丝之细小者，二幺会意纺丝之细小者，无论纺与未纺之丝，皆幽隐难见。存亡事体大，其因系微小，构成了幾字“危微”的基本意象。故《尔雅》、《说文》释幾：危也、殆也、凶也。《周易-系辞》：“幾者动之微”也。“动之微”是指事物发动的关键，如锁的开阖、门的开阖，其关键曰机或枢机。此义项秦汉累增木字成機字，故《说文》：“主发谓之机。”许氏说解出于弩机之用：弩发矢有千钧之力，但弓弦勒于钩牙，千钧危怒，钩牙细小，还是蕴含危微之义，是杀器发动之关键。
機字后引申凡主发动者皆曰机，如兵机、军机、枢机、病机、生机、玄机、心机、契机、时机、危机、机关、机理、机遇、机要、机会等。这其中危而微的精义，就蕴含在字的构形中，荀子曰“危微之几，惟明君子而后能知之”2。举例以汉朝故事：刘交，高祖刘邦之幼弟，少与穆生、白生、申公俱学于荀子门人浮丘伯，曾同助高祖之帝业。刘交封楚王后礼敬诸友，穆生虽不饮酒，但刘交每宴必为其设酒。及其孙刘戊继位楚王，亦为之设酒。一日未设，穆生便决意辞去，申公、白生劝曰：王失小礼，何足至此！但穆生引《易》“君子见几而作，不俟终日”句，谓从杯酒之忽，见道已不存。遂当机立断，坚辞而去。不久刘戊反，申公、白生与戊俱死。3由此可知機之一字，牵涉农桑、纺织、兵器、工学、医学、军事、经济、政治等学科，集成了深邃而厚重的历史文化信息。今简化字改写为机字，已尽失其形义。
以《说文》集中习字，学一字长一字的学问，一字带动一批字，都是基于理解，而不仅仅是靠机械记忆。因此这样敎学，兴趣高，学问高，效率高。汉字形态、音声、意义的复杂多样，使人常感困难。其实正是汉字丰富的多样性，对应着世界的多样性；而汉字的字理则呈现简明的规律性，对应着世界的统一性。世界的多样性和统一性，和谐地存在于汉字系统中。如从汉字内在的统一性、规律性来看，汉字是最简明易学的文字。
閱讀更多 語文迷 的文章
