小喬醫生

大家好，我是晨曦小荷，我來回答這個問題。

中國的《易經》可能隱藏超級科學嗎？你怎麼看？我想先下結論：《易經》是我們中國較遠古時代一本集大成的知識書籍，裡面包含了很多那個時代我們中國土地上人們對自然和對社會的認知，簡單說就是一本遠古時期的“科學書籍”。為什麼加引號，是因為科學也是不斷被證偽的過程，也許我們今天的一些認知在不遠的將來也會被證明是錯的。很顯然易經裡的知識與我們現在的科學知識比較來說，顯得相對膚淺，但是他所蘊含的哲理卻又是深刻的。因為科學非常依賴實驗和儀器。這是遠古時期人們無法做到的。只靠冥想是很難有絕對的穩定創新。這是第一點認識。

第二點，就是如果我們的文明不受外來文明的干擾，相信也能創造出燦爛的文明，這個源頭就有易經的功勞。而如今的中華文明是兼收幷蓄。那麼更能結出耀眼的果實。洋為中用，中西結合，取長補短，這是我們文明的生命力表現。

第三點，不要過於神話《易經》，我們對先賢要有應有的尊重，那是對知識本源的一種頂禮和敬意。但是固步自封是不可取的，就是先賢也希望我們站在他們的基礎上去攀緣，而不是在故紙堆裡一味的考據，那是盲目和可悲的行為。學生一定不能超越老師嗎？能超越老師的學生，才是最好的學生。

第四點，《易經》裡有用的成分要積極的吸納，不好的成分要剝離。囫圇吞棗是有害的。其實何止《易經》，中國瑰寶很多，譬如中醫，有沒有能人異士去用現代的科學技術來繼承和發展呢？難道非要等著外人來做這個事情？知識產權保護意識一定要有。

結束語：不管願意不願意承認，我們中華幾百年來，災難深重，《易經》真如此厲害，統一地球貌似幾千年前就可以完成，何必子孫後代如此遭罪？所以不要過度追捧也不要過度的貶低，用現在科學的眼光和技術手段來繼承和發展才是關鍵。知識就是力量，你沒力量，看到易經也是白看，繼而被假科學們欺騙，把鬼神之說愈演愈烈。<strong>

一家之言，多有偏頗，希望能給朋友們一點啟示。

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晨曦小荷

科學就是科學，一旦加上一些如超級這樣的修飾詞，那就變成了偽科學。

易經是中國傳統文化，還有人說是中國傳統文化的源頭，但它和科學一毛錢關係沒有，到是和數學可以扯上一點關係，因為易經使用了二進制來表達一套符號體系。但也就僅止於此。人類文明史上，發明了各種數數和排序的進制，包括：二進制、十進制（最終成為最通用的進制）、十二進制、十六進制(半斤八兩）、六十進制（時間）等。

其實二進制是最簡單的進制，遠比十進制來得簡單方便，而且在古代的技術條件下，也是最可靠的辦法。想一想，要是給你一根線，把這根線十等分容易，還是把它兩等分、四等分、八等分、十六等分刻度更容易一些呢？我想你已經明白了，把這根線2、4、8、16等分遠比10等分容易得多。因為你只需要不停地對摺對摺對摺再對摺就行。

圖示：在尺規作圖中，等分一條線段也非常容易。做兩個有交叉的同等大小圓就行，連接兩個圓的交叉點，就得一條垂直平分線。

同樣的把一堆沙子，分成差不多等重的十六份，也遠比分為等重的十份容易得多！所以古人為何用十六進制來表示重量，無它就是因為這是在當時技術條件下，最簡單方便而且還精確的進制。理解了這些知識，就不容易被易經超科學的胡說八道忽悠，超什麼科學，都是常識。

同樣的，計算機為何使用二進制？

提到易經和科學的關係，一定繞不開計算機的二進制。

但計算機使用二進制的道理，和我們古人使用二進制以及基於二進制的其它進制的道理是一樣的。因為二進制在物理上最可靠，也最容易實現，比如通電和斷電，這是兩種差異極大的狀態，測量一個電子器件，是通電還是斷電狀態，是很難發生錯誤的。或者是高電壓還是低電壓，也是容易分辨的，但如果加上一個中等強度的電壓，變成三種狀態（三進制）那對測量的精度要求就提高了許多，如果在喪心病狂的測量十檔電壓差，建立十進制計算機，說實話，這樣的計算機當然能造出來，但可靠性大概是沒太多指望了。

最後，科學和技術的發展相互依存。

沒有技術的發展就沒有科學的發展。沒有顯微鏡，就不會發現微生物，沒有天文望遠鏡，日心說就無法建立，沒有航海術的發展，就不會有博物學的誕生，也就不會催生出進化論，沒有粒子對撞機，就無法知道物質的奧秘和宇宙創生之初的可能的狀態。科學從來不是靠冥思玄想能獲得的，靠的是精巧的實驗和相應的抽象思維包括數學和邏輯推理等基礎學科的支持。

圖示：粒子對撞機，研究物質終極奧秘的神器。

反之，隨著科學的發展，技術的發展也得到了來自科學的支持。今日我們身處一個技術發達的社會中，千里之外就能傳音，在醫學上更是徹底根除了天花，還有其它幾種傳染病也正要被我們趕盡殺絕，糧食產量大幅度提高，平均壽命也在增長，經濟也非常繁榮。

那麼作為擁有超科學的易經，給人世間帶來了什麼天翻地覆的改變呢？

給人類謀了什麼福利呢？

先不談現代科技，即便是古人的偉大發明創造，比如中國的四大發明，造紙、火藥、印刷和指南針，哪一樣是受到易經的啟發才創造出來的呢？至於最被吹捧的是易經可以預測世間萬物，那麼為啥中國古人不知道日心說，甚至連地球是圓的都不清楚呢？

圖示：孔子的確是先賢，因為他都知道“敬鬼神而遠之”，孔子作易傳，就是要把這鬼神之書變成一本人之書。將它改造成一套哲學體系，並從中得到指導人類社會秩序的“天理”，比如什麼男上女下，男尊女卑，這些思想都要從易經中腦洞出來。

有些言論說易經是外星人送給中國老祖宗的神書，那麼誰又從中發現了什麼可以用科學實驗驗證的假設或定理呢？不過，我認為把易經說成是外星人或者上一古代文明的遺物，是對我們自己的祖先的侮辱，後代子孫這是要把版權送人麼？簡直是敗家子。

而販賣易經超科學言論的人，其實販賣的是新鬼神論。

三思逍遙

易經的確是目前人類無法破解的超級古代科學，人們可以使用它，但無法破解其中的易理。易經是關於宇宙自然，人類社會，人的思維運行能夠精確運算的一門學問，講的是他們之間存在的千變萬化的規律。他的哲學原理就是五行相生相剋。這個原理現在的人類運用自然科學手段，永遠不會破解，或許會成為人類永遠一個謎。在易經面前，可以吸收愛因斯坦當個小學生，至於牛頓，連當小學生的資格都沒有。

易經橫空出世，早在七千年前就理論化，系統化，在中華大地廣泛使用，這皆有考古證明。陰陽變化，天人合一，五行相生相剋三大理論，不知道中華民族的祖先是怎麼總結出來的？但可以肯定它是一門經驗科學， 是中華民族不知多少年多少代的總結，大概以萬年計算，才逐漸豐富。中華民族古人的上觀天文，下觀地理萬物，先總結出陰陽變化規律，然後總結出天人合一規律，然後總結五行相生相剋規律，然後按照這個規律，逐漸總結出天干地支，60花甲，64名變化。河圖洛書出土，聖人則之。可見伏羲也是在前人的基礎上總結出來的，並非自己的創作。它的一出世，就是人類的一個謎，所以充滿了玄秘。

由於它的神秘，無法推測它的來源，無法解釋其中的規律，命運天註定，就認為這是老天爺安排的，所以中國尊天， 所以有了迷信。其實說到底，五行相生相剋，是宇宙自然，人類社會，人的思維最基本的規律。這個規律，就是無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。命運並非老天爺安排的，而是事物規律的運行。

為了說明規律並不是老天爺安排的，而是宇宙自然運行的結果，為了消除人們的誤解，老子特意寫了《道德經》，深刻地闡述了宇宙萬物的來源，產生及其規律。宇宙萬物怎麼來的？怎麼產生的？老子說，道生一，一生二，二生三，三生萬物。道(規律)產生一。一產生天和地，天和地產生人，天地人產生萬物。這就是宇宙萬物的來源。道生一是什麼？這個一，就是無極生太極，無極，無，什麼也沒有，無邊無沿，太極，濁氣清氣，混沌狀態，有物混成，也就是氣生萬物。盤古開天地的故事，就是中國祖先關於宇宙來源的哲學思考，可見氣生萬物並非老子自己思考的，是中華民族思考的產物。現代科學的大爆炸學說和量子粒子學說，已經證明中華民族的思考是完全正確的。

宇宙的規律是什麼？人法地，地法天，天法道，道法自然。人類是地球孕育出來的，人類按照地球的規律運行。地球是宇宙孕育出來的，地球要按照宇宙的規律運行。宇宙是按照一定的規律運行出來的。而這個規律是自然法則孕育出來的。自然法則是什麼？就是動，運動，演化，進化。正因為動，規律也並非一生不變，因為規律的變化，才會有一生二，二生三，三生萬物。這就是道(規律)的來源。

為了說明這種道(規律)並非是老天爺安排，老子在第四章特意說，道衝，而用之不或不盈。淵兮，似萬物之宗。吾不知誰之子，象帝之先。我不知道他是誰的兒子，但他出現肯定在老天爺之前。

以上就是老子對道的來源，宇宙萬物起源規律的說明。人類同地球宇宙的根本規律是，人法地。也就是人類必須按照地球的規律運行。尊重自然，保護自然，按自然規律辦事。自然規律告訴我人類，在生物圈承載的範圍內，繁衍人類人口，發展人類文明。因此，老子要道法自然，無為而治，老子連馬車都不做。凡是人為製造的規律，都是反人類反自然的。科學就是如此。中國古代之所以未產生現代科學，就是因為中國是一種自然規律的哲學產生的文明。這種文明沒有錯，而且產生過光輝燦爛的自然經濟文明，比西方至少先進1000年到1萬年。西方直到15世紀，還是及其黑暗，極其落後，極其愚昧的神統治社會。中國這種人與地球關係的哲學，實在是一種超科學的大智慧。科學出現不過數百年，給人類帶來不少興奮，但科學的雙刃劍，科學正在走向反面，科學有可能毀滅生物圈，毀滅人類，這一點成為人類的共識了嗎？未來救生物圈救人類，只有中國文明這種哲學，同科學相結合，才是唯一出路。

大雪2006

《易經》是誰寫的？

《易經》寫作目的是什麼？

《易經》寫來當時有什麼用途？

《易經》最早的研究者是誰？

《易經》最早的解讀是什麼？

《易經》解讀是否能準確反映作者的意圖？

《易經》能涵蓋那些方面？誰首先提出來的？

《易經》研究者都是什麼人？

《易經》能解決那些問題？

《易經》的科學技術為什麼會延遲千年沒有形成體系化推動社會科技進步？

《易經》現代解讀者是如何確信自己的理解就是作者的意圖？

科學是代代相傳的，有科學探索者自己的詳細生平記載，詳細實驗數據記錄，相關論文手稿，容不得半點馬虎，即便這樣，有些理論都經不起歷史的推敲，有些直接被否定。

一部《易經》約五千字，就能被無憑無據，胡思亂想，東拼西湊，瞎扯蛋的解讀成厚厚一摞書，講的真好像自己是作者肚中的一個蛔蟲，沒有自己不知道的。

《易經》真有這麼牛，中華民族早是科技大國了，用不著被外強侵略那麼些年。

祖國強盛，需要科學，用科學才能船堅炮利，才能登月，才能下海，才能造出美好未來。每天守著《易經》意淫，有什麼用？

真要想說教於民，也用不著打著《易經》的幌子，真有想法自己出本書。要不說老子、孔子是聖人呢，人家自己有言論，自成體系。老子有《道德經》，孔夫子有《論語》，而且還都是別人幫忙記錄下來的，不是人家自己編的。

快樂剪影

在民智開化知識爆炸的互聯網時代，我們根本不需要給易經戴上神秘的帽子，用玄學的說法把易經打入迷信的牢籠，任何知識，如果你有心去學都可以學會並且學以致用！易經同樣如此，只是他獨特的充滿爭議的占卜功能讓易經不能做為課本堂堂正正的登上三尺講臺。但是可以肯定的是隻要你鑽進易學的殿堂，肯定對你的思維模式升級換代。對你的智慧格局開悟改變，對古代聖賢常懷敬畏之心，對中國傳統文化讚不絕口！

在矇昧時代，智慧未開。人類始祖生存完全的依賴於自然環境，天氣陰晴變化完全可以左右人類的各項生存狀態。人們不是餓死，病死就是在各種天災中陡然離去。大自然與天地成為人們心中又愛又恨的神靈。這也是人類對天地萬物產生敬畏之心的心理源頭。於是易經應運而生，在沒有文字的時代用最樸素的陰陽總結最初的認知。他是一門自然科學，是聖賢俯察天地萬物總結出來的氣象規律，所以說易經是中國傳統文化的源頭活水，是群經之首大道之源。是開啟人類智慧的金鑰匙，是人類戰勝大自然利用大自然的法寶。是人類早期生存智慧結晶。世立三古，易立三聖，經過伏羲畫卦，文王拘而演周易，孔子編上爻辭為易經添上會飛的翅膀，到今天高人白話文教誨。易經不再是那麼的晦澀難懂，從自然科學和氣象領域的源頭上升到哲學領域的教科書。易經在中國人思維體系佔著舉足輕重的地位。易經包羅萬象博大精深具有與時俱進的時代性和包容性，在四千多年的歷史長河之中依然扮演萬法之宗的角色被仁人志士視若珍寶。

但是我們根本不必要把易經妖魔化，更不需要給易經綁在科學領域寄予厚望！讀懂易經，你會明白易經最早扮演的是天氣預報的角色，遠古時代在自然科學領域舉足輕重，現在易經更多的是賦予人們運用哲學思維方式。

仁人志士可以深刻體會萬事萬物一陰一陽謂之道的中庸思想。

凡夫俗子可以品味天行健 君子以自強不息，地勢坤 君子以厚德載物的成功法則。

奇人異士可以從太極生兩易，兩易生四象，四象生八卦，八卦生萬物之中揣摩出高人一籌的先見之明……

居士恆光火炎焱燚

很有可能！

世界上所有基礎學問，連同宗教，皆可被收在《易經》的體系內，始能各明其性情，各知其所由與所正，即如數學史上有關數學的本質的爭論，物理學上波爾他們對於愛因斯坦的絕對因果性說的論爭，坂田昌一與武谷三男他們對於湯川秀樹的物理學的界限說與素粒子不可分割的異議，皆可得到答案。

《易經》的內容，是說明大自然的法則，以及與之合一的人世法則，及占卜，且把占卜來理論學問化了。《易經》的卜卦，是凡好卦都有其不可安心之爻，而凡不好的卦，天都有可以轉機的爻。這裡的骨子仍是在於每卦天地人三爻，有了人的因素在內，遂一切不可逆轉的亦皆是可逆轉的了。它總是教你人生有著餘裕，世事變化還多著呢。

《易經》是依陰陽變數以觀天地萬物，依仁智以觀人事，吾心常守而運勢無定在，在此之際所生起的萬丈波瀾創造出了無限的歷史風景。

小紅帽愛吃棒棒糖

《易經》最初是記載自然現象，宇宙天地的白天與黑夜之間的陰陽關係，當時沒有文字只有符號代表如O無極，一為陽，一一為陰等 來表達。白天與黑夜變幻，風雲變化，山澤樹木，晴天與下雨及東南西北各方位等記載。人類初識自然發生的各種變化。後經周文王整理，由八卦演化六十四卦，並注爻辭。把《易經》發展了一部深不可測包羅萬象的經書，孔子並注十翼把《易經》推到了極至，成為萬經之首。《易經》就二個字陰陽，陰陽謂之道。是中華民族智慧的寶藏，傳承千年。《易經》有很多地方還鬚髮掘，不僅是宇宙天地自然界，還隱藏著人類智慧的結晶，自然科學和社會科學 ，時代遵循規律而變化。有些領域還待我們去發現，發掘，也許現在不知道，將來必有來者。《易經》博大精深，讓我一起去探索這群經之首的奧秘吧！

梁生喆鑫

中國的《易經》也叫《周易》，不是單純的卜筮之書，而是蘊藏著鮮明的哲學思想。那麼什麼是哲學呢？哲學就是關於世界觀的學說。是自然知識和社會知識的概括和總結。哲學的根本問題是思維和存在、精神和物質的關係問題，根據對這個問題的不同回答而形成唯心主義哲學和唯物主義哲學兩大對立派別。唯心主義是不科學的，而唯物主義是科學的。接下來看一看《周易》之中究竟有沒有唯物主義的這些特點。

例如《易.繫辭傳上》說:《易》與天地準，故能彌綸天下之道"(今本“天下"作“天地"，茲從《經典釋文》改)。這句話的意思是講，《周易》把整個自然界作為摹寫的底本，因而它與整個自然界是一致的。正是由於它與整個自然界一致，所以，它能把自然界中變化發展種種規律性的東西，包括無遺。同一篇章又說:“子曰:夫《易》何為者也？夫《易》開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。”這段話是自問自答，最後又補充一句，說如此而已，豈有它哉？孔子為什麼要這樣子自問自答呢？很明顯，這就是因為在當時大多數人都把《周易》看作是單純的卜筮之書。“彌綸天下之道”重在講自然方面，而“冒天下之道"重在講社會方面。《易.系傳下》又說:"《易》之為書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而兩之，故六，六者非它也，三材之道也。”這段話同上文所講的“彌綸天下之道"和“冒天下之道的意思基本一樣，所不同的是在這裡又從卦有六爻這個角度講的。

蘇軾說過:“凡《易》之所謂剛柔往來相易者，皆本諸乾坤也。”程也說.“卦之變皆自乾坤。乾坤變而為六子，八卦重而為六十四，皆由乾坤之變也。"其說的極是。乾就代表天，坤就代表地。《繫辭傳上》中說:“在天成象，在地成形，變化見矣。"天是看得見的，地摸得著的。隨著科學的發展天體也是能夠摸得著的物質。當然看不見的物質也稱其為“暗物質"。有科學的證據，所以不是唯心主義。《易》還有一個思想體系問題，乾坤二卦之所以居於特殊的地位，有著《易》之蘊，《易》之門的意義，由於一是純陽，一是純陰，二者共構成了一個矛盾的統一體。這又涉及到了辨證法思想。

飛龍在天231272723

易經～河圖，洛書。連山，歸藏，周易。

易經本意為容易之經。

河圖為先天氣象，洛書為後天地理。

上氣下行則化物，下氣上行則成風。故天地一氣貫通爾。

連山者成於象，以象取易～意。

歸藏者形於氣，以術取易～意。

周易者全乎理，以理取易～意。

此為易經象術理，故能法相天地。

易道經不易～民生不易。

變易～變中求易。

簡易～交流簡易。

形成華夏民族人文變化之根基，故能經久不衰！羲皇立易太玄～太乙玄門，分化三教～人闡截。人者求完，闡者明理，截者取道。

人教至仁，闡教至德，截教妙術。

三教宗旨:闡明人生求完正理，以至仁至德妙術截取大道一線生機。

推演九流之術～星佔相術遁醫兵治藝。演家道為國道，銘大道於經傳。

以無上智慧示道於易，

以無上勇猛證道於理，

以發明萬化術道於流，

以四情八德治道於世。

易理術德，流於治世。

立易之初，趨吉避凶。使眾生得利實惠而生起信仰。

立教之初，修身養性。使眾生博學正理，生起信念。

立法之初，導善歸真。使眾生悔悟向善，生起正行。

大道至簡，從易而行。

伏羲全稱劈地開天太昊皇帝風祖伏羲氏。

女媧全稱創世孕生孝慈聖母福主女媧氏。

自從盤古開天地，青蓮創世孕生機。

萬物相爭只為命，因果循環不自知。

鴻鈞老祖傳道法，三清臻化渡有緣。

先入道者後成佛，得享神位自安然。

易掌三世～過去，現在，未來。

道演四生～溼，胎，卵，化。

一氣成玄，其象在天。

生死輪迴，其理在地。

天地奧妙，其數在中。

詳參變化，其法盈虛。

奪先之機，得造化功。

因勢利導，大法無為。

太乙玄門，分化三教。

傳法封神，道術九流。

明燈指引，性了無生。

用戶50989074121

易經隱藏著超級科學嗎？

我就不明白，如果易經是超級科學，為什麼要“隱藏”呢？

是古人羞答答捨不得告訴我們？還是怕我們知道了超級科學做出什麼違反自然的事情？還是根本就是一堆垃圾？

一個遠古的農耕社會，人們的生活飢寒交迫，連天上打雷的原理都弄不清，連我們腳下的大地是圓是方都不知道，說他們掌握了宇宙的超級科學，你不覺得可笑嗎？

說易經多麼偉大的人，你從易經中獲得出什麼驚天動地的科學奧秘嗎？

我們國人中有一批人思維不是一般的奇葩，他們一方面用一堆空洞的辭藻堆砌把易經捧上天，一方面又說現在的人還無法參透易經的奧秘。既然你無法參透易經的奧秘，又怎麼能下結論說易經如何如何偉大呢？

很多近代科學的成果，諸如二進制，量子力學，電子學都被易經迷在易經中找到了出處。可是很奇怪，古人連物質的組成都搞不清，連基本數理邏輯都不明白，我們怎麼可以把今天的科學成果歸功於這樣一篇易經迷都承認無法參透的文章呢？

易經迷思維之奇葩就在於：古人只要在石頭上畫個圓圈，今天人類所有的科學結論一旦和圓有關的，都被易經迷拿來當成易經的科學成果。可是請問一下易經迷們，你天天盯著這個圓看，看出了任何和圓有關的科學理論了嗎？你確信古人畫這個圓的時候是知道了我們今天的科學理論後才“深思熟慮”“意味深長”地畫上了一個圓嗎？

易經迷們，是你們自己想多了！

易經根本沒有隱藏任何科學的奧秘，僅僅是一部充斥古人幼稚的自然觀的文章而已。

讓易經迷們無奈的是，他們只能眼巴巴等著人家的科學理論的發現來解釋他們“神聖”的易經有多麼先知先覺，卻從來沒有從研究易經本身去發現任何一條科學理論，半條都沒有。

好比易經說了一句“所有的數學題都有解”那樣不痛不癢的話，是不是我們今天的數學家辛勤努力的數學成果都應該歸功於易經？

根本就是神經麼！

易經迷們懷著無比崇敬和好奇的目光盯著易經試圖從中找出什麼偉大的科學真理，其實和盯著一條狗拉屎留下的痕跡試圖詮釋這灘痕跡有多少了不起的奧秘並沒有什麼區別。因為，如果科學沒有新的理論出現，易經迷什麼也發現不了，而一旦科學出現了新的理論，易經迷怎麼臆想這灘狗屎痕跡和新的科學理論有多麼密切的關係都是易經迷自己的事情，不過，狗屎就是狗屎，它不會因為易經迷的臆想就變成“超級科學”。

關鍵字: 文化 隱藏 易經