三国时期，战乱不断，如果再遇到天灾，老百姓就会颗粒无收，出现严重的饥荒。为了应付饥荒，统治者们往往会下令禁酒，因为他们认为，酿酒太浪费粮食了。
曹操与刘备都曾下过禁酒令。面对禁酒令，支持者有之，反对者亦有之。而在反对者当中，孔融和简雍又最为典型，他们曾分别对曹操和刘备提出劝谏。有意思的是，孔融和简雍劝谏的结果截然相反。为何会如此呢？
孔融，字文举，山东曲阜人，是大圣人孔子的二十世孙，家学渊博，且少有异才，勤奋好学，与平原陶丘洪、陈留边让并称俊秀，历任北军中侯、虎贲中郎将、北海相，将作大匠，少府，太中大夫。
不过，孔融自持有才气，为人心高气傲，喜欢抨议时政，且言辞激烈。故而东晋葛洪说：“孔融文学邈俗，而并不达治务。”司马光在《资治通鉴》中也说，孔融“岁其高气，志在靖难，而才疏意广，高谈清教，盈溢官曹，辞气清雅，可玩可诵，论事考实，难要悉行。”
建安年间，有一回天灾，百姓出现饥荒，曹操下令禁酒，孔融对此十分颇有意见，写文章嘲讽说：“天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故尧不饮千锺，无以成其圣。且桀纣以色亡国，今令不禁婚姻也。”
孔融劝谏曹操废除禁酒令，出发点或许是好的，但他的言辞，听起来却十分刺耳，令人很不舒服，难以接受。
曹操因此对孔融心生不满，最终导致他下定决心让人罗列罪名，将孔融杀了。
无独有偶，刘备在入主益州后，也遇到天灾，百姓出现饥荒，于是他也下令禁止百姓酿私酒，并规定，凡是在家中搜出酿酒器具的，都按律问罪。
对此规定，简雍与孔融一样，也有意见。
简雍，本姓耿，字宪和，涿郡人，年少时便与刘备相识，为人幽默，不拘小节，除了在诸葛亮面前，简雍稍微收敛点，而在其他蜀汉众人面前，简雍都是一副大大咧咧的样子，独占一榻，卧姿对话，从不屈就于人，甚至在刘备面前，简雍也时常盘腿而坐，不理刘备的威仪。简雍最大的历史贡献，是劝说益州牧刘璋投降刘备。
话说回来，简雍对刘备的禁酒令有意见，便想找机会劝谏。一天，简雍与刘备一同出游，见路上有一对男女。简雍灵机一动，觉得劝谏刘备的机会来了，就对刘备说：“他们正想苟合，为什么不命人把他们抓起来？”
刘备闻言，十分诧异，问道：“你怎么知道他们正想做那事呢？”简雍说：“因为他们身上都带着苟合的器官。”
刘备听了，略一思索，不禁大笑，知道简雍这是借机劝谏自己，于是下令废除“凡是在家中搜出酿酒器具的都按律问罪”的规定。
同样是劝谏废除禁酒令，孔融与简雍之所以会得到截然相反的结果，主要原因并不在于刘备比曹操更加乐于纳谏。曹操其实是一位十分乐于且善于纳谏的人，比如他“奉迎天子”、坚持在官渡与袁绍决战，都是听从了荀彧的建议；实行屯田是采纳了枣祗的建议；不拘一格用人才则是听从了和洽的建议等等。
孔融与简雍之所以会得到截然相反的结果，主要原因是，他们劝谏的方式和说话的方式不同。
孔融劝谏曹操，采用的是直来直去的方式，话也说得十分犀利，甚至带有嘲讽的意思。这样的劝谏，不要说是曹操，换作其他人，恐怕也难以接受。
而简雍劝谏刘备，则是采取比较委婉的方式，说话的方式也是以半开玩笑的方式进行，在轻松随意的环境中，把劝谏的意思表达了出来。如此方式，比孔融的劝谏，就更加容易让人接受了。
有人认为，世间最难办到的两件事是：一是把别人的钱装进自己的口袋，一是把自己的思想装进别人的脑袋。劝谏，本质上将自己的思想装进别人的脑袋，很难。加之历史的帝王们为了维护他们所谓的权威和尊严，往往强调“君无戏言”，帝王们说出口的话，或决定了的事情，即便是错误的，人们也很难加以劝谏。
所以，劝谏，不仅需要忠诚，也需要智慧。说话，不仅要让人听懂，也要让人能够接受。
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