噢nini

一

劉備的兒子叫劉禪，小名叫阿斗。在三國演義裡，只是一個弱智兒童。後來莫名其妙還當了皇帝，為人不思進取，整天只知道吃喝玩樂。後來人們就用扶不起的阿斗來形容那些沒有辦法扶持成才的人，在電視劇少帥中，楊宇霆就用阿斗兩個字來形容過張學良。

阿斗長期生活在劉備和諸葛亮的陰影之下，他的個人光芒完全被掩蓋了起來。劉備和諸葛亮的能力和功績如此之大之強，讓阿斗這樣的人完全無法超越，所以就顯得阿斗有一點笨。

說阿斗昏庸，主要是指蜀國滅亡後，阿斗全家被送到洛陽封為安樂公，現在在洛陽也有個地方叫安樂窩，傳說就是阿斗當年居住的地方。

有一天魏國的大將軍司馬昭為了試探阿斗，就請當年蜀國的君臣一塊參加一個酒宴，在酒宴上演奏了蜀國的樂曲。蜀國的老臣們聽了都很難過，只有留下一個人滿不在乎。阿斗對司馬昭說：此間樂，不思蜀（洛陽真是太好了，我一點都不想念四川）。

回到王府後，身邊的謀士郤正告訴他：下一次碰見司馬昭，一定要內牛滿面的說，先人的墳墓遠在蜀地，無時無刻不思念回去祭拜。過了沒多久，司馬昭果然又請阿斗赴宴，阿斗按照上次郤正教的話複述了一遍。司馬昭大笑到：這怎麼聽起來，像是郤正的話呢。阿斗驚奇的說：你又不在身邊，你怎麼知道的呢？

二

其實上邊的這個故事是大有深意的，蜀國滅亡後還都被迫遷往洛陽當起了安樂公。應該說當時的古人還是有貴族遺風的，沒有隨便殺君主的先例，不管是漢獻帝、阿斗，還是吳國的最後一個君主，都沒有被殺，被封為公侯養了起來。

儘管如此，這些人畢竟是曾經當過君主的，隨時可能死灰復燃，恢復自己的江山。因此他們的生活雖然過得比較富足，但依然是戰戰兢兢，汗不敢出。

守拙才是處在逆境的生存之道，阿斗是深深的明白這個道理的。因此在洛陽城中，他只能把自己裝成是一個笨蛋，像一個透明人一樣，讓司馬昭對自己不設防。

郤正是蜀國忠心的老臣，但他對當時形勢的瞭解遠遠不如阿斗。在他們身邊有不少人都是司馬昭的內奸和親信，他們的言談舉止都處在司馬昭的嚴密監視之下。阿斗的回答和司馬昭的敲打都是兩個人最合理的回應，相互向對方輸出了誠意，說出了自己的底線。

三

實際上在三國時期，阿斗並不是一個笨蛋。蜀國的滅亡雖然不能說阿斗沒有責任，但他的責任當真不大。如果是當時三國中最弱的一個，魏國有400萬以上的人口，擁有最大的地盤和財力。吳國有200萬人口，蜀國只有不到100萬人口。

從以上對比我們不難看出，蜀國到底有多麼弱小。三國演義中的夷陵之戰，劉備動用了70萬大軍，完全就是一個笑話，小說過分的誇大了蜀國的力量。就是在這樣的情況下，阿斗能夠維持蜀國19年穩定的政權，已經是非常的不容易了。

諸葛亮治蜀的時候，採用的是虛君實相的管理模式。也就是類似於現在的君主立憲制，皇帝是名義上的國家領導人，丞相才掌握有國家的權力。阿斗為了對抗諸葛亮，不得不起用宦官維護自己的皇權，以免出現大權旁落。

在諸葛亮死後，阿斗廢除了丞相職務，甚至不願意為諸葛亮設置祠堂，向外面釋放了打壓諸葛亮一黨的信號，把國家的權力牢牢掌握在自己手中，把忠於諸葛亮的姜維放在了外地。這些舉動都證明阿斗還是非常精明的，並沒有到愚不可及的那種程度。

四

莊子曾經帶著自己的學生出外遊歷，並根據情形展開授課。當他們經過一片森林的時候，學生問莊子：為什麼森林裡邊又高又直的樹都被砍掉了，留下的都是一些歪脖子樹。

莊子回答道：樹不成材，方可免禍，人不成材，亦可保身也。人皆知有用之用，卻不知無用之用也。處在不同的情況下，要採取不同的生存方式。

阿斗在蜀國滅亡後就是如此，他只有把自己包裝成一個愚昧昏庸的人，才能讓司馬昭對自己放心，苟全性命於亂世。此舉也向外界釋放了一種信號，自己是昏庸之人，不配和司馬昭爭奪天下。

乾隆皇帝的弟弟經常給自己辦喪事，搞出一些讓人瞠目結舌的事情。這同樣是避禍之舉，向外界表示自己是一個無能之輩，讓乾隆皇帝對自己放心，不會捲入皇權爭奪之事，以此來實現自保。

因此阿斗的昏庸無能，純粹是自己裝出來的，並不代表他的真實能力。只是他在洛陽城中求存自保的一種方式，這也是一種生存智慧。當你的能力超過你的上司的時候，一定不能讓自己的才華完全展現出來，否則就是自取其辱。

新知傳習閣

說劉禪是“扶不起的阿斗”，主要是指他沒能守住劉備辛辛苦苦打下來的江山，即便有諸葛亮這樣幾百年才出一個的無雙國士多年輔助，在無能的劉禪手裡，也只能無奈迎來蜀漢國祚斷絕的結局。

如此，我們就要理一理，蜀漢政權的滅亡，誰是最大的責任者。

若以劉備稱帝作為蜀漢政權建立的時間，那麼這個政權，可以說天生就面臨著地緣政治的致命缺陷。

當時，東吳與曹魏南北夾擊，攻取了劉備在荊州一帶由關羽鎮守的地盤，諸葛亮《隆中對》中從出漢中出隴西、由荊州北上兩個方向的鉗形攻勢規劃，已經在事實上歸於破產。

偏偏劉備賭徒心理大發，借全軍上下對東吳背盟偷襲行為的仇恨情緒，舉蜀地全境之兵，試圖全力一戰滅亡江東孫權，為蜀漢政權奪得更為寬廣的戰略生存空間。

只可惜劉備眼高手低，夷陵戰役敗於陸遜之手幾乎全軍覆沒，自己雖然僥倖逃離戰場，但精神遭遇極大打擊，沒過多久也就去世了。臨死前，給劉禪和諸葛亮留下了一副“天下三分，益州疲弊”的爛攤子。

劉備死後的蜀漢政權，實際上的操盤手是丞相諸葛亮，國家政治、軍事、民政戰略均出自於丞相幕府。諸葛亮雖然不像奸相董卓、梟雄曹操壓制漢獻帝那樣束縛劉禪，但在諸葛亮治理蜀國的時代，劉禪也只是空有皇帝的名號，是坐在成都皇宮寶座上的“吉祥物”。

諸葛亮統觀三國局勢，採取的是與孫權重修孫劉聯盟，共同對付北方曹魏政權的策略。然而他十分明白，即便是蜀漢和東吳加在一塊，也比不上曹魏強勁的綜合國力。相比於蜀漢，曹魏在版圖、人口、發展潛力上都超出了一大截。

而且更要命的是，蜀漢政權內部派系關係複雜，劉備荊州集團、劉璋東州集團和本土的益州集團之間，圍繞著政治、經濟利益，鬥爭日益趨向表面化。

為了轉移國內矛盾，消弭內部即將爆發的派系爭鬥，諸葛亮高喊“漢賊不兩立、王爺不偏安”的政治口號，將全國上下打造成一臺戰爭機器，從此使蜀漢走向了對曹魏政權以攻為守的軍國主義路線。

在他的繼任者姜維手中，又在六出祁山的基礎上，開展了一系列被稱之為九伐中原的軍事行動。長年累月的戰爭，耗盡了蜀漢的國力、民力，以至於到最後出現了“民皆菜色”的民生困境。

由此可見，諸葛亮死後，劉禪的執政道路大體還是延續了他的軍事路線，期間還扛住了魏國曹爽組織的一次針對蜀漢的滅國級征伐。

單憑這些，就可斷定劉禪並非人們口中扶不起的劉阿斗。蜀漢政權的滅亡，根源還是在於四川盆地的綜合實力，實在維持不下去“以外戰促內部穩定”的整體戰略，最終經濟崩盤、內部鬥爭激化，以致於扛不住司馬昭發動的滅國戰爭。

但是人們實在接受不了漢家正統的蜀漢，被梟雄曹操建立的魏國滅亡的事實，總要找出一個具體的責任人，來揹負蜀漢滅亡的罪責。

劉備從織蓆販履之輩起家創立蜀漢江山，很是勵志；諸葛亮鞠躬盡瘁死而後已，當真是千古人臣楷模。對於他們兩個，大家貼金都還來不及，怎麼會忍心讓他們承擔蜀漢滅亡的責任呢？

思來想去，唯有劉禪高矮胖瘦剛剛好，適合背這個黑鍋。劉備、諸葛亮、關羽、張飛、趙雲、馬超，群英薈萃的蜀漢政權怎麼亡了呢？

理由只有一個嘛——劉禪弱智！

至於在劉禪身上流傳下來的“扶不起”說法，還是蜀漢滅亡劉禪被魏軍帶到洛陽以後，司馬昭在酒宴上問他“頗思蜀否？”。劉禪回答“此間樂，不思蜀也”。

這就是成語“樂不思蜀”典故的由來。在人們看來，劉禪這樣的回答真是太沒良心了，簡直就是崽賣爺田心不疼，徹徹底底的一副敗家子模樣。連坐在他身邊的舊臣郤正也看不下去，伏在他耳邊說司馬昭再問，你就講先人墳墓都在蜀地，想到這裡沒一天不思念故地。

將這一切都看在眼裡的司馬昭，故意又問“頗思蜀否？”。劉禪果然按郤正的套路給司馬昭演了一遍，司馬昭講這怎麼像是郤正教給你的，劉禪順著他的話說正是郤正教我的，惹來眾人的鬨堂大笑。司馬昭由此評論劉禪：

從此劉禪就被釘在了蜀國滅亡的恥辱柱上，更被套上了“扶不起的劉阿斗”的緊箍咒。

不過細細想來，劉禪近乎沒心沒肺的言行舉止，難道不是亡國之君身處階下囚地位，所做的自保韜晦之計嗎？就像當年劉備與曹操青梅煮酒，面對曹操咄咄逼人的試探，假借害怕打雷丟落筷子到地上的舉動如出一轍。光從這點上看，劉禪就得到了劉備的優質基因遺傳。

劇透歷史

諸葛亮死後，劉禪還當了29年的皇帝，他真的是“扶不起的阿斗”嗎？

在羅貫中的《三國演義》裡，蜀漢後主劉禪（小名阿斗）是一個懦弱愚鈍、不思進取的人，最後眼睜睜看著蜀國江河日下，最終兵敗亡國，寄人籬下，苟且偷生，還留下了樂不思蜀的千古笑談。

拋開《三國演義》，我們看到的是另外一個劉禪，他17歲繼位，在諸葛亮的輔佐下踏踏實實當了12年的皇上，諸葛亮死後，他接著又當了29年的皇上，這才投降，總共在位41年，投降後，被封為安樂公，又結結實實活了8年，終年64歲，在古代，這個年齡算是長壽的了。

劉禪要真的是“扶不起來的阿斗”，沒有了諸葛亮還能堅持29年嗎？還能投降後苟活那麼多年嗎？

其實，劉禪既不像傳統觀點中的昏庸，也不像當代某些人吹噓的那麼睿智，說白了，劉禪其實就是一個普普通通的帝二代而已，他能夠堅持29年，主要得益於如下幾個方面：

一是諸葛亮打下了一個好基礎。作為蜀漢的丞相，諸葛亮鞠躬盡瘁，事無鉅細，對內休士勸農，實行軍屯耕戰，興修水利，蜀漢的農業發展、人口增加、百姓安居樂業。對外南征北伐，平定南中地區，解決後顧之憂，打擊曹魏，鞏固政權穩固，可以說，經過諸葛亮的苦心經營，蜀國政權穩固，國力逐漸強盛。唯一的缺點就是念念不忘恢復漢室，積攢一點錢糧就來一次北伐，但是於情於理劉禪都不能干涉。

二是劉禪基本上忠實貫徹了諸葛亮的施政方針。在用人上，劉禪把諸葛亮推薦的蔣琬、費禕、董允這幾個人都放到了關鍵崗位上，諸葛亮一死，他就立即廢除丞相一職，設立尚書令、大將軍和大司馬三個職位，命蔣琬主管行政，費禕主管軍事，相互之間制衡，這不是一個傻子乾的出來的，而他用的這幾個人的確是賢能之臣，他們延續了諸葛亮的政策，確保了蜀漢的團結穩固，在農業發展上繼續休養生息，最起碼早期的劉禪是這樣執行的。

三是劉禪沒有瞎折騰、出昏招。蜀國從221年到263年的42年間只經歷了兩任皇帝，而吳國從222年到280年的58年間，經歷了四任皇帝，劉禪是所有國君中在位時間最長的，他雖然沒有孫亮的才能、曹丕的奸詐，但在劉禪當政期間沒有發生過皇族傾軋大臣滅族的事件，反觀魏、吳兩國，孫皓殘忍無道、沉溺酒色、專於殺戮，把東吳變成了屠宰場，而曹丕欺君滅族，逼著弟弟做七步詩，兄弟們各個惶惶不可終日，如此看來，劉禪還是比較省心，相對仁厚的。

四是劉禪裝傻保命。有一次司馬昭邀請劉禪赴宴，看到他吃的挺開心，就問他想不想念蜀地，劉禪說，這裡挺好，不想念蜀國，隨從郤正教導劉禪說，下次司馬昭問你，你就哭著說，先人的墳墓都在蜀國，我天天都惦念著。後來司馬昭果然再次問起，劉禪就按照郤正教的說，司馬昭說，這怎麼像郤正的語氣？劉禪瞪著眼說，你怎麼知道的？周圍的人都笑起來了。司馬昭對劉禪再也沒有戒心了。

其實，劉禪的一生充滿了無奈，小時候英雄老爹光芒萬丈，青少年時期一切事情都被相父諸葛亮包辦，諸葛亮死了，他才過了幾十年自由自在的生活，晚年卻遇到強大的對手，在這麼惡劣的環境中，一個投降的皇帝竟然活到了終老，你能說他是個傻子嗎？

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葛大小姐

在廣大人民群眾的心目中，劉阿斗是廢材無能、沒心沒肺、昏君蠢貨的代名詞，坐在皇位上一事無成，還淨拖諸葛亮、姜維等人的後腿。然而諸葛亮對於這位劉阿斗，一度的評價還頗高。據劉備的遺詔中說，諸葛亮曾經感嘆，劉禪最近表現的智慧和度量大有提升，超過了期望值。劉備還就此評論說，阿斗乖乖，你真能如此，我還有什麼好擔心的呢？

這事兒當然可能是諸葛亮為了顧及劉備和朝廷的面子，空泛地稱讚一下劉禪，讓病榻垂危的劉備高興。但劉阿斗確實不能同歷史上那些純粹昏庸無能，禍國殃民的皇帝相提並論。

阿斗的父親劉備大半生輾轉中國，從河北省一路顛沛到湖北省，阿斗的母親不是劉備正妻，而是姨太太甘氏，在死後才被追封為皇后。阿斗生下來一年就遇上了當陽大潰敗，差點陷沒在亂軍之中，幸虧趙雲拼死相救才得以存活，沒兩年又差點被繼母孫夫人給綁票到東吳，稱得上幾經風雨了。

223年劉備去世時，劉禪年僅17歲，對一個皇帝來說，算比較年輕了。這位年輕的皇帝，從公元223年到公元264年，連頭尾坐了42年的皇位，三國11位皇帝中名列第一。在這42年中，蜀漢始終是三國中最弱小的一國，而且屢屢與強大的魏國處於軍事對抗狀態。按照通常理解，就是窮兵黷武，自取滅亡。但就在這種情況下，蜀國前期政通人和，後期雖然民眾負擔重，但政治依然保持整體穩定。

後三代的魏國、吳國，都是權臣橫行，挾持君主。魏國的司馬懿父子把持國政，吳國先後有諸葛恪、孫峻、孫綝擅權。“聰明”的孫亮被廢黜帝位，而“勇敢”的曹髦被司馬昭的家將直接殺死。

相反，外表昏昏碌碌的劉阿斗，卻繼續坐在君位上。他的國家，朝臣之間的爭鬥，其烈度遠小於魏、吳後期動不動舉兵造反。即使與吳魏的開國皇帝曹丕、孫權相比，阿斗本人也有一個很大的好處：對待臣下，多數時候是相對溫和的，更不怎麼逼死臣僚。與吳國末代皇帝——暴君孫皓當然就更不能比了。

這些固然可以歸功為劉備、諸葛亮在前期打下的基礎，但劉阿斗本人的素質在其中所起到的作用，同樣是決定性的。劉阿斗的治國，頗有“順其自然”的味道。前期諸葛亮位高權重，而且行事謹慎，劉阿斗就老老實實把國政完全託付給諸葛丞相，自個放手吃喝玩樂。等諸葛亮去世後，蔣琬、費禕等先後遵行諸葛亮的遺命，為政同樣謹慎，但才能、威望不如諸葛亮，阿斗就逐步把權力收回來，同時給予他們足夠的支持和發揮空間（諸葛亮死後，就不設丞相了；蔣琬死後，阿斗開始自己管理政務）。而在費禕之後是姜維掌握軍權，阿斗對姜維的支持就不是百分百的了，同時任用諸葛瞻、董厥、樊建等人分權。

總之，劉阿斗並不能稱為通常意義上的聖君明君，但知道怎樣確保自己的安全和帝位。他能看似昏昏碌碌地在皇位上坐42年，尤其後30年是在離開諸葛亮輔佐的情況下。至於最後在鄧艾兵臨城下時的不戰而降，或者投降後“樂不思蜀”的表演，更多都是屬於明哲保身的手段。我們可以指責他的選擇毫無氣節，愧對老爹劉備和相父諸葛亮，但至少劉阿斗確實圓滿地達成了自己的目的。

（摘自老巴的作品《諸葛亮》，2017年出版）

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劉禪，三國時期蜀漢第二代君主。史稱蜀漢懷帝，後人多稱其蜀漢後主。他是漢昭烈帝劉備之長子，劉備白帝託孤後繼位蜀漢，蜀漢滅亡前在位共四十一年，他也是蜀漢最後一位皇帝。

後人多將蜀漢亡國之過歸咎於劉禪，認為劉禪昏庸無能，不思進取，親小人，遠賢臣，是一個沒有御國之才的昏君。劉禪的小名阿斗在後世也被用來形容一個人庸碌無能，“扶不起的阿斗”這句調侃之語更是家喻戶曉。

大多數人對於劉禪的最初印象，我相信大多數都來自於《三國演義》這本小說，小說只是參考史實，情節人物多為虛構，所以劉禪的是否無能也有待考證。我們首先要摒棄我們最初的小說印象，從正史來了解劉禪漫長的一生。

我們先從劉禪繼承的史因來分析，東漢末年，是一個社會混亂的時代，但同時也是一個人才英雄輩出的輝煌時代。劉備就憑藉著販席之身最終位列君王之位，雖最終夷陵兵敗，飲恨白帝。但妄問，雖臨危拖孤，英雄之人怎麼可能會選擇一個昏庸無能，不思進取的繼承人呢？更何況當時劉備也並不是只有劉禪一個選擇，難道以劉備任人賢德，用人以才得明智，會犯在繼承人上糊塗，不顧蜀漢基業的低級錯誤？

我們再反觀正史上劉禪繼位時的背景，連年的征戰，使蜀漢國力空虛，人民也十分困苦，國家本就已經內憂外患。再加上魏蜀吳三國裡蜀國本就最弱小，無論在人口，領土面積，人才多寡方面都與魏國吳國相形見絀，說劉禪是臨危受命繼位也不為過。

這裡很多人就會說有諸葛亮在，但要知道是劉禪的支持，他才能夠名正言順的進行征戰又或者說是改革。我們說他無能，不如也可以說他是會知人善用。

如果看完上述結論還心存疑慮，我們可以從諸葛亮去世後開始分析，眾所周知，諸葛亮只輔佐了劉禪11年便於北伐途中含恨離世，但這之後，劉禪依舊在位29年之久，而反觀整個三國爭霸時期才60餘年。

其實劉禪在位期間也有許多的功績，但這在《三國演義》中卻因為人物的塑造而忽略了。劉禪在位期間，逐漸實行分權而制，從這裡可以看出，劉禪善用帝王之術，是有當帝王的天賦的。

可能這裡就有很多人會疑問，他如此聰明，為何會亡國呢？並且還是投降如此屈辱的方式。亡國其實在當時的歷史背景下無論是誰都無法改變的結局，天下分久必合，強弱從一而定。蜀國地處偏僻，國力發展本就有諸多限制，常年與吳國結盟才堪堪自保，更何況魏國以全力相敵，兵出招險，這種情況下，即使蜀國傾國之力尚不能行，這不是君主的過錯，這是強弱的悲哀！而劉禪在兵臨成都出城投降的舉動，其中的無奈又有誰人能懂。

亡國之境，他可魚死網破，為己寫出身為帝王的悲壯，但這一定會建立在蜀漢人民無盡痛苦的基礎上，他本就為君仁德，又怎麼會不顧蜀漢數以萬計的黎明百姓呢？

如果說“爛泥扶不上牆”，“扶不起的阿斗”是小說對他的評價，那大智若愚，堯鼓舜木一定是歷史對他的讚美！

夏目歷史君

劉禪（shàn）（207年－271年），即蜀漢後主，字公嗣，小名阿斗。昭烈帝劉備之子，母親是昭烈皇后甘氏，三國時期蜀漢第二位皇帝。幼年時多遭難，幸得大將趙雲兩次相救，劉備定益州後入蜀，蜀漢建立後被立為太子。於公元223年繼位為帝，在位四十二年。期間拜諸葛亮為相父，並支持姜維北伐，在位後期寵信黃皓，致使蜀漢逐漸走向衰弱。

景耀六年（263年），魏將鄧艾從陰平入，克綿竹，殺諸葛瞻父子，劉禪投降。蜀漢滅亡後，劉禪及一些蜀漢大臣被遷往洛陽居住，受封為安樂公，後在洛陽去世。享年64歲。諡號思公，西晉末年，劉淵起事之後，追諡劉禪為孝懷皇帝。

東漢末年，三足鼎立，蜀國經過連年征戰，開國三大功臣劉備、關羽、張飛先後逝世，劉備幼子劉禪繼位，只剩下諸葛亮一人守衛邊疆，可惜諸葛亮病逝之後，蜀國國力日漸衰弱，劉禪不思進取，治國無方，後被擄至洛陽，樂不思蜀，得以善終。

劉禪小名阿斗，那麼扶不起的阿斗真的是劉禪一人之過嗎？我看未必。

試問劉禪得到過什麼良好的教育？蜀國連年征戰，劉備忙於國事，對劉禪疏於教誨，待他長大一些，本可讓他隨軍而行，學到不少東西，但劉備沒有這樣做，將他留在宮中，自行享樂。人之天性本是以快樂為主，至於禮節和國家榮辱感應是後天培養，劉備身為劉禪的生父，並未盡到一個父親應有的責任，又怎能要求劉禪無師自通？

劉禪的無能，諸葛亮難辭其咎，諸葛亮身為一代丞相，本應以培養幼主為重，但諸葛亮一心忙於征戰，並未對劉禪有過絲毫指導，對於劉禪而言，諸葛亮正是這個蜀國的大管家，而他只負責享樂即可，一個連劉禪都沒見過幾面的大管家，又怎能僅憑《出師表》就讓劉禪乖乖聽話呢?荒謬不已！諸葛亮死後，又怎能指望劉禪治理國家？

扶不起乎?不服也！

我是墨白說說，一名初中歷史愛好者，期待您的關注與點評。

墨白說說

祝大家新春快樂！

NO。讀過《三國演義》的人都知道，劉禪是劉備的兒子，小名“阿斗”，三國時期蜀漢政權的創建者劉備病死後，他的兒子（十七歲的劉禪）被扶上了皇位，這位蜀漢後主為人懦弱愚鈍，不思治國理政，諸葛亮等輔佐他的老臣們只好乾著急。只能眼睜睜的看著蜀國朝政腐敗、江河日下，最終兵敗國亡，落得寄人籬下、苟且偷生的下場，流下了“樂不思蜀”的千古笑話。

經羅貫中在《三國演義》中加以藝術的虛構和渲染之後，劉禪在人們的心目中便成了庸主的典型，“扶不起的阿斗”成了對庸人的戲稱。事實果真如此嗎？徵之史乘，許多人認為並非如此。

從我們現今掌握的資料來看，劉後主並非是昏庸之君，也不是個“扶不起的阿斗”。劉禪就任蜀漢皇帝共計41年，是三國時期在位時間最長的一個君主。其中，諸葛亮輔佐劉禪11年，在諸葛亮去世後，劉禪還在賢臣的輔助下做了30年的皇帝。而且在缺少強人掌權的情況下，蜀國內部竟然沒有出現謀反者，由此可見，劉禪能夠在位41年，他自己還是很有一套的。

諸葛亮擔任丞相時，劉禪對其是畢恭畢敬，言聽計從、並親切稱之為“相父”。可是當諸葛亮去世後，劉禪一掌權就立馬改革中央官制，廢除了丞相一職，將相權分立，命蔣琬主管行政，命費褘主管軍事，防止了權利過大威脅到自己的地位，並且還可以互相制約，徹底解決了蜀國多年“事無鉅細，鹹決於丞相”的政治體制。這些謀略豈是一位“扶不起的阿斗”所能理解的？

劉禪降魏後，被遷往洛陽封為安樂公。一次司馬昭與他一起宴飲，為他表演蜀地歌舞，隨從們都觸景生情，無限感傷，劉禪卻依然喜笑自若。後來司馬昭又間他:“頗思蜀否?”劉禪竟回答說:“此間樂，不思蜀也。”對此，絕大多數論者認為，劉禪圖吃喝玩樂，心甘情願地當“亡國奴”，無恥和昏庸到了令人吃驚的地步。據《漢晉春秋》記載，當年司馬昭聽後都直搖頭，他對同僚們說：“人之無情，乃可至於是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？”

劉禪的這段精彩表演，正說明他的智量過人。司馬氏之陰險毒辣是路人皆知。劉禪降魏後，作為亡國之君、階下之囚，身家性命都操縱在別人手中，欲想保全殊非易事。他之所以用“此間樂，不思蜀”來回答司馬昭“頗思蜀否”的詢問，與其說是出於糊塗與昏庸，不如說是故作痴呆的韜略之計，是一種計謀和策略，企圖以此來故意麻痺司馬氏，讓他掉以輕心，從而保全自身。等待時機東山再起。在表面庸懦、麻木的背後，潛藏著狡智和機謀。它瞞過古往今來多少人。不過也有人看出了其中奧妙，周壽昌便是一個。他在《三國志集解》中評論劉禪的這番良苦用心時提出了自己的見解：“恐傳聞失實，不則養晦以自全耳。”

“扶不起的阿斗”作為民諺約定俗成，無可厚非，說他昏暈，但是還算不上一無是處的地步。所以用“扶不起的阿斗”來評價劉禪這個歷史人物似乎是欠妥當的。

遺產君

劉禪一直被人們罵的狗血淋頭，人們將他稱為扶不起的阿斗，可是很少有人知道在諸葛亮死後，劉禪還統治了蜀漢二十九年呢。很多人都以為只要諸葛亮死了，蜀漢很快就會滅亡，很多人都盯著蜀漢，就等著一舉拿下，令人意外的是，二十九年之後鄧艾的大軍才兵臨城下，這個時候蜀漢才正式宣告滅亡。

那麼劉禪是如何做到的呢？當然不可能僅僅是諸葛亮提前的規劃，諸葛亮能夠提前給劉禪制定一些計劃，能夠幫助劉禪一時，可是並不能幫助劉禪近三十年。根據正史中記載的內容來看，其實劉禪並不傻，諸葛亮也經常督促劉禪多讀書，值得一提的是諸葛亮還讓他讀書之餘也去練武，劉禪都做的很好。

劉禪這個人絕非大家在影視劇中看到的那個傻樣，不說有多聰明，最起碼劉禪是個正常人，諸葛亮也多次在自己的文學作品中稱讚劉禪，這可不是說要巴結劉禪，諸葛亮完全沒有必要刻意的去討好劉禪。舉個簡單的例子，諸葛亮要北伐，劉禪還在規勸他不要那樣做，因為太過勞民傷財還沒有結果，等於是空耗國力，在諸葛亮執意要北伐的時候，劉禪直接全力支持。

諸葛亮死前也為劉禪留下了一批人，這幫人能夠將劉禪輔佐的很好，在諸葛亮在的時候，蜀國的國力是不斷下降，諸葛亮死後，劉禪立即停止北伐，同時開始休養生息，在他的治理下，蜀漢的實力逐漸的恢復，而且還開始慢慢變強。

不過在鄧艾兵臨城下的時候，劉禪手握重兵，要知道那個時候蜀漢的兵力不說強盛，最起碼是完完整整的，可他卻毫不猶豫投降了，這個就令人難以理解了。不知道各位認為劉禪為什麼那麼輕易投降了呢？

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歷史雜貨鋪

歷史的腳步總是讓人猝不及防，三國的大勢隨著劉備稱帝也逐漸平靜，甚至這中間有幾年一度沒有戰事發生，各方勢力都在休養生息，在許多人看來，要說那個時代哪個國家是最沒前途的，那一定要數蜀國了，雖然孫權在老一輩中算去世最晚的，但他晚年暴虐無道，也幸虧國家根基深厚，沒有瞬間垮臺。

魏國更不用說，曹操的繼承人在幾國中算是最有天賦的一個，魏國整體實力呈現上升的姿態，而蜀國呢？劉禪當政29年，許多人認為如果不是有著諸葛連，姜維等人的扶持，蜀國早就垮臺了。

真的是這樣的嗎？其實仔細想想也是，如果一個君主沒有審時度勢的能力，不用說來自外部勢力的打擊了，國家本身就會從內部開始腐朽，甚至垮塌，劉禪登基29年，蜀國發展的也算均衡，中間因為幾位參謀長的策略，國家勢力整體上處於不增不減的狀態。

其實劉禪是支持先發展國力的，可是幾位老臣可不這麼想，劉備死後，他們一心想著進軍中原，掃除障礙，重回漢室，這樣的想法一經實踐，國家的儲備力量就遭受到了嚴峻的打擊，雖然也有發展，但總的來說蜀國勢力是沒有變化的。

在蜀國駐足不前時，魏國可沒閒著，沒有發兵進攻另外兩方勢力，而是養精蓄銳，等待著下一輪進攻的開始，許多人覺得如果不是劉禪掌握著蜀漢的大權，整個天下都早就被諸葛亮幾個人打下了，他們忽略了一件事情，雖然劉禪是蜀國名義上的君主，統領著國家大勢，但蜀國的決策者一直都不是他。

不管是諸葛亮還是繼承他的姜維，都是真正國家大事的決策者，劉禪最多也就發表一下自己的意見，真正的大事上他還是要聽這幾位的，所以說他的能力從來都沒有發揮出來過。

在歷史中劉禪是被趙雲所救，當時劉備摔嬰，以獲取趙雲真心，許多人就說劉備這一摔，把蜀漢政權的前途給摔沒了，把劉禪摔傻了，真相又如何呢？

他在位的時候，不管是吳國還是魏國，在自己國家混不下去的大臣一律都往蜀國跑，因為他真正的踐行了仁義，當魏國兵臨城下，他想到的不是自己的未來，而是城中的百姓，為什麼他要打開城門投降？

當時許多人都強烈要求與魏國一掙到底，只有他選擇打開城門，就是因為他知道蜀國大勢已去，繼續抵抗也只是徒增傷亡。

一個真正的無能君主，絕對不可能有機會坐在朝堂之上長達29年，這中間有許多人，有許多機會將他趕下臺，能夠到那個位置上的人都不可能是心軟的人，而他卻可以坐穩自己的皇位29年，抵擋了無數次魏吳兩國的進攻。

如果說他真的沒點實力的話，這話不管是誰，說出來自己都不信。其實歷史上的劉備在人們的心目中能力也不強，為什麼，因為人們心中的歷史，將他們貶低都是為了渲染諸葛亮的神機妙算。

魏青衣

劉禪並非扶不起的阿斗 而是權臣式君主且親自治理蜀漢17年

歷史上的國家有兩種：一是具有開創能力的明君式國君，基本上開國君主都是這類人；二是具有容人之量的權臣式國君。

明君式國君，秦皇漢武唐宗宋祖的大家都熟悉，就不多說。但權臣式國君大家就比較少見，加上很多都因為權臣而被誤會為昏庸無能。現在列舉下歷史上的權臣式國君：

1、齊桓公姜小白（齊桓公能夠成為五霸之一，完全是因為管仲這個權臣。）；

2、秦孝公（秦孝公以商鞅為權臣進行變法，成就秦國。如果諸葛亮晚死點，劉禪就成為了秦孝公之後的典範）；

3、秦昭王（相邦嬴疾死後，秦昭王自己鬧出了請田文做相邦卻導致齊秦兩國開戰、和楚懷王談判卻扣押的國際笑話，確實秦昭王個人能力不行，這沒有宣太后的牽制、權臣魏冉重用白起等，秦昭王就是第一個扶不起的阿斗。）

4、漢昭帝（權臣霍光，二人配合挺好的，但壽命太短。）

5、漢獻帝（權臣董卓、曹操。如果漢獻帝是明君式的國君，曹操想要成為權臣，很難——因為漢獻帝明明有劉備、孫權等人可用，用天子名義暗中挑撥離間是正常的——反正曹操也不敢廢了他——因為其他人選都被董卓給幹掉了。

6、前秦苻堅（權臣王猛，王猛意思，苻堅便連劉禪都不如了，迅速被滅。）

從時人的評價看劉禪的權臣式國君性格

1、劉備的遺照中說諸葛亮稱讚劉禪：“智量，甚大增修，過於所望”。智就不多說，關鍵詞是量——容人之量。諸葛亮讚歎劉禪有容人之量。

2、諸葛亮在與杜微書如此評價劉禪：“天資仁敏，愛德下士”——一副寬宏大量的形象躍然紙上。

3、陳壽給出了權臣式國君的精闢評價：“後主任賢相則為循理之君，惑閹豎則為昏暗之後”——有能人就天下無敵，有庸人就國滅家亡。

4、晉朝李密對劉禪的評價和陳壽一樣：“可次齊桓”

理由是：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也。”

5、晉朝史學家孫盛認為劉禪：“闇弱，無猜險之性”——反過來說，一點都不英明神武，但寬宏大量，有容人之量

6、《華陽國志》作者東晉常璩評價劉禪：“主非中興之器”——有中興能力的國君，如漢宣帝、唐憲宗、宋高宗等都是能力突出、積極主動表現之人，而劉禪確實不是這種類型的人

7、《後漢紀》作者晉朝張璠評價流傳：“懦弱，心無害戾”——不強勢，平和不害人，即能容人

蜀漢滅亡的根本在於姜維為保自身而不回成都導致成都、漢中兵力空虛

1、蜀漢在諸葛亮權臣時代時，表現最好，從無內部矛盾，就因為劉禪和諸葛亮的配合：

2、諸葛亮死後，尚書令費禕負責治理、大將軍蔣琬負責軍事，繼續權臣治理模式；

3、在蔣琬升任大司馬後，侍中+尚書令董允負責治理、大將軍費禕負責軍事，繼續權臣治理模式；

4、蔣琬、董允在延熙9年去世後，根據《魏略》，劉禪親自承擔治理責任——自攝國事，費禕繼續擔任大將軍負責軍事，由此可見董允死後，蜀漢非常缺乏治理型人才；

5、費禕被刺殺後，姜維升任大將軍，負責軍事，本來還是可以繼續劉禪治理+姜維軍事模式，但姜維在景耀五年率蜀漢大軍攻打鄧艾失敗後，因為和黃皓不和而呆在沓中（今甘肅曲州縣）不回成都——姜維一不在漢中，二不回成都，導致曹魏得以觀察蜀漢全部實力，進而三路進攻，利用漢中防守薄弱弱點，攻佔漢中；漢中被佔後，姜維又放棄陰平，以大軍駐守劍閣一心對付在漢中的鐘會，給了鄧艾偷渡陰平，擊破蜀漢在成都的老弱病殘。

有人說劉禪為什麼不堅守成都等待姜維的救援——可姜維一旦率軍離開劍閣，救援成都，在漢中的鐘會就會攻打劍閣。

救成都，必失劍閣；保劍閣，成都必失——劉禪投降是最優選擇。

姜維因為戰敗原因而不肯回成都，讓蜀漢大軍得以加強漢中的防守，是導致蜀漢陷入失去漢中後、又被鄧艾偷渡陰平這兩難境地的原因。

在失去漢中後，姜維依然不肯回成都，依然把蜀漢全國兵力集中在劍閣——事實是：守劍閣，需要大將軍親自駐守嗎？

姜維回成都，讓王平等守劍閣，即便是鄧艾偷渡陰平，還不是被姜維所擊敗？

將蜀漢滅亡的原因推到劉禪和黃皓的身上，是無視當時蜀漢的軍事大局。

實質上，所謂黃浩專權，只是後人的想象和臆造。劉禪自己都對姜維把話說明白了:

劉禪不殺黃皓，是因為劉禪寬宏大量的性格——事實上蜀漢還沒有一個人是被劉禪下令所殺！

綜述

劉禪是一個權臣式國君，同時他也具有治理能力的國君。從246年11月蔣琬、董允死後，劉禪就親自治理國政，到263年蜀漢滅亡，劉禪治理蜀漢17年，沒有出現一點亂子。這足以證明劉禪治理能力不差。蜀漢滅亡時人口94萬、米40萬斛、金銀各2000斤、錦綺彩絹各20萬匹。這些都是劉禪治理能力的表現。

因為姜維集中蜀漢大軍，既不在漢中，又不回成都，導致漢中、成都兵力空虛，精銳全無，蜀漢才因此而亡。

諸葛瞻率領的老弱殘兵被擊敗後，你讓劉禪拿什麼守成都？用宮女還是文官？

關鍵字: 扶不起 諸葛亮 三國