鄧贏

世人對於劉禪的水平一直都是貶低，更是有“扶不起的阿斗”作為他的評價，直到我重新翻閱史書詳細瞭解後發現，劉禪並非我們想象的那麼簡單。

書中記載諸葛亮死後，劉禪就直接向魏國投降了，仔細研究當時的形式，蜀國在對於魏國的戰鬥中節節敗退，被打的毫無還手之力，因此劉禪此刻面臨的只有三種選擇：

• 聯吳抗曹
  

話說此時的東吳實力比起當年已經是下降了很多，東吳尚且自身難保，蜀國大勢已去，魏國兵鋒強盛，兩國就算合作也無法阻擋魏國的鐵蹄，最多也就是殘喘時間多幾日而已，想翻身是不可能的。

• 舉國南遷
  

遷都，也並非長久之計，從劉備開始就一直經營著蜀國，所有的軍事、政治、民生、經濟基礎都在蜀國，如果舉國遷移，是動了根本。百姓要重新開墾土地、軍隊要重新佈防、政策、制度等都要因地制宜，並且還要隨時應付曹家突襲。就算到達遷都的地方，接下來還要固防整頓，如果曹家來襲，國都、百姓尚未整頓好，沒有強有力的後勤基礎，下場也會差不多，所以遷都也不是長久之計。

• 苟且偷生
  

此時的蜀國，從朝廷到百姓已經都毫無鬥志，選擇投降也有投降的好處，百姓不用遭受戰火、流離失所；大臣無非就是換個君主，也能保全家人；劉禪最多做過亡國之君，但能留的性命。

所以，綜合以上形式，與其讓蜀國士兵百姓等陪他送死，不如選擇投降，保的大家平安，這也是無奈中的最好辦法了，由此可見劉禪還是心繫百姓，深謀遠慮。

另外還有幾件事也可看出劉禪非等閒之輩：

手段高明，收買人心

魏國大將夏侯霸遭到曹爽的株連而逃入蜀國，他的父親夏侯淵是被黃忠所殺，他此刻會逃到蜀國，也是說明確實走投無路了。而劉禪在接見他時，卻淡淡地說：“你父親乃是被人用反間計所殺，並非是我先人所害”，然後指著自己的兩個兒子說：“此乃夏侯氏之甥也”。（夏侯淵的堂妹是張飛妻子，張飛之女乃劉禪之妻），之後對夏侯霸加官進爵，自此夏侯霸冰釋前嫌，對劉禪肝腦塗地。

顧全大局，處處忍讓

諸葛亮在世時，一直醉心北伐，對劉禪的態度比之嚴父，他不用心輔助劉禪反而架空權力，而劉禪知道諸葛亮的在朝中的人脈關係，為大局著想處處忍讓，儘量維持君臣之間的關係。

在諸葛亮死後，劉禪便立馬停止勞民傷財、消耗國力的北伐，然後把原來集權於諸葛亮一身的職務和權力一分為二，相互制衡。李邈趁諸葛亮去世，想迎合劉禪忌諱權臣的心裡，便詆譭諸葛亮有不臣之心，誰知劉禪大怒，下令處死李邈。

這也是劉禪的一個高明手段，諸葛亮死後朝廷的主心骨沒有了，這時候更不能互相猜忌引起內亂，劉禪的手段是告訴大家，諸葛亮死了但皇帝還在，主心骨還在。

察顏觀色，扮豬吃虎

劉禪投降後被封為安樂公，在呆了段時間後他發現真正有實權的是司馬昭，並且司馬昭對劉禪很有戒心。果然，有次司馬昭請劉禪吃飯，故意讓人演蜀國的曲目，為的就是讓劉禪觸景生情，看看其反應，而劉禪早已猜到司馬昭之心，便裝瘋賣傻道：“這裡這麼好，還想什麼蜀國”。旁邊的侍從郤正看不下去了，就教他說：“如果司馬昭再問你，你便哭泣的回答，先人都葬在蜀地，我天天都想念”，後來司馬昭再問劉禪，劉禪便將郤正教他的話回覆司馬昭。司馬昭問答：“你這話怎麼這麼像郤正的口氣？”劉禪聽了假裝大驚，回答：“您的話確實沒錯。”旁邊的人聽了都哈哈大笑。

其實劉禪很明白，司馬昭就是不希望看到劉禪有思念蜀國的想法，畢竟有想法就會有目標，劉禪越昏庸，司馬昭就越放心。

綜上分析，劉禪並非我們看到的扶不起，相反的他的水平很高、很能幹，他在蜀國最為弱勢的時候接下這個擔子。從223年登基到263年投降，稱帝四十一年，他在位時間是三國所有國君中最長的，而當時社會動盪，能夠執政這麼久的時間，除了諸葛亮的輔佐，離不開自己的才智。

在諸葛亮死後還做了二十九年的皇帝，就算手底下的大臣再厲害，沒有一個英明的君主掌控，不用說投降，自己人都能把劉禪提下臺。

如果換個比較好的時期，或許劉禪能發揮的更好，南朝史學家裴松之評價劉禪：

大國布衣

歷史上的劉禪是一個謎一樣的人物。因為《三國演義》，很長一段時間裡，後人都認為劉禪是一個昏君，他寵幸奸宦黃皓，他樂不思蜀丟臉。
但是，劉禪在當下似乎又翻轉了過來，很多人給予了劉禪極高的評價，認為他是歷史上難得一見的明君。

（劉禪劇照）

說劉禪是明君，理由有這些：

其一，劉禪是個納諫之君。善於納諫是古代君王最優秀的品德。劉禪當皇帝以後，他最大的特點就是善於納諫。基本上諸葛亮給他講的，他都能夠接受，按照諸葛亮對他的要求去做。朝中其他大臣給他講的道理，他也能積極採納。也因此，在整個諸葛亮時期的蜀漢，朝廷一團和氣，積極向上，很少有勾心鬥角的事情。

其二，劉禪是個守成之君。諸葛亮去世以後，劉禪還能守住30年江山。在這30年裡，蜀漢還能夠持續對魏國保持攻擊的態勢。朝廷中的丞相蔣琬、費禕、董允雖然才能比不上諸葛亮，但都是賢能的宰相。邊關上信任姜維，支持姜維一以貫之地北伐。總之他沒有太多任用奸邪、昏庸亂政、追求享樂、殘害忠良等等昏君的那些事情。寵幸黃皓，其實也並沒有造成太大的惡果。所有這些，都是一個守成之君重要的標誌。

其三，劉禪是個識時之君。劉禪被晉國俘獲去以後，他在司馬炎面前表現出“樂不思蜀”的樣子，是政治成熟的表現。當時蜀國已經滅亡，復國的可能是很小的。如果這時候憂戚故國，像寫出“最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥”的李煜，顯然是不明智的表現。除了找死，不會有別的後果。而劉禪一旦想復國，那又將引發新的戰爭，這顯然是開歷史的倒車。所以說，劉禪這種表現，是推動歷史進步的。

不過，雖然有這樣一些理由，但似乎還不能說明劉禪是明君。畢竟劉禪是亡國之君。一個君王沒有把國家發揚光大，最後讓國家滅亡了，卻還說這樣的人是明君，這無論如何是說不過去的。

（劉備劇照）

那麼，究竟該如何評價劉禪呢？

我認為，劉禪自身是沒有多少主見的人，劉禪之所以能在歷史上留下名字，是因為他實在運氣很好。他有什麼好運氣呢？

其一，劉禪有一個好父親。劉禪的爹劉備自然是個雄才大略的人，他白手起家，聚攏一大幫人才，最後三分天下，創建蜀漢，這是相當了不起的。劉禪在當皇帝的時候，基本上沒有打下一份土地。但是，他爹給他打下的土地，足以讓他延續江山。

其二，劉禪有一個好大臣。這個好大臣就是諸葛亮。諸葛亮好在於他其實是個權臣，蜀國的政權軍權財權人權都在他手裡，但是他不擅權，沒有野心，沒想過廢了劉禪自立為帝。這一點至關重要。但凡諸葛亮有那麼一丁點兒想做大的心思，劉禪的江山旦夕之間就到了諸葛亮的手裡。因為諸葛亮把劉禪的事情都幹了，又不要劉禪的皇帝位置。因此，劉禪把一切交給他，就交對了。可以說，劉禪自身雖然沒什麼本事，但是管宰相找對了，因此他可以舒舒服服在君王之位上待著。後來的蔣琬、費禕、董允、姜維，其實就是諸葛亮找的，都是諸葛亮的延續。

（諸葛亮劇照）

其三，劉禪有一個好政策。這個政策就是堅持北伐。因為蜀漢持續不斷地堅持北伐，因此，蜀國一直對魏國處在一個逼迫的態勢上。而這種態勢，也讓吳國不敢輕舉妄動。事實上，吳國也不想輕舉妄動。他想的是坐山觀虎鬥，想的是別人“鷸蚌相爭”，他“漁翁得利”。這個政策，在諸葛亮時期實施，諸葛亮去世後也一直實施，因此，蜀國能夠保持幾十年。

當然了，劉禪雖然運氣不錯，但是運氣也有用完的時候。當劉禪把運氣用完以後，這江山他就玩不轉了，所以蜀國最終還是亡了。

張生全精彩歷史

此人別的不說，政治權謀水平還是很高的。諸葛亮在《與杜微書》中就評價劉禪說：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。”（《諸葛亮集》），陳壽也認為劉禪：“任賢相則為循理之君”（《三國志·後主傳》）這就說明劉禪是分得清輕重緩急，也很明白道理，只不過不太喜歡處理具體事務，他喜歡事有人辦，自己休息。不過辦事的人要讓他放心。諸葛亮他放心，但對姜維他就不放心。

所以，他一方面要重用姜維，畢竟軍事領域涉及蜀國生死存亡，不能亂來。所用非人必然導致大亂，直接毀滅這個政權，擔當軍事重任的人選必須有很強的軍事能力，才能保衛蜀漢政權，這個能力和責任感姜維有，但是，姜維畢竟是降將，不能完全信任，所以劉禪進一步重用了廖化和張翼。廖化曾經是關羽賬下的主簿，關羽被殺後他假意投降孫權，然後裝死逃回蜀漢，歷任各類要職，其忠誠心是公認的，但是他反對姜維北伐，甚至出言不遜：“兵不戢，必自焚，伯約之謂也。”（《三國志·廖化傳》），這樣的人當然要用，既忠誠，又和姜維有距離，用的放心，於是廖化“遷右車騎將軍，假節”（《三國志·廖化傳》）。張翼是“益州土豪集團”的代表，他也反對姜維北伐，兩個人甚至在朝廷上吵了起來：“維議復出軍，唯翼廷爭”。（《三國志·張翼傳》），他的表現讓陳袛很滿意，於是“進翼位鎮南大將軍”（《三國志·張翼傳》）這兩個人是姜維每次出征時一定會帶上的高級將領。所以劉禪可以很放心的把北伐軍交給姜維——沒問題，翻不了天。

但另一方面，劉禪又擔心姜維功勞太大，功高震主。那怎麼辦呢？好辦啊！偶爾讓北伐出點事兒，把姜維賣了就行！你看都是他姜維要北伐，害的我們損失這麼大，都是他的錯就怪他，大家一起鄙視他！蜀漢末年姜維在朝堂上幾乎成為孤臣，和所有人都對著幹，不能說沒有劉禪的“功勞”。

比如，姜維北伐中，最慘痛的段谷失利，其實很可能是劉禪搞得鬼。這次失利最重要的原因是漢中都督胡濟的援兵失期。胡濟和姜維是諸葛亮丞相府裡面的老兄弟，他在王平死後繼任漢中都督是姜維舉薦的，他漢中到上邽的道路並不封閉，他為啥會失期呢？要知道古時候的作戰失期是要砍頭的。結果一戰打回了，姜維被降級，胡濟卻沒有被砍頭，反而後來還被升任為右驃騎將軍。姜維沒有難為自己的老兄弟因為他很瞭解胡濟，老兄弟這麼做一定是上面給了壓力。但是這個問題又不能說破，於是姜維一個人默默扛下了整個戰敗的鍋。

另外，劉禪在姜維的洮西大捷後也是使了手段的。因為這場勝仗太出乎意料了，而且隨著勝利的到來，姜維在蜀漢政權裡的威望越來越高，如果說之前姜維和別的所有派系都沾不上邊的話，用的放心的話，那麼時至今日姜維自己憑藉戰功就已經快要形成一個獨立的派系。這一點劉禪始料未及，他想象不到一個諸葛亮都做不到的事情姜維怎麼能做到？所以現在要做的就是掣肘與制衡姜維，其實包括當初諸葛亮與李嚴的鬥法，都是劉禪政治運作的結果，可惜他玩兒脫了，李嚴被廢，後來就玩不動了。

如果說諸葛亮那次劉禪尚年少資淺、經驗不足，那經過二十多年的歷練，又有陳袛協助，劉禪對於權術的運用自然更加純熟了，這一點在之前封姜維為大將軍這件事上表現得很明顯。大將軍在漢朝地位相當尊崇。西漢王朝的第一個大將軍就是兵仙韓信，韓信死後。至漢武帝時代設置內朝，以衛青為大將軍署理內朝事務，同時在外朝上班排隊的時候，大將軍“位丞相上”（應劭：《漢官儀》）按照《文獻通考》裡面的說法“大將軍內秉國政，外則仗鉞專征，其權遠出丞相之右。”東漢時代的大將軍都是外戚，著名的有竇憲、梁冀、何進等人。這些大將軍都有一個特點，就是擁有開府理政的權力。

姜維的前任費禕在臨死前被劉禪給予開府之權，但是很快就掛了：延熙十五年，命禕開府。十六年歲首大會，為循手刃所害（《三國志·費禕傳》）。費禕比姜維好一點，因為他兼任過尚書令可以以尚書檯的名義，姜維最多隻是錄尚書事，區別在於費禕可以發佈行政命令，而姜維只有知情權。後來姜維作為衛將軍加了督導中外諸軍事的職銜，掌握了整個蜀漢軍隊的調動大權。姜維取得洮西大捷職位升為大將軍是順理的事情，但是劉禪給的卻特別不心甘情願，而且始終沒有給予姜維開府的權力。

開府，這個名詞今天看起來很陌生，當年卻是所有男人的終極追求，所謂“開府建牙，起居八座”，這才是古代成功男人的標誌。開府意味著可以有自己的屬官和幕僚，並且通過這些人將自己的意志貫徹到國家機器當中去，這也就是說會擁有自己的班底，更重要的是這個班底是完全屬於他自己的，這是權臣必備的套路和標配。曹操如此、諸葛亮如此、司馬懿如此甚至蔣琬都是如此，可姜維偏偏不能如此。這說明劉禪已經不允許自己好不容易到手的大權，再旁落到任何人手裡。

但對姜維的打壓必須是有限度的。蜀國作為一個偏霸一方的地方政權，其戰鬥力是存在下去的首要條件，姜維的存在就是蜀軍戰鬥力的保證。所以當楊戲攻擊姜維的時候，劉禪突然發飆，廢了楊戲，目的就是要討好姜維。你看朕先前做了對不起大將軍的事情，現在有人敢詆譭大將軍，朕幫大將軍廢了他！大將軍不是失利降職了嘛？好說，敲打過後，姜維北伐隨便和鄧艾、司馬望打了兩下立即把失去的大將軍頭銜給掙了回來。劉禪對姜維需要的是掣肘和制衡，不是要廢了他，所以安撫也是必要的。姜維沒有怨氣怨言，一心背鍋，埋頭苦幹這些事情楊戲這樣表明看著精明實際二百五的人不知道，表面看著二百五實際精明的劉禪可清楚。若無這樣的手段，後主如何能在蜀國穩坐江山四十年啊！

本篇為“千古名將英雄夢”特約作者孫教授“sunnyshine”所作，未經作者授權，禁止轉載

千古名將英雄夢

劉禪原來比諸葛亮更聰明：三國中的第一人生贏家

　　【薩沙講史堂第四百十一期】（歷史系列第156講）

　　劉禪，很多人認為這人是低智商，甚至是白痴。薩沙告訴你們，劉禪這傢伙絕對高智商加高情商，強過這世上百分之九十九的人，甚至比諸葛亮還厲害。是薩沙瞎掰嗎？聽薩沙說一說吧。

　　首先要肯定的是，劉禪雖聰明，不如他老子劉備老謀深算。

　　劉備這老傢伙絕對牛。可以說，劉備是上下五千年最厲害的幾個政治家之一。胡編身世，能夠編的像模像樣，讓你無法追查；假仁假義，能夠落下千古美名直到現在；常敗將軍，竟然能夠三分天下，做了皇帝；手下人才眾多，竟然能被劉備玩於股掌之上，連諸葛亮都被耍了。

　　好了廢話少說，來說劉禪。

　　還是分幾點來說：

　　第一，劉禪是生活上的高人。

　　劉禪是什麼身份？皇帝。

　　再往上有空間發展嗎？沒了。已經萬人之上了，還怎麼發展？

　　很多人認為，人的一生很短暫，吃喝玩樂享受才是最真實的。

　　至少，劉禪就是這麼認為的，這就是他的人生目的。

　　蜀國雖小，讓劉禪錦衣玉食、三宮六院、娛樂無邊還是完全沒有問題的。

　　既然如此，當一個蜀國皇帝不就夠了嗎？

　　你就算統一了三國，個人生活也無非這樣。難道一個人能再吃喝多少？能再娶多少老婆嗎？

　　劉禪從出生開始就享受美好的生活，最重要的是他還從不擔憂，吃喝玩樂一輩子，最終善終。

　　可以說，劉禪實現了很多人夢寐以求的生活，是生活上的高人。

　　第二，劉禪是事業上的高人。

　　事業能力強，不見得是好事。

　　滿清有個著名政客，頗有能力。奇怪的是，他從不攬事，總是能推就推。

　　為啥？

　　這個政客曾經說：我和李鴻章是好朋友，他的能力強我十倍。能力強攬事多，責任義務就大。我整天看著李鴻章忙碌不堪、硬著頭皮周旋各派勢力之間，甚至死前還被俄國公使大吼大叫。這種生活，我可不願意過。

　　劉禪的事業能力，肯定是不足的。

　　就算足，也強不過諸葛亮。

　　那麼諸葛亮又是怎麼樣？累了幾十年，最後累吐血死了。

　　再說蜀國內部問題也很嚴重，劉備老臣和四川舊臣明爭暗鬥，連諸葛亮都很難搞定。

　　相比諸葛亮，劉禪自知能力不足，乾脆徹底放權不攬事。

　　大小事情都交給諸葛亮處理，劉禪自己嘻嘻哈哈、吃喝玩樂，樂得開心。

　　關鍵在於，劉禪交權給的人都不錯。

　　直到蜀國滅亡，蜀漢政權還是穩固的。國內被常年征戰搞成這樣，也沒有造反。

　　從這個角度來說，劉禪最大程度完成了自己的事業，也是個高人。

　　第三，劉禪是一個高瞻遠矚的高人。

　　劉禪的聰明，體現在他的遠見。

　　劉禪很清楚的知道，以蜀國區區90萬人口，是絕對不可能對抗數倍強大的魏國的。

　　早也好，晚也好，蜀漢必然會滅亡。

　　既然如此，那還拼什麼拼呢？

　　諸葛亮為了延遲蜀漢滅亡，用盡心力主動進攻，最終還是不能挽回大局。

　　甚至，諸葛亮讓自己兒孫（諸葛瞻、諸葛尚）也跟著拼命。最終兒孫都被殺，搞的差點絕後，全家下場淒涼。

　　諸葛亮都不行，何談區區劉禪。

　　所以，劉禪壓根就是做一天和尚撞一天鐘，能開心一天就一天，反正國家遲早會完蛋。

　　同時，劉禪就假裝低智商，甚至騙過了司馬昭。

　　最終，劉禪不但自己沒事，甚至全家也沒事，以一個安樂公的貴族身份善終。

　　試問，中國歷史上這麼多被廢除的君王，幾個有劉禪這種好下場？

　　第四，劉禪是一個表演高手。

　　劉禪演過很多戲，最經典的就是欺騙司馬昭那場。

　　劉禪說什麼此間樂不思蜀，還承認是別人教的，讓司馬昭哈哈大笑。

　　即便略有智商的人，也不可能笨到這種地步。

　　劉禪又不是真正的智障。他為什麼這麼說？顯然是演戲。

　　關鍵在於，他的演戲很成功，竟然讓司馬昭也認為他是笨蛋，根本不加提防。這就不是普通人能夠做到的了。

　　同時，劉禪下臺以後絕對不惹事，讓司馬昭沒有再下毒手。

　　相反，那個少帝劉辯明明沒能力又被廢了，還找了一群無能之輩搞陰謀，結果把自己命送了。

　　由此可見，劉禪絕對不簡單。

　　總之，劉禪在自己力所能及的範圍內，實現了自己利益最大化。

　　他不但自己過了最適合自己的美好人生，還為自己家人後代爭取了一個美好的人生。

　　從某種意義上來說，劉禪是明白歷史大潮流的運動方向的，他極其聰明的把握了潮流。

　　相反，諸葛亮明知道潮流如何，卻被劉備忽悠的逆潮流而動，最後自己累死，兒孫也連帶倒黴。

　　從這個角度來說，劉禪比諸葛亮厲害多了。絕對的人生大贏家。

薩沙

扶不起的阿斗成了家喻戶曉的人物，在演義小說的引導下，這種印象更是深入人心，有的還演繹說是趙雲長坂坡救他出來後，被劉備一摔把腦子摔壞的。相父嘔心瀝血北伐無功勉力撐持，後主昏庸無能還寵信宦官亂政，到鄧艾大兵臨城還不戰而降，令人扼腕。這些多是道聽途說耐不住推敲的話，劉禪雖非傑出君主，但他的能力和執政手腕也不低，不然就不會安享國祚四十一年，223年繼蜀漢皇位，在諸葛亮234年死後，蜀漢還存活了二十九年，大局比較穩定，這是庸主無法做到的。劉禪的出色之處有幾點。

第一，絕對信任諸葛亮。一個人能完全相信另一個人的忠心並全盤託付從不干擾，是一項非常了不起的本事，自古至今，有多少人能像諸葛亮後主一樣善始善終？別說身居高位，就是一般民眾，合夥做生意最後雞飛蛋打翻臉不相識的不知有多少。（今日頭條南方鵬首發）人能夠認識到自己的不足，而放手讓對的人去做事，又全力支持，這就不是低智商的人能夠做到的。在諸葛亮死後，大軍退兵時，魏延楊儀互奏對方造反，劉禪聽從大臣們意見，果斷平定亂事，也可見決斷力不一般。

第二，具有君王的權謀手腕。這一點從諸葛亮逝世後來看非常明顯。諸葛亮學貫天人，是後主的相父又受劉備託孤之重，所以信用他而不疑，蜀漢行西漢制度，丞相總攬全局。（今日頭條南方鵬首發）之後蔣琬繼起，劉禪以其資歷不足沒有任命為丞相，而是讓他先為尚書令總政事，四年後才讓他開府，加大司馬之職，從此丞相一職就算廢除了，大權慢慢收回，之後的費禕也是尚書令和大將軍。等到姜維上位，軍政便明顯分開，姜維以大將軍身份屢次率軍北伐，而尚書令則是陳祗。

第三，善用制衡和牽制。君主統御天下，不可能事必躬親，必須用好人用對人，如此還不夠，誰也不能保證權臣一直像諸葛亮一般，自陳祗和姜維一文一武把持內外，劉禪又用了他的祖宗常用的制衡招式，親近宦官以制朝臣，黃皓專權至董允死後，朝中無人能制，成為牽制朝臣的力量，他能禍害蜀漢其實是劉禪授權的。當黃皓諸葛瞻等人要免掉姜維軍權時，劉禪卻不同意，姜維要殺黃皓，劉禪也沒有聽從，保留各方以成制衡，方便君權獨大。

劉禪還有一點不簡單的地方，不惜自汙裝傻自保，蜀漢滅亡後，劉禪和原蜀漢官員都遷到洛陽，亡國之君終日擔驚受怕。司馬昭們也不放心，多次相試，劉禪不惜說出此間樂不思蜀等數典忘祖的話，以此來麻痺對方，讓大家都認為他是庸主愚人，終於得以善終。

南方鵬

歷史上劉禪的真實水平不亞於諸葛亮，遠勝於其父劉備，其謀略可以和司馬懿、司馬師、司馬昭相提並論。

劉禪”就是這樣一個精明的人，他不是真傻，不是真笨，因為他的做法是明智的，他懂得進退，他將“肅然無聲”這一意境發揮到巔峰。

人所共知，劉禪在出生後的一段時間裡，劉備的地盤也逐漸穩定了下來，三國鼎立的契機也逐漸趨於好轉，劉備自這一刻起就不用在四處飄離、東奔西跑了。在劉備從劉璋手上接管了益州之後，劉禪的童年生活條件也有了穩步提高。老年得子的劉備，舐犢情深是人之常情，而劉禪自幼喪母，以至於讓大家對劉禪越發寵愛。

劉禪登基稱帝后，將蜀漢的大小政權都讓丞相諸葛亮打理，歷史上數次北伐曹魏的軍事行動都是在諸葛亮的主政下執行的。而諸葛亮在第一次北伐時吸取了街亭之敗教訓之後，屢屢發動的北伐戰爭都是事必躬親，殫精竭慮，事無鉅細的鞠躬盡瘁。但是，往往現實卻是很殘酷的。長時間的征戰生活，讓諸葛亮在第六次北伐時積勞成疾，病死在五丈原上，蜀漢統一的大業也就此破滅。

公正地說；魏、吳、蜀三國之中，曹魏的綜合實力基礎當屬第一，蜀漢政權無論是在劉備時期還是在劉禪後期都是比較弱小的，魏國統一天下是大勢所趨。即使“劉禪”集蜀漢全國之力誓死抵抗，最後也是無法改變亡國的結局，還會讓蜀漢百姓遭受戰爭禍亂之痛苦。

千百年來，關於劉禪的評價無非就是說劉禪是一位昏庸皇帝，貪於玩樂，在位四十餘年基本上毫無作為，要是沒有諸葛亮鞠躬盡瘁的輔政，蜀漢的基業或許就在劉禪的手上亡國了。但是；還有人說看問題不能單單隻看一面，從諸葛亮去世之後來看，蜀漢江山還能繼續生存了幾十年，也足以體現了劉禪是有一定能力的，所以，足以說明劉禪並不是一位昏庸之君。

歷史中簡堂趙劉果兒

劉禪就是個十分平庸的君主，從樂不思蜀就可見一斑。

很多人認為，劉禪說自己樂不思蜀，是大智若愚，故意裝傻消除司馬昭的猜忌，保全性命。

請問：劉禪有什麼必要裝傻？三國時期，根本沒有殺害末代皇帝的陋習，曹丕沒有殺漢獻帝，司馬氏也沒有殺曹芳和曹奐，曹奐甚至比司馬炎還活得長。

人根本沒想過殺你，你裝什麼愚蠢？以至於貽笑千古。這是真愚蠢。

關於劉禪智商不高這點，從諸葛亮的《出師表》中就可看出端倪。

諸葛亮在表文中說了什麼？不宜妄自菲薄，意思是說，希望劉禪不要小瞧自己。如果劉禪是個聰明人，又貴為皇帝，諸葛亮有必要這樣說嗎？就是認為劉禪智商不高，擔心他有點兒自卑，所以才提醒他應該自信點。

不宜妄自菲薄後面，諸葛亮緊接著說道，“（不要）引喻失義”，意思是希望劉禪不要亂打比喻亂講話。可見，劉禪平常沒少說錯話，所以諸葛亮才由此擔心。

另外，陳壽在《後主傳》中評價劉禪，“後主任賢相則為循理之君，惑閹堅則為昏暗之後，傳曰素絲無常，唯所染之，信矣哉”！這當然是委婉的說法，言外之意，劉禪有點兒白痴，他能夠成為什麼樣的人，完全在於身邊是什麼樣的臣子。但即使任用賢相，也不過是循理之君。

給劉禪洗白的人們，你們總不會比諸葛亮和陳壽更瞭解劉禪吧？

趙營平

印象中的劉禪是個弱智，很傻，都是《三國演義》給害的，但歷史上真實的劉禪並不傻，還很聰明，在《三國志·先主傳》裡面，就有諸葛亮對劉禪的評價：智量甚大，意思是很聰明，非常有前途，《蜀志·杜微傳》裡諸葛亮又評價劉禪：天資仁敏,愛德下士，如果劉禪是個弱智，諸葛亮肯定不會說這樣的話，劉備臨終前肯定不會傳位給他，兒子不又是他一個，另外諸葛亮去世後，劉禪立馬改革丞相制度，分化了像諸葛亮這樣的權力集丞相一身的權臣現象，分別任命蔣琬和費褘交叉管理朝政和軍事，蔣琬死後，劉禪自己主政，還有《三國志蔣琬傳》裡有這段記載，當年曹魏出了動亂，按照諸葛亮的隆中對策，肯定是要出兵北伐了，但是劉禪摒棄諸葛亮留下的對策，分析天下形勢後，決定聯吳舉兵而不能輕易北伐，這個決策是非常明智的，證明劉禪是很有主見。

圖為諸葛亮畫像。

被神話了的諸葛亮，在後人筆下為了顯得更偉大，鮮明的對比就是貶低和醜化劉禪，但實際上，諸葛亮總攬蜀漢朝政，擅權的現象比曹操挾天子令諸侯，比司馬家權傾朝野，有過之而無不及，在諸葛亮面前劉禪什麼都不能管，管了也是錯的，另一方面，人們在惜才趙雲時，往往拿劉禪出來做文章，說趙子龍捨命救了個笨蛋劉禪，真是不值得，替趙雲惋惜。是不是這樣我不知道，事實上諸葛亮死後，劉禪主政的蜀漢比諸葛亮主政時要好很多，所以他在諸葛亮面前是大智若愚、不世出的奇才。

蜀漢，前有諸葛亮鞠躬盡瘁，後有姜維以身殉國，圖為姜維廟。

在三國如此混亂的時代，劉禪是三國執政時間最久的帝王，在位40年，一個笨蛋能一統江山這麼久嗎？這40年間，諸葛亮前10年就去世了，後30年全是劉禪執政管理下來的，如果很笨沒有謀略，怎麼辦得到？劉禪從劉備手上接過的又不是盛世的蜀漢，而是個岌岌可危的爛攤子，他不但平息叛亂、坐穩江山，最後雖留下樂不思蜀的嘲笑，但能平安終老，這難道不是保全之術嗎？

圖為曹魏滅蜀漢形勢圖。

諸葛亮死後，劉禪立刻停止戰爭，國家閉關休養生息，發展農業，等國力恢復後，平定越雋叛亂，徵得上庸等東南三郡，等於說在文和武方面都有表現；在外交上，劉備後期與孫吳關係很壞，劉嬋時重修了兩國關係，恢復了蜀漢與東吳的聯盟，有點外交手腕；在維護君臣關係上，他娶了張飛女兒為皇后，將自己女兒分別嫁給諸葛亮之子和關羽之子，重新延續桃園三結義時期的情義。

劉禪墓址在洛陽孟津縣境內，由於沒保護，已被夷為平地。

再說說樂不思蜀這個事，司馬昭問他怎麼樣，他回答，此間樂，不思蜀，成為千古笑話，但平心而論，作為一個亡國之君，成為階下囚，如果回答想念家園，希望能回家，他還能活命嗎？南唐李後主就是例子，寫了幾句哀詩，思念故土，直接被賜毒酒歸西。當年的劉嬋以自己為人質到洛陽當俘虜，換取了蜀漢的黎民百姓的平安過渡，是不是有大義在？樂不思蜀是在危急之下，自我的保全之策，也是一種智慧下的無奈之舉，當然後期劉禪也越來越腐敗，宦官專權，國力越來越衰落，最後亡於劉禪之手，他負有不可推卸的責任，所以劉嬋這人，引用陳壽的點評很中肯：他是個功過相半的人。

圖文繪歷史

說到劉禪，我們很自然會想到一句話：扶不起的阿斗。在大多數人看來，劉阿斗如果不是智力有問題，那就是典型的軟弱無能，尤其是他的那一句“此間樂不思蜀”，更讓人覺得這就是傳說中的窩囊廢。當然，也有不少人說這是劉禪的大智若愚和裝瘋賣傻。那麼，歷史上真正的劉禪究竟是個什麼樣子呢？

首先，劉阿斗的智力肯定沒有問題，而他作為一代梟雄劉備的兒子，又是作為接班人來培養的，從小學習的就是帝王之術和權謀欺詐，而且劉備也從來不避諱傳授他這一套，因為劉阿斗的課本里，就有《韓非子》一書。

我們知道，《韓非子》的主旨思想，那就是君臣之間，沒有什麼恩義情感可言，一切只是利益關係，如果想讓臣子忠於你，你就要學會法、術、勢，製造臣子不得不忠於你的格局，否則，臣子可以隨時讓君主死得很難看。

《韓非子》這本書，自然把君臣之間的博弈說得非常透徹，對於君主來說，實在是一本必讀的課本。但問題是，如果只學了皮毛，沒有大智慧消化，那是非常危險的。因為一個人滿腦子都是猜忌、殺伐、算計和制衡，然後動不動就是斬草除根、先下手為強，那他身邊的人，還會有安全感可言嗎？一旦人人自危後，最後的結果恐怕只會聰明反被聰明誤。

再回到劉禪身上，在劉備死後，諸葛亮大權在握，可以說是權傾朝野，甚至上朝都是甲仗百人上殿，面對這樣強勢的諸葛亮，要說劉禪心裡不害怕，沒有恐懼感，那絕對是不可能的。事實上，不管是誰處於劉阿斗的位置，如果沒有足夠的自信和勇氣，猜忌諸葛亮，趕走諸葛亮，甚至想除掉諸葛亮，都是再正常不過的想法。而且站在劉阿斗的位置上來看，想架空諸葛亮，甚至是火併諸葛亮，從法理上來說，應該也不存在難以克服的困難。

在這種背景下，如果劉阿斗無法克服自己內心的恐懼感，自然會試著學曹爽和建文帝，總而言之，在權力面前，誰也不可信，所以先下手為強，後下手遭殃；削亦反，不削亦反。但問題是，劉禪並沒有這種去做，雖然他也有機會這樣去做。

事實上，在劉阿斗上位後，內心未必對諸葛亮毫無戒心，但他依然克服了自己內心的恐懼，在充分信任諸葛亮的同時，通過和張飛女兒的聯姻，分封自己兄弟兒子為王，提高外戚吳懿、吳班在軍中的地位，以實現對諸葛亮的制衡，但自始至終卻又充分尊重諸葛亮的權力和地位。

並且在諸葛亮死後，更是分化權力，將軍權和政權分別授予蔣琬和費禕，後面又通過加強內廷勢力黃皓的權力來制約姜維的軍權。這種政治手段和魄力，即便是和曹丕曹睿相比，也絲毫不遜色。想當初，曹丕和曹睿作為強勢皇帝上位，在面對還並非權傾朝野的司馬懿時，都無法抑制住自己內心的恐懼，以至於一再壓制司馬懿，如果他們面對的是權傾朝野、帶甲上殿的諸葛亮，恐怕早就火併得一塌糊塗了。

我們知道，從三國到兩晉南北朝這三百多年裡，君臣相互殘殺的戲碼那是輪番上演，被廢、被殺的皇帝，那是數不勝數；全家死於非命的輔政、執政大臣，同樣多得數不過來；至於變成亂臣賊子的大臣和將領，同樣多如牛毛。

只要這種歷史背景，我們自然就會明白，劉備死後，蜀漢能保持四十年的穩定，諸葛亮死後，蜀漢能保持三十年的穩定，絕不是件容易的事情，而劉禪在這四十年裡，始終能夠穩居皇位，絕不是一個窩囊廢所能夠做到的，也不可能是蜀漢的執政官員和傭兵大佬個個都品德高尚所能實現的。

我是趙帥鍋

因為三國演義小說和電視劇的影響，劉禪被形容為扶不起的阿斗，甚至還有的人認為，劉備在長坂坡的時候，當著趙雲的面摔阿斗來收買人心，把阿斗給摔傻了，也把蜀漢滅亡的原因歸結到阿斗身上。

認為是阿斗寵幸黃皓，對姜維不信任，姜維只能在沓中避禍，但是這個其實是很不公允的，因為蜀漢的滅亡是必然的，阿斗在譙周的勸說下投降，那是完全沒辦法的，因為蜀漢的部隊都在前線劍閣了。

而最後的禁衛軍也跟著諸葛瞻父子，與鄧艾在綿竹一戰全軍覆沒了，對於阿斗來說，他根本沒有守城待援那個選項，而只有往南逃，往東逃，向鄧艾、鍾會投降三個選項嗎？

他可以南逃嗎？不能，雖然諸葛亮徵南中地區，七擒七縱孟獲，孟獲說南中地區永不背叛蜀漢，但事實是，諸葛亮死後，南中地區多有反叛，如果阿斗到了南中地區，那麼最後的結果也必然是被反叛被殺。

那他可以逃到東吳嗎？也不能，他的蜀漢都沒了，都在曹魏的手裡了，他對東吳還有什麼用呢？一點用都沒有，而東吳也必定要被曹魏所滅亡，回頭來，還得再次投降曹魏，那個時候待遇可就沒有那麼好了。

他此時投降曹魏，而曹魏為了讓東吳也能投降，對他的待遇肯定也不會錯，結果證明也是如此，他被封為安樂公，而吳國皇帝孫皓只被封為歸命侯，在待遇上面也是天壤之別。

那我們再來看治國方面，阿斗在位四十一年，曹魏稱帝於公元220年，禪讓司馬炎於公元265年，曹魏也才存在四十五年，跟阿斗的在位時間差不多，如果從曹睿公元239年病死，曹芳實際是個傀儡皇帝算起，也其實不到二十年。

那我們再來看一下東吳的情況，第二個皇帝孫亮就被廢掉了，而最後一個皇帝孫皓又是一個殘忍的人，從孫權後期，整個東吳的情況很糟糕，我們再來看看蜀漢的情況，原來在劉禪的治下，蜀漢清明，穩定多了。

你覺得這樣的阿斗，還是扶不起的阿斗嗎？

關鍵字: 三國 歷史 扶不起