2月24日，由東京國立博物館舉辦“顏真卿——超越王羲之的名筆”在《友誼地久天長》的音樂聲中落下帷幕。閉幕當天，東京國立博物館門前依然排著極長而彎曲的隊伍。據”澎湃新聞“瞭解，此次展覽在2月8日時，參觀人數已達10萬；旅遊方面的專家認為，在整個展覽過程中，來自中國的參觀者預計在5萬以上，其中主要來自北京與上海。
2月24日展覽結束當天，東京國立博物館門前的長隊
據日本《每日新聞》報道，展覽結束前夕，即將退位的日本明仁天皇攜皇后一同也參觀了此次顏真卿大展，並表示了讚歎。
2月20日，日本明仁天皇、皇后一同參觀顏真卿大展 圖片來源：日本《每日新聞》
事實上，在展覽開幕前，有關“臺北故宮博物院外借顏真卿《祭侄文稿》的爭議”早已被展覽的熱度沖淡，所謂的擔心也在東京國立博物館嚴格而莊重的展櫃保護中煙消雲散。正如參觀者、書法家劉正成在澎湃新聞撰文所言，“顏真卿《祭侄稿》的陳列特別有儀式感。策展人在東京國立博物館平成館中專門分隔出一個展廳陳列顏真卿《祭侄稿》，營造出具有悲劇精神的時空環境。在本帖展櫃之前，既貼出唐朝安史之亂在河北定州即今天在石家莊附近的正定縣石門古戰場的實景照片，給觀眾提供一個對歷史故事真實性的想象空間。又從本帖中精心挑選出一些動人文句按原跡放大印在血紅色的大紙條上(並用圖解註釋文句出於本帖何處)，如同古代舉行喪禮時掛在空中的飄飄長幡，張揚生者對死者憑弔的神聖性和神秘感，讓人更容易進入藝術作品激動人心的語境中。”
此次展覽之所以吸引這麼多觀眾，是因為這次大展對顏真卿作品大量彙集是前所未有的。除了《祭侄稿》外，《爭座位帖》、《三表》、《自書告身》，以及《大唐中興頌》、《顏氏家廟碑》、《裴將軍詩》等均是一種通過個人命運所表現的“雄豪壯偉”的宏大敘事。
一位參觀者稱，此次展覽自己看了多遍。“本次大展之成功，不遑多言。而各種因素中，東京臺東區立書道博物館的鼎力支持是不容忽視的。”
24日展覽結束當天，東京國立博物館門前的排隊
展覽的成功舉辦，究其根本就在於顏真卿在中國書法史上極為重要的地位。
一些學者認為，如果從書體演變的視角來看，王羲之從帶著隸書痕跡的鐘繇“舊體”演變為“八法”俱備的“新體”，以《黃庭經》、《樂毅論》等作品創立了小楷標準的話，顏真卿在歐陽詢、虞世南、褚遂良中楷的基礎上創立了大字唐楷的法則，從而成為宋以後一千年來取法的典範。
唐 顏真卿《祭侄文稿》局部 臺北故宮博物院藏
東京國立博物館企劃部長富田淳此前接受媒體採訪時也表示，顏真卿首先繼承了傳統，又發展了書法，有了自己的書法風格，再就是對後世的影響，他改變了書法的歷史。作為一個變革者，他的功績是非常大的。就像蘇軾對他的評價，“故詩至於杜子美，文至於韓退之，書至於顏魯公，畫至於吳道子，而古今之變天下之能事畢矣！”
唐 顏真卿《祭侄文稿》局部 臺北故宮博物院藏
唐 顏真卿《祭侄文稿》局部 臺北故宮博物院藏
他還說，“日本人在學習中國文化的歷史中，一直都認為《祭姪文稿》是一件不一樣的作品。”
除了顏真卿的書法作品吸引著四面八方的參觀者。北宋李公麟《五馬圖》的突然出現，更是讓觀眾驚喜不已，加之展覽開幕前帶有著色的《五馬圖》流傳開來，於是人們便迫不及待地一睹其真容。畫家湯哲明在看完《五馬圖》後說，“《五馬圖》實在是一件更具神秘色彩、藝術史上具有重大轉折意義的傑作。《五馬圖》屬於標準的‘吳裝’淡彩，至元一變為黃公望以赭石加花青的淺絳設色，意味著綿延六百餘年的文人山水畫正統派的基調，早在趙孟頫之前的李公麟，就已初定。”
中央美術學院一位自費專程前往觀展的學者對澎湃新聞表示，看了以後非常激動，光看《五馬圖》就絕對值回票價了。
閱讀更多 大武漢週刊 的文章
