2004年，陈新华领着一群手艺人虔诚地跪在窑门前拜祭，他点燃手中的红烛和长香，默念祝祷词，在向窑神叩拜三次后，起身砸开了封窑的泥土。“成了！”随着封土破开，喝彩声连绵不断。
这一炉陶瓷，是销声匿迹数百年的婺州窑再次登场。中国陶瓷史上出现过成千上万的窑场，几百年近千年的却寥寥无几，连续烧造2700年的窑系，唯有婺州窑。它古朴、天然、稳重和优美，却在明朝后期消失殆尽。
如今，陈新华却把早被世人遗忘的婺州窑，给重新点燃了！
踏入婺州窑的窄门
婺州窑原是青瓷窑系中的名窑，主要产地在浙江金华、武义、东阳等。唐代茶圣陆羽曾在《茶经》中这样记载：“碗，越州上，鼎州次之，婺州次，岳州次”，婺州窑所产陶瓷排列第三，可见昔日辉煌。
婺州窑虽大气，器形大，纹饰精美，但釉色偏暗，大多都是草木灰色，与青瓷、白瓷相比，色彩黯淡，景德镇的彩瓷兴起后，婺州窑这个词语几乎从人们的记忆中彻底退场了，陈新华又是怎么产生恢复婺州窑的念头呢？
创作中的陈新华
1973年，陈新华高中毕业进入金华古方陶瓷厂工作，陶瓷厂决定让新来的匠人们前去大名鼎鼎的龙泉陶瓷厂进修，学习3个月的现代制陶工艺。正巧，浙江省轻工业厅的几位陶瓷专家在龙泉陶瓷厂调研和写《龙泉青瓷》一书。从那时起，他才知道婺州窑在中国陶瓷史上的重要地位，便对“恢复婺州窑”一事上了心。
古婺遗韵
返回金华后，陈新华又被选派至浙江美院雕塑系学习造型艺术。他掌握了别人3年也学不到的雕塑功底。这时候，文革结束了。陈新华有幸成了文革后第一批浙江美院工艺美术系的大学生，学习陶瓷美术。
虽然毕业之后，陈新华走上了雕塑之路并且名利双收，但陈新华在夜里闭上眼睛，婺州窑仍叫他魂牵梦萦。
1999年的一天，他突然对妻子坦露心迹：“我不想做雕塑了，我必须得去恢复婺州窑”。
陈新华的妻子十分反对，她不明白丈夫为什么雕塑的大道不走，却要努力挤入一道无人知晓的窄门。朋友们也劝陈新华放弃，且不说恢复一项失传百年的技艺究竟多难，婺州窑在历史上是民用器物，就算辛辛苦苦做出来又有谁愿意买？
但这次什么也阻挡不了陈新华的决心了。他砸出多年的积蓄，海量的收藏市面上各个历史时期的婺州窑器物，不仅如此他还经常性的钻进山沟找瓷片，成了金华及周边磁窑遗址常客。
创作中的陈新华
2000年起，陈新华开始研究婺州窑的造型、釉料配方、制作工艺、烧制技术等等，并不断地进行样品试验。经过几年的经营和求教，初步掌握了婺州窑的泥料配方、釉料配方、烧成温度等基本要素。
2004年，金华市收藏家协会举办首届婺州瓷文化研讨会。几百件古代婺州窑陈列在案，大件的、堆塑的、青釉的……第一次看到这么多工艺精美的婺州窑作品，陈新华雄心满满，当场决定：“我要开窑！”
婺州窑青釉刻花斗笠碗/60*60*15cm
没想到他的第一窑就成功了，当复原的婺州窑作品在第一届景德镇国际陶瓷博览会上亮相，就获得了国内外专家的一致好评。
中国陶瓷美术大师、陶瓷理论家张学文见后，欣然写下：婺窑新生，后继有人。
进窄门，走宽路
陈新华制作的婺州窑，多是仿古作品。他研究了各朝各代的婺州窑风格，并善于把典型的元素融入其中。
例如婺窑灰釉贴辅首竖刻联珠纹罐，采用了婺州窑六朝时期最流行的装饰。联珠纹由一个个的小圆珠组成并围成一圈，陈新华稍作改良，竖刻连珠纹，使其有节奏明快的向上之感。造型简约、风格古朴。体现大师水准高下，端看那柔润的釉色和复杂的纹饰。
婺州窑青釉竖条连珠纹贴辅首罐/高36.6 直径28.6
但历史上的婺州窑除了釉色和纹饰，也以堆塑工艺为特征，且运用复杂，不仅能在器物身上雕龙塑凤，还能造出亭台楼阁、人物风流。但他总觉得堆塑运用过于突出，不适应现代人崇尚自然朴实的审美。
这是他一直以来的一个烦恼：自己恢复的婺州窑器形该如何适应当代发展？
为此，陈新华建立了中国·婺州窑博物馆，面向大众介绍婺州窑、体验婺州窑的制作。即使是他亲手制作数月的婺州窑收藏品，30厘米大小的花瓶也不过万把块钱就可购回。
婺州窑博物馆外貌
“物美价廉，让更多的人觉得好，觉得值！”陈新华笑着说。
“我的一些徒弟，他们本来是擅长书法、镌刻、绘画的，他们愿意学婺州窑我就教，文化传承最重要的目的就是把文化产业做起来，哪怕我做再多，也影响不了多少人。”
陈新华可能暂时找不到婺州窑器形和堆塑工艺结合的答案。但婺州窑今后怎么发展，有他们可能更有创新力。
花了半生时间，陈新华摸索着走进了婺州窑这扇窄门。但今后，他要把婺州窑带到宽广的大道上去，让千年的婺州窑燃烧得更火旺、更兴盛。
文丨徐语鸿
图丨陈新华
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