中國古建築六大門派之閩派建築，流行與閩南地區的一種建築風格。
閩派建築最初萌芽於唐宋元時期，經過明代早、中期的發展，明末、清代、民國時期逐漸成熟，並一直延續至今。
早期到達閩西的客家先民，飽嘗顛沛流離之苦，在這崇山峻嶺與世隔絕的蠻荒之地，伐木為柵，披茅結廬，作為遮陽避雨的棲身之地；披荊斬棘，開荒墾殖以求生存。
經過幾代人艱苦卓絕的開基創業，閩西客家先民在這塊土地上開發出了足以安身的家園，並且就地取材，開始建築簡陋而相對牢固的住房——“堡”或“寨”。
這些建築大多選擇在易守難攻、便於進退的地點建造，有的乾脆佔據一個山頭，以加強防禦能力。
到了元朝後期，閩西客家人普遍居住的居宅，開始出現了一種習慣性的形態，即今仍能見到的一批建於元、明時期的土樓———它是福建土樓的初始形態，這些土樓大都有五六百年以上的樓齡。
大約從明朝晚期開始，閩派建築的代表——福建土樓步入成熟期，隨後在清代獲得了巨大發展，這一時期土樓的建造工藝達到爐火純青，造型多姿多彩，形成了方樓、五鳳樓、圓樓等類型系列，不同類型的土樓都出現瞭如今揚名世界的傑出代表作。
進入民國以後，福建土樓續有發展，有的還吸取西洋建築技術與風格，別具風韻。
閩派建築的代表——福建土樓
福建土樓，又稱“客家土樓”，大多數為福建客家人所建。土樓的建築方式是出於族群安全而採取的一種自衛式的居住樣式。
在當時外有倭寇入侵，內有年年內戰的情勢之下，舉族遷移的客家人不遠千里來到他鄉，選擇了這種既有利於家族團聚，又能防禦戰爭的建築方式。
同一個祖先的子孫們在一幢土樓裡形成一個獨立的社會，共存共榮，共亡共辱。
土樓以土、木、石、竹為主要建築材料，利用未經燒焙的土並按一定比例的沙質黏土和黏質沙土拌合而成，用夾牆板夯築而成的兩層以上的房屋。
經過五百年傳承的土樓，將生土夯築技術發揮到極致，堅固無比，既可防火防震，亦可禦敵入侵。
民間稱讚土樓“火燒不透，炮轟不垮，虎狼難進，地震不倒”。以今天的眼光看，土樓確實具有良好的科學合性，也體現了樸素的生態環保觀。
聚族而居傳統文化的歷史見證
福建土樓依山就勢，佈局合理，吸收了中國傳統建築規劃中的“風水”理念，適應聚族而居的生活和防禦的要求。
按照山川形勢、地理環境、氣候風向、日照雨量等自然條件以及風俗習慣等進行靈活佈局。
一座土樓就是一個家族的凝聚中心，強調聚族而居所應遵守的尊卑秩序。土樓結構有多種類型，其中一種是內部有上、中、下三堂沿中心軸線縱深排列的三堂制。
在中心位置建一高大廳堂，作全樓的中樞和向心點，樓內每環每層每間房屋朝向中樞，體現了客家人的家族向心力和統一性。
在這樣的土樓內，一般下堂為出入口，放在最前邊；中堂居於中心，是家族聚會、迎賓待客的地方；上堂居於最裡邊，是供奉祖先牌位的地方。除了結構上的獨特外，土樓內部窗臺、門廊、簷角等也極盡華麗精巧。
福建土樓屬於集體性建築，其最大的特點在於其造型大，無論從遠處還是走到跟前，土樓都以其龐大的單體式建築令人震驚，堪稱民居之最。
福建土樓是世界上獨一無二的山區大型夯土民居建築，創造性的生土建築藝術傑作。
福建土樓是福建民居中的瑰寶，福建土樓文化根植於東方家族倫理關係，是聚族而居傳統文化的歷史見證。
千百年來,閩派建築維繫了它發自中原堡樓、村落的傳統模式,同時在適應地理環境的過程中,其模式與內涵發生漸變,形成了包容福建地域文化和中原古文化的地方性人文景觀。
土樓是神話般的山村民居建築，是中國古建築的奇蹟，這塊中華文化的瑰寶，獨立於世界民居建築藝術之林。
它無論從選址就位、型制佈局、建築處理、空間組織等方面,都具有鮮明的風格,對挖掘研究其地域人文意義有著重要的現實意義。
閱讀更多 納蘭說古建 的文章
