1. "中庸"起源
"中庸"的概念最早是孔子在《论语·雍也》中提出的"中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣"大致意思是中庸作为一种品德大概已经到达了极致，而且人们已经长久的缺乏它了。虽然孔子最早提出了中庸的概念，但是"中"的思想早在孔子之前就已经出现了。
关于"中"最早是尧在禅让于舜时传授给舜一句"允执厥中"。《礼记》解释为"执其两端，用其中于民"大致意思就是在对立的两方中，找到其中间的位置来对待人民，类似于今天的辩证法。之后舜又将这句话传授给了禹。那么"中"和"庸"在经过孔子重新整合之后具体含义又是什么呢？孔子没有留下明确的解释。但是在后世流传的关于儒家经典的注和疏中各家众说纷纭。关于"中"的解释大致分为两种。一种是不偏不倚，无过亦无不及。第二种说法就是"中和"其实两种解释方法都是成立的不偏不倚的目的正是为了求和，以达成一个互惠互利的局面。
关于"庸"字的解释大致也可分为两种。一种认为"庸者，用也"（孔颖达《礼记正义》）另一种则是认为"庸，常也"（何晏注《论语》）将"庸"解释成"用"很少见于古书当中，大概是因为读音上的相似才做此解。而将"庸"解释成"常"即可以解释为平常、常态似乎更为合理。这样一来"中庸"二字就可以解释为做到不偏不倚无过无不及的常道。大概意思就是运用中庸之道达到一个求和共赢的效果。
2. 孔子的"中庸"思想
"中庸"的思想既是儒家的世界观也是儒家的方法论。因此在讨论"中庸"思想的时候，我们绝对不能孤立的看待这个词语，而是要将他放在儒家具体的思想当中加以把握和体会。
首先是儒家的鬼神思想。孔子对待鬼神的态度一直是敬而远之的。在《论语·八佾》中曾经提到过"祭如在，祭神如神在"可以看出孔子并非不信鬼神，他相信鬼神的存在，但是他同时又觉得"未知生，焉知死"（《论语·先进》）。因此孔子虽然相信鬼神的存在但是他反对过度强调鬼神的作用。这和当时的时代背景有着很大的关系。春秋战国时期，很多王公贵族采用的都是人殉，因此造成了很多不必要的杀戮。孔子针对这种现象提出仁政，认为在敬天地敬鬼神的同时也应当"保民"。所以孔子的鬼神思想和政治思想其实都是"中庸"的一种体现。
孔子提倡"仁"认为"仁"最重要的是"孝"。因此后世很多时候在提到"愚忠""愚孝"的时候都会去批判孔子的思想。其实孔子提出的孝道中也包含着他的中庸思想。例如《论语·里仁》"事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨"就是在强调如果父母犯下过错，做子女的应当及时的劝谏。但是这种劝谏应当是委婉的，并且如果父母执意不听就应当暂时的放弃。等父母"悦则复谏"。这种适度的原则不仅体现在父母子女的关系上也体现在君臣朋友之间。
另外孔子作为著名的教育家，其中庸思想在教育方面的运用也是十分值得借鉴的。比如我们熟知的因人施教的原则实际上就是中庸思想的体现。同样是《论语·先进》就在论述针对冉有和子路性格不同而形成的两种教育方法。冉有的性格较为平和，因此孔子希望他遇事可以勇敢一点。而子路的性格较为莽撞，孔子就希望他遇事可以冷静一点。这在我们看来稀松平常的事情中间就包含了儒家的"中庸"之道。同样，在文学作品的创作方面，孔子亦是在倡导"中庸"的思想。认为好的文学应当"乐而不淫，哀而不伤"（《论语·八佾》）不会过分的快乐以至得意忘形，也不会过分的哀伤。包括我们常说的"文质彬彬""思无邪"等等都是其中庸思想的一种体现。
3. "中庸"思想的发展
自汉武帝"罢黜百家，独尊儒术"之后，儒家就确立了思想上权威地位。后世衍生出的两汉经学宋明理学和明清实学实际上都是在一定的时代背景之下对儒家经典的发展和重构。两汉经学重在诠释儒家经典，因此陷入了枯燥无味的考据。宋明理学，虽然强调"理"但是其对于儒家的"中庸"思想明显存在着继承和发展的关系。例如朱熹就认为"所居之位不同，则其理之用不一。如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈，物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也"我们所说的儒家中庸之道中的社会和伦理纲常关系有着密切的关系。强调的是"君君臣臣，父父子子"。而在世界观方面理学家就认为"天地之化，虽廓然无穷，然而阴阳之度，日月寒暑昼夜之变，莫不有常，此道之所以为中庸。"天地的变化虽然是广阔而无法捉摸的，但是阴阳日月的变化，季节的更替都是有着不变的规律的，这种规律就是中庸之道。这种思想明显的就是在传统"中庸"思想的基础上加入了"天理"的思想。
随着宋明理学的过度发展，儒家思想的经世致用性减弱。为了改变这种情况，王夫之等人推动了明清时期"实学"的兴起。王夫之驳斥了朱熹等人的观点，认为"中庸"不应当是虚无缥缈的，而是有着实际意义的。因此他将"庸"解释为"用"认为中庸之道应该是在变化中寻求变化，在恒常中实现恒常。也就是说要依据客观现实来决定，"中"的点应当在哪里。
4. 何以变为"中间""平庸"
那么被中国人奉为至宝的"中庸"为何到如今会被曲解成"中间"和"平庸"这种矛盾调和论呢？原来早在新文化运动时期，鲁迅先生等人为了矫枉过正，对儒家思想进行了全面的批判。而"中庸"作为儒家思想的核心被抨击为"和稀泥"。认为正是这种思想才造成了中国人不敢出头的"劣根性"。发展至今，中庸又被很多人曲解，甚至作为了自己不上进的借口，变成了一种令人啼笑皆非的阿Q精神。
但其实中庸思想确实是中国优秀传统文化的一部分。时代发展到了今天，其中的一些经验对构建和谐社会还是十分有必要的。但是不可否认的是由于时代的限制，中庸思想依旧存在着许多封建糟粕，这就需要我们辩证的看待了。
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